《立體的歷史——從圖像看古代中國與域外文化》一書是改寫增補自2012年5月21日〜29日應上海復旦大學文史研究院之邀，擔任「光華傑出人文講座」的四次演講。這四講是：

(1)「圖像與歷史研究」之孫悟空篇

(2)想像中的「胡人」——從左衽孔子說起

(3)希臘大力士流浪到中國？

(4)他山之石——古希臘陶片流放制與羅馬帝國禁衛軍。

原本的演講是以「古代中國與域外文化」關係為主軸，綜合若干自己過去的研究，作一次簡單的報告。演講雖曾增補了一些材料和想法，但基本上是舊說的重述。這回利用改寫的機會，進一步作了思考和修補，甚至稍稍挪移了重點和擴大了範圍，尤其是頭兩篇。

在原來的演講中，我強調歷史工作者應動員一切可用的文字性和非文字性的材料，也就是文字和圖像或視覺性的材料。這僅僅就「材料」而說。為了更好地說明我現在的想法，加上了「立體的歷史」當做總標題，希望指出文字和圖像只是提供「立體歷史」產生的條件。



所謂立體的歷史，是三度空間整體的歷史畫面，由(1)文字和非文字的材料、經(2)歷史研究和寫作者的手，傳遞給(3)讀者，三者互動而後產生。歷史研究和寫作者生產並傳遞畫面。讀者心中能有怎樣的歷史畫面，是否生動立體，一方面取決於讀者自己，一方面也取決於生產和傳遞者的喜好、能力、訓練、眼光以及據以建構的畫面。讀者如果能從這本書，看到一些不同於過去，富於縱深的畫面，就令我感到安慰了。

由於原本是演講，本書保留了說話的口氣，也省略了學術論文常見的附注。有興趣進一步追索的讀者，勞請閱讀三年前在中華書局出版的《畫為心聲》等書。



這次有機會出版，首先要感謝邀請我擔任講座的文史研究院葛兆光院長。如果不是他的邀約，我大概不會在一些老問題上花心思，朝前邁步。在修改講稿的過程裡，得到許多好友和學棣的熱情協助。杜正勝、洪金富、許雅惠、王輝、馬怡、侯旭東、劉曉芸、黃瓊儀、游逸飛或指正錯誤，或提供材料，衷心銘感。

本書幾經修補，錯漏仍難全免。一切責任，不消說，由作者自負。大家有不少期許，限於能力，一時還無法做到，只好等待來日。最後要謝謝三民書局（正體字版）和三聯書店（簡體字版）編輯部為這本小書付出的一切辛勞。

作者序於臺北南港

2014.3.20

《立體的歷史——從圖像看古代中國與域外文化》一書是改寫增補自2012年5月21日〜29日應上海復旦大學文史研究院之邀，擔任「光華傑出人文講座」的四次演講。這四講是：

(1)「圖像與歷史研究」之孫悟空篇

(2)想像中的「胡人」——從左衽孔子說起

(3)希臘大力士流浪到中國？

(4)他山之石——古希臘陶片流放制與羅馬帝國禁衛軍。

原本的演講是以「古代中國與域外文化」關係為主軸，綜合若干自己過去的研究，作一次簡單的報告。演講雖曾增補了一些材料和想法，但基本上是舊說的重述。這回利用改寫的機會，進一步作了思考和修補，甚至稍稍挪...

自　序
第一講　「圖像與歷史研究」之孫悟空篇／1
第二講　想像中的「胡人」—從左衽孔子說起／67
第三講　希臘大力士流浪到中國？／131
第四講　他山之石—古希臘陶片流放制與羅馬帝國禁衛軍／181
圖片出處／263

自　序
第一講　「圖像與歷史研究」之孫悟空篇／1
第二講　想像中的「胡人」—從左衽孔子說起／67
第三講　希臘大力士流浪到中國？／131
第四講　他山之石—古希臘陶片流放制與羅馬帝國禁衛軍／181
圖片出處／263