勘破輪迴，一朝解怨

生死始於因果，活在世上，就不要把恨怨放在心裏，有道是冤冤相報何時了，唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。

——佛家禪理

漢桓帝時，梵僧安世高不畏長途跋涉來到中國。

安世高是西域安息國（即現在的波斯）的太子，又名安清，從小就聰明好學，對於七曜五行的天文學、藥材方脈的醫藥學，以及種種奇術異能，甚至鳥獸的啼叫聲，無不通曉。一次，他看見一群燕子飛來飛去，就對朋友說：「我聽見燕子說：『一會兒有人送東西來！』」果然，過了不久就有人送來圖書。

安世高曾經對家人說：「我前世是個和尚，有個同學脾氣很壞，很容易生氣，有些施主做事做得不對，他便發起嗔怒來，我屢次規諫，他都不思悔改。我離開安息國時，與他告別說：『我要到中國去償命債，你的學問不在我之下，又精通佛理，只是你的脾氣不好，容易發怒，如果不加克制，來生恐怕會墮落惡道。倘若我將來有能力的話，一定會超渡你的。』說完以後，我來到中國的廣州。當時正遇到流寇作亂，途中一個賊少年看見我，立即張大眼睛，拔出明晃晃的利刃說：『今天終於找到你了！』我笑著說：『我前生欠你的命債，如今我不遠千里而來，就是來還給你的。』我面無懼色，將脖子一伸，任他斬殺。

那個賊少年不由分說，一刀將我的頭顱斬掉。路邊圍觀的人看到後，無不為之驚嘆。我前生被人殺死後，便投胎在安息國王的家裏，是為王太子安世高。」安世高為了追求真理，解脫輪迴，廣渡眾生，寧願把王位讓給他的叔父。

他自己出家為僧，讀過很多經論，對於小乘佛教的阿毗曇更為精通，又精通禪經。他在西域時遊歷過好幾個國家，四處弘揚佛法。漢桓帝建和二年(西元148年)，安世高來到洛陽。他到了洛陽以後，不久便學會了中國話，又譯出《安般守意經》、《陰持入經》、《大、小十二門經》、《修行地道經》、《人本欲生經》、《阿毗曇五法經》、《四諦經》、《十二因緣經》、《轉法輪經》、《八正道》、《禪行法想經》，以及《八大人覺經》，總共有一百七十六部，一百九十七卷。他譯出來的經論多數是小乘法，但他側重於禪觀，在義理上發揮得很清楚。

江南有座共亭湖廟，裏面的廟神一向很靈驗，商人、旅客都來祈禱。曾經有人向廟神求取竹子，廟神不許，那個人執意去砍伐竹子，用船運走，結果那艘載運竹子的船翻落水中，竹子依舊流返本處。當時安世高跟隨旅客三十多人坐船到了此地，船主奉上三牲求廟神降福，廟神降在廟祝身上說：「你們的船上有一個和尚，可請他來。」那些旅客都感到很驚奇，便請安世高來到共亭湖廟。廟神對安世高說：「從前在外國的時候，我跟你一起出家，我雖好行佈施，但性情多嗔怒，被罰做廟神。此處方圓千里都歸我管轄，如今看見老同學到來，令我十分歡喜。我的時日已經不多了，如果死在這裏，只怕弄髒了江水，所以打算前往山西的大潭之中捨命。我死了以後，恐怕還要墮入地獄道，所幸我尚有一千匹綢絹和一些寶物，拜託你用這些東西來建築佛塔，俾我得以投生在一個好的地方。」安世高說：「我來這裏就是要渡你的，因何不出來相見？」廟神說：「不行！我的相貌醜陋，人們看見必會驚慌！」安世高說：「無妨！有我在他們不會怕的！」於是那個廟神便從床後伸出個頭來，原來是條大蟒蛇。大蟒蛇將頭挨在安世高的膝邊，安世高跟牠講了許多胡人的方言，又為牠念了些經咒，那條蟒蛇悲哀痛哭，淚如雨下，過了好久才離開。

安世高取出綢絹和寶物，離開共亭湖廟，乘搭原船出發。那條大蟒蛇又攀上高山遠遠地送行，遙望了很久，才漸漸隱去。安世高的船到了豫章，把共亭廟神的綢絹和寶物變賣，並用所得的金錢建築一間東寺。自從安世高到了豫章，那條大蟒蛇就死了。一天晚上，有個少年到船上來向安世高跪拜請安，經過安世高加持祝福之後，少年忽然不見了。安世高對船上的人說：「剛才那個少年，就是共亭廟神，現在已經得渡了。」從此以後，那間廟的神便不復靈驗。

後來，安世高又前往廣州找到前生殺害過自己的少年，那個賊少年已經老了，安世高來到他的家中，述說了前生的因果事蹟，大家都很驚奇，安世高說：「我還有一宗餘報，必須前往會稽，了結這一樁命案。」那個老了的賊少年盡力追悔自己的罪過，並且跟隨他到會稽去。來到會稽之後，安世高走入市集，被人用扁擔誤打在頭上，當場就死了。那個從廣州跟來的老人親眼見證了因果事蹟，方才感悟輪迴因果，歷歷不爽，從此深信佛法，精進求道，並且把這一件真實因緣宣佈出來，使遠近的人無不知曉。

據晉朝道安編纂的《眾經目錄》記載，安世高所譯經典共35種，41卷；現存22種，26卷。此外，《歷代三寶記》和《開元釋教錄》所載安世高譯經數量，都比《眾經目錄》多，但根據不足，未盡可信。在現存的22種經中，屬於阿含的16種，屬於修持的5種，屬於阿毗曇的1種。

勘破輪迴，一朝解怨

生死始於因果，活在世上，就不要把恨怨放在心裏，有道是冤冤相報何時了，唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。

——佛家禪理

漢桓帝時，梵僧安世高不畏長途跋涉來到中國。

安世高是西域安息國（即現在的波斯）的太子，又名安清，從小就聰明好學，對於七曜五行的天文學、藥材方脈的醫藥學，以及種種奇術異能，甚至鳥獸的啼叫聲，無不通曉。一次，他看見一群燕子飛來飛去，就對朋友說：「我聽見燕子說：『一會兒有人送東西來！』」果然，過了不久就有人送...

第一章　先秦兩漢
佛學東漸，大法西來
西極之國，有天人來
佛經東來，欲化始皇
天玄地黃，參禪之始
白馬馱經，傳佈東土
勘破輪迴，一朝解怨
第二章　魏晉十六國
紮根中土，弘法譯經
遺骨舍利，神曜無方
魚山梵唄，響遏行雲
神化西域，跡應東京
以貌取人，不識神僧
天理昭昭，報應不爽
買鱉放生，傾力寫經
靈異化人，因機施教
行事通神，說法如常
精誠所至，佛像開言
沉心棄俗，朱門貧僧
因果不虛，死後報信
誠信修行，必得善經
棲心佛化，日行千里
入定出神，變易生死
國都名士，山林玄僧
微言不墜，取信千載
修德消災，新林神尼
佛光普照，澤被眾生
人間應供，不入涅磐
清淨道場，舍利含光
心地光明，鬼神呵護
佛國遺民，道化人生
念佛生西，上品上生
塵尾書鎮，參破輪迴
犬齧羅漢，蒼鷹還願
道俗俱伏，鬼神難侵
第三章　南北朝
釋教勃興，初遭法難
漢地大德，聲動外邦
日誦萬言，讖明咒解
持杯飛渡，亦幻亦真
粉身碎骨，求取佛經
大孝至愛，神識安樂
誦經之韻，繞樑三日
法侔寶志，奇行多識
白蓮普渡，佈施放生
禪定水火，教化猛虎
漠視功名，歸隱向佛
禪學之最，武冠古今
通達五明，巧奪造化
化及禽獸，往來阿鼻
遍種善果，嶺東第一
參禪悟道，飲酒食肉
雌雉聽經，渡化為人
忘懷萬物，無心誦經
猴子能言，錫杖降魔
參透《周易》，傾心《華嚴》
定水澄清，千里救難
三衣一缽，至誠動天
第四章　隋唐兩宋
八宗分派，禪淨爭鋒
天雨銅錢，鐵錞浮出
拋卻萬貫，削髮竹林
各自生養，能見業影
果果因因，業緣所關
降伏毒龍，功成身退
天國觀光，心繫蓮臺
矢志不渝，佈施自身
紅蓮業火，閻羅贈絹
北風有靈，吹正危樓
吐出舍利，跪地而終
海印三昧，山高谷深
天生神力，伏虎降魔
蟲蟻搬家，河水斷流
頂禮娑羅，一心為民
償還宿業，躬身苦行
淡然處世，氣奪王侯
三軍勇將，天國佛陀
身心自在，無拘無束
誦念真經，化禍為福
為民請命，群龍皈依
深入禪定，不落窠臼
魂遊地獄，向佛得生
聰明善伏，化及鬼神
清風出袖，明月入懷
銀裝素裹，奇花繞屍
佛門法將，馴虎如貓
托缽乞食，入定求雨
堅心悟道，忽遇光明
通達禪師，大顯神通
寒山拾得，隱介藏形
援毫掣電，隨手萬變
懶殘煨芋，慧眼識金
聰慧忠貞，不畏強權
魚籃觀音，下界傳法
斷指明志，求得真言
佛心慈容，禪中宗主
遇潭即止，普施佛子
雲在青天，水在淨瓶
飛空息戰，倒立而死
聲動虛空，渺渺無蹤
參見從悅，體禪入微
香嚴擊竹，豁然開悟
達本忘情，古井出木
第五章　元明清
宮廷密教、香火經懺
自書祭文，激昂慷慨
一念無生，超升天界
虔修淨土，佛國觀光
相國寺僧，入定化佛
乞丐聖人，樂善好施

第一章　先秦兩漢
佛學東漸，大法西來
西極之國，有天人來
佛經東來，欲化始皇
天玄地黃，參禪之始
白馬馱經，傳佈東土
勘破輪迴，一朝解怨
第二章　魏晉十六國
紮根中土，弘法譯經
遺骨舍利，神曜無方
魚山梵唄，響遏行雲
神化西域，跡應東京
以貌取人，不識神僧
天理昭昭，報應不爽
買鱉放生，傾力寫經
靈異化人，因機施教
行事通神，說法如常
精誠所至，佛像開言
沉心棄俗，朱門貧僧
因果不虛，死後報信
誠信修行，必得善經
棲心佛化，日行千里
入定出神，變易生死
國都名士，山林玄僧
微言不墜，取信千載
修...