作者:成無己
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《傷寒明理論》四卷,是一部中國醫學著作。金•成無己撰。約刊於1156年。是《傷寒論》的註解之作。有部份抄本題為嚴器之作,經考證應該是傳抄造成的錯誤。
卷一至三,扼要地辨析了傷寒50種證候的病象和病理,「使習醫之流,讀其論而知其理,識其證而別其病,胸中了然而無惑」(本書嚴器之序)。
卷四專論方藥,選《傷寒論》常用方20首,強調配伍制使的關系,並以經典醫著結合個人體會加以分析。
對於《傷寒論》的50個證作了分析此較。附方論一卷,論仲景方20首的方義。
《傷寒明理論》作者對傷寒論研究很深,縱橫無際,得心應手,故能深明其理,撰成此書。
本書為學習《傷寒論》的補充讀物。現存宋、明、清十多種刻本、及《古今醫統正脈》、《中國醫學大成》本。
它以《傷寒論》為底本,依證症作為分類,整理傷寒論的條文與方劑,再加上自己的心得而寫作而成。其中多引《內經》為根據,會通《內經》與《傷寒論》,為後世註解《傷寒論》的先驅。
作者簡介:
成無己
宋代山東聊攝(今山東陽穀)人,約生於北宋嘉祐治平年間,(l063或1066~1156年間,卒年九十餘歲。後聊攝為金兵所占,遂成金人。
成無己出生于世醫家庭,自幼攻讀醫學。他對《內經》、《難經》、《傷寒論》等古代經典皆有研究,尤其是對於《傷寒論》最為推崇。
他專力鑽研該書數十年,以《內經》、《難經》理論為依據,對該書進行了全面注釋,撰成《注解傷寒論》10卷,為現存最早全面注解《傷寒論》之作,對後世影響極大。另撰《傷寒明理論》4卷,將經典著作與個人心得有機地結合起來,對啟迪後學產生了重要作用。
成氏世代行醫,對理論與臨床均有擅長,是宋金時期研究《傷寒論》的大家之一,也是傷寒學派的主要代表醫家之一。
其著作有三,《注解傷寒論》、《傷寒明理論》、《藥方論》。在成氏以前,研究《傷寒論》者雖已有孫思邈,在其同時代亦有朱肱、龐安時等人,但他們均未對《傷寒論》原文進行注解,成無已以《內經》、《難經》的理論為基礎,對《傷寒論》條文加以注解,由於前無他人可鑒,難度很大,致使該書著成時成氏已至八十高齡,前後長達四十餘年。
也正由於成氏注解《傷寒論》的古奧原文,致使這部有很大實用價值的著作才得以廣泛流傳,被醫家所理解與重視,使研究者越來越多,促進了傷寒學派的發展。
成無已在《注解傷寒論》一書中,運用《內》、《難》之學的理論為指導,來分析其病機、治則、方劑等,使《內經》、《難經》與《傷寒論》之間一脈相承,完全符合仲景著書的原意,成為後世醫家研究《傷寒論》的主要注本之一。
例如對《傷寒論》「太陽病,發汗,遂漏不止,其人惡風,小便難,四肢微急,難以屈伸者,桂枝加附子湯主之」一條,成氏解釋說:「太陽病,因發汗,遂汗漏不止而惡風者,為陽氣不足,因發汗,陽氣益虛,而皮膚不固也。
《內經》曰:「膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。小便難者,汗出亡津液,陽氣虛弱,不能施化。四肢者,諸陽之本也。四肢微急,難以屈伸者,亡陽而津脫也」。
《針經》曰:「液脫者,骨屬屈伸不利。與桂枝加附子湯,以溫經複陽」。
這裡,成氏引證之兩段《內經》原文,第一段是指《素問•靈蘭秘典論》,第二段的《針經》即《靈樞》,又稱《九卷》,出自《靈樞•決氣篇》。
又如,成氏解釋仲景之方,也以《內經》、《難經》的理論來說明。
如其解釋桂枝湯時說:
「《內經》曰:辛甘發散為陽,桂枝湯辛甘之劑也」。
注解四逆湯時云:
「《內經》曰:寒淫於內,治以甘熱。又曰:寒淫所勝,平以辛熱,甘草薑附相合,為甘辛大熱之劑,乃可發散陰陽之氣」。
這裡成氏以《素問》中的《生氣通天論》、《至真要大論》二篇關於四氣、五味、陰陽之理來解釋仲景組方之義,簡潔明瞭。
尤其在解釋小青龍湯時,成氏說:「寒邪在表,非甘辛不能散之,麻黃、桂枝、甘草之辛甘,以發散表邪。水停心下而不行,則腎氣燥。
《內經》曰:腎苦燥,急食辛以潤之。乾薑、細辛、半夏之辛,以行水氣而潤腎。咳逆而喘,則肺氣逆,《內經》曰:肺欲收,急食酸以收之。芍藥、五味子之酸,以收逆氣而安肺」。
這裡成氏運用《素問•髒氣法時論》的經文,以說明小青龍湯散外寒化內飲的機理。
成無已醫學造詣極深,又有豐富的臨床經驗,是第—個全面注解《傷寒論》的醫家,同時又結合臨床應用,明辨傷寒常見症狀之理,以便於臨床診斷之用。
在中國醫學的傷寒學研究史上,具有舉足輕重的地位,對後世傷寒學派諸家產生很大影響。
成氏家世儒醫,才識明敏,記聞賅博,他精傷寒學,鑽研數十年。著有《注解傷寒論》10卷(1144年)、《傷寒明理論》3卷(1142年)、《藥方論》1卷等。
他以經注論,以論證經,辨證明理,是注解《傷寒論》的第一家,也是傷寒學派的代表人物。其創始艱難,厥功甚偉,給人無窮啟迪,深得後世讚譽。
《傷寒明理論》是一部從症狀學和方劑學角度闡發傷寒之理的古代名著,凡所闡釋,悉尊《內經》。
全書共四卷,卷一至卷三圍繞所選《傷寒論》中50個主要證候,析其形證,辨其異同,殊為精當。
卷四為藥方論,擇《傷寒論》常用方20首,將藥之寒溫,證之虛實,方之大小、奇偶、遠近等諸般要義,加以引證。
特別收錄 / 編輯的話:
《宛委別藏》嘉慶御覽之寶
【來源】
係嘉慶帝在故宮養心殿的藏書總稱。嘉慶皇帝對這套書非常珍愛,命名為《宛委別藏》(據古書記載,《宛委別藏》是大禹珍藏典籍的地方),還在每部書的首頁加蓋了《嘉慶御覽之寶》的御璽,又命工匠製作了100個楠木書匣,加以精心包裝,然後陳列在養心殿御書案背後的書架上。
養心殿,是清朝自雍正皇帝以來歷代皇帝日常辦公和居住的地方(雍正以前的皇帝住在乾清宮)。
清代著名學者阮元巡撫浙江時,留心搜訪《四庫全書》未收之書,先後求得175種,依《四庫全書總目》例,為每書撰寫提要,隨書奏進。嘉慶帝十分高興 , 遂據傳說夏禹登宛委山得金簡玉字之書,親筆賜名《宛委別藏》。
【價值】
所收多為世所罕覯之珍本秘笈,或不見於公私著錄,如《皇宋通鑒紀事本末》、《釣磯文集》、《招捕總錄》等;或在中土久已失傳,如《難經集注》、《五行大義》、《文館詞林》等;或可補《四庫全書》之缺佚,如《尚書要義》補足四庫所缺三卷,《夷堅志》補足四庫所缺甲乙丙丁四志,《墨客揮犀》補足四庫所缺續編等。
同時《宛委別藏》所收各書均據舊本精鈔影寫,其中源于宋刻的有30餘種,源於元刊的有10多種,具有極高的版本價值。
書成後原本一直存于宮中,世間並無刊刻流傳。直到20世紀30年代商務印書館才選了40種影印出版,名為《選印宛委別藏》;至80年代臺灣商務始將原書重行整理,影印出版。但所收書僅得161種,其餘12種不知去向。
《宛委別藏》是清朝學者阮元花費幾十年心血收集、編纂、抄錄而成的,沒有副本,只此一套。它是《四庫全書》修纂結束後,阮元在南方供職時,發現大量《四庫全書》未收的精本善本書籍。他除了收集到部分原版書外,又雇人抄錄了部分精品,進呈給皇帝。
《宛委別藏》系嘉慶帝在故宮養心殿的藏書總稱。嘉慶皇帝對這套書非常珍愛,命名為《宛委別藏》(據古書記載,《宛委別藏》是大禹珍藏典籍的地方),還在每部書的首頁加蓋了“嘉慶御覽之寶”的御璽,又命工匠製作了100個楠木書匣,加以精心包裝,然後陳列在養心殿禦書案背後的書架上。
養心殿,是清朝自雍正皇帝以來歷代皇帝日常辦公和居住的地方(雍正以前的皇帝住在乾清宮)。殿中的御書案是皇帝批閱奏章的書桌,嘉慶把《宛委別藏》收藏在此處,可見他對此書的珍視程度非同一般。
又有一說:嘉慶對這些書籍十分欣賞,遂在養心殿辟一隅藏之,並鈐以「嘉慶禦賞之寶」,成後世所傳之《宛委別藏》。
考「宛委」二字源自浙江紹興(古稱會稽)之宛委山。宛委山乃會稽山的支峰,上有石匱,故亦稱石匱山。其山勢陡峻,聳入雲霄,又稱天柱。登者需拾級而上。傳說禹曾得金笥玉字於此地,所以此山又名玉笥。無論石匱抑或玉笥,均與置放書籍的器物有關,故冠之於藏書。
蔡元培(1868-1940),中國教育家。1936年秋,蔡元培將故宮博物院送給他的《宛委別藏》一百五十冊,轉贈給廬山圖書館。這些古籍現在廬山圖書館保存完好。
【宛委別藏子目】江蘇古籍出版社出版,共120冊,所收為阮元所著錄之《四庫未收書》。
【經部】
1-2(經) 周易新講義 (宋)龔原撰
3(經) 泰軒易傳 (宋)李中正撰
4(經) 詩傳注疏 (宋)謝枋得撰
4(經) 尚書要義 (宋)魏了翁撰
4(經) 昌武段氏詩義指南 (宋)段昌武撰
4(經) 周易經疑 (元)塗溍生撰
5(經) 詩說 (宋)劉克撰
6(經) 詩義集說 (明)孫鼎撰
7-9(經) 禮記要義 (宋)魏了翁撰
10(經) 五服圖解 (元)龔端禮撰
10(經) 左氏摘奇 (宋)胡元質撰
11-12(經)春秋集傳 (宋)張洽撰
13(經) 九經疑難 (宋)張文伯撰
14(經) 四書待問 (元)蕭鎰撰
14(經) 讀論語叢說 (元)許謙撰
14(經) 讀中庸叢說 (元)許謙撰
15(經) 樂書要錄 (唐)武則天撰
15(經) 四書箋義 (宋)趙德撰
16(經) 爾雅新義 (宋)陸佃撰
17-18(經)隸韻 (宋)劉球撰
19(經) 集篆古文韻海 (宋)杜從古撰
19(經) 續古篆韻 (元)吾衍撰
20(經) 續復古編 (元)曹本撰
21(經) 增廣鐘鼎篆韻 (元)楊鈞撰
【史部】
22-23(史)資治通鑒釋文 (宋)史炤撰
24(史) 編年通載 (宋)章衡撰
25-29(史)增入名儒講義皇宋中興兩朝聖政 (宋)不詳
30-39(史)皇宋通鑒長編紀事本末 (宋)楊仲良撰
40(史) 通紀 (唐)馬總撰
40(史) 皇元征緬錄 (元)不詳
41(史) 陸宣公奏議注 (唐)陸贄撰 (宋)郎曄注
42(史) 諸葛武侯傳 (宋)張栻撰
42(史) 編類運使複齋郭公敏行錄 不詳
42(史) 編類運使複齋郭公言行錄 (元)徐東撰
43(史) 雲間志 (宋)楊潛撰
43(史) 九國志 (宋)路振撰
44(史) 嘉定鎮江志 (宋)盧憲撰
45(史) 淳佑臨安志 (宋)施諤撰
45(史) 玉峰志 / 玉峰續志 (宋)淩萬頃 邊實纂修
46-47(史)至順鎮江志 (元)不詳
48(史) 重修琴川志 (元)盧鎮撰
49(史) 長春真人遊記 (元)李志常撰
49(史) 昆山郡志 (元)楊譓撰
49(史) 南嶽總勝集 (宋)陳田夫撰
50(史) 遊志續編 (元)陶宗儀撰
50(史) 莆陽比事 (宋)李俊甫撰
51(史) 招捕總錄 (元)不詳
51(史) 宋律 (宋)撰人不詳 孫奭等音義
51(史) 為政善報事類 (元)葉留撰
51(史) 漢官儀 (宋)劉攽撰
52-53(史)太常因革禮 (宋)歐陽修等撰
54-55(史)衢本郡齋讀書志 (宋)晁公武撰 姚應績編
56-59(史)致堂讀史管見 (宋)胡寅撰
60(史) 漢唐事箋 (元)朱禮撰
【子部】
61(子) 臣軌 (唐)武則天撰
61(子) 孔叢子注 題(漢)孔鮒撰 (宋)宋鹹注
62(子) 養正圖解 (明)焦竑撰
62(子) 尉繚子直解 (明)劉寅撰
62(子) 司馬法直解 (明)劉寅撰
63(子) 孫子十家注 (宋)吉天保撰
64(子) 難經集注 (周)秦越人撰 (明)王九思等集注
64(子) 華氏中藏經 題(漢)華佗撰
65(子) 脈經 (晉)王叔和撰 (宋)林億等校定
65(子) 廣成先生玉函經 (唐)杜光庭撰
66(子) 陳氏小兒病源方論 (金)陳文中撰
66(子) 嚴氏明理論 (宋)嚴器之撰
66(子) 千金寶要 (唐)孫思邈撰
67(子) 類編朱氏集驗醫方 (宋)朱佐撰
68(子) 寶佑四年會天曆 (宋)荊執禮撰
68(子) 史載之方 (宋)史載之撰
68(子) 楊氏演算法 (宋)楊輝撰
68(子) 三術撮要 (宋)不詳
69(子) 嘉量算經 (明)朱載堉撰
69(子) 新編四元玉鑒 (元)朱世傑撰
70(子) 五行大義 (隋)蕭吉撰
70(子) 遁甲符應經 (宋)楊維德等撰
70(子) 六壬大占 (宋)祝泌撰
71(子) 書經補遺 (元)呂宗傑撰
71(子) 聱隅子歔欷瑣微論 (宋)黃晞撰
71(子) 梅花喜神譜 (宋)宋伯仁撰
71(子) 讒書 (唐)羅隱撰
71(子) 琴操 (漢)蔡邕撰
71(子) 膳夫經 (唐)楊曄撰
72(子) 松窗百說 (宋)李季可撰
72(子) 書齋夜話 (宋)俞玉撰
72(子) 策要 (元)梁寅撰
73-77(子)群書治要 (唐)魏徵等撰
78-80(子)群書通要 (元)嘿齋 蒙翁輯
81-83(子)四溪先生史韻 (宋)錢諷撰
84(子) 醉翁談錄 (宋)金盈之撰
84(子) 自號錄 (宋)徐光溥撰
84(子) 友會談叢 (宋)上官融撰
84(子) 續墨客揮犀 題(宋)彭乘撰
84(子) 歷代蒙求纂注 (宋)王芮撰 (元)鄭鎮孫注
84(子) 三水小牘 (唐)皇甫枚撰
85(子) 續世說 (宋)孔平仲撰
86-89(子)夷堅志 (宋)洪邁撰
90(子) 群書類編故事 (明)王罃輯
91(子) 古清涼傳 / 廣清涼傳 / 續清涼傳 (唐)釋慧祥
(宋)釋延一 張商英 撰
92-93(子)一切經音義 (唐)釋玄應撰
94(子) 黃帝陰符經疏 (唐)李筌撰
94(子) 道德真經集解 (唐)張君相撰
95(子) 宋徽宗道德真經解義 (宋)章安撰
96(子) 列子注 (唐)盧重元注
96(子) 道德真經傳 (唐)陸希聲撰
96(子) 道德經論兵要義述 (唐)王真撰
96(子) 關尹子言外經旨 (宋)陳顯微撰
97(子) 廣黃帝本行記 (唐)王瓘撰
97(子) 軒轅黃帝傳 (宋)不詳
97(子) 通玄真經注 (唐)徐靈府注
【集部】
98(集) 離騷集傳 (宋)錢杲之撰
98(集) 陸士衡文集 (晉)陸機撰
98(集) 華陽陶隱居集 (梁)陶宏景撰
98(集) 陶靖節詩注 (晉)陶潛撰 (宋)湯漢注
98(集) 支遁集 (晉)釋支遁撰
99(集) 正字先輩徐公釣磯文集 (唐)徐寅撰
99(集) 岑嘉州集 (唐)岑參撰
100(集) 晁具茨先生詩集 (宋)晁沖之撰
100(集) 斜川集 (宋)蘇過撰
101(集) 增廣箋注簡齋詩集 (宋)陳與義撰
102(集) 毅齋別集 (宋)徐僑撰
102(集) 崔舍人玉堂類稿 / 西垣類稿 (宋)崔敦詩撰
103(集) 平庵悔稿 (宋)項安世撰
104(集) 史詠集 (宋)徐鈞撰
104(集) 古逸民先生集 (宋)汪炎昶撰
104(集) 南海百詠 (宋)方信孺撰
105(集) 桐江集 (元)方回撰
106(集) 貞一齋詩文稿 (元)朱思本撰
106(集) 玉山璞稿 (元)顧瑛撰
106(集) 蟻術詩選 (元)邵亨貞撰
106(集) 梅花百詠 (元)韋珪撰
107(集) 東臯先生詩集 (元)馬玉麟撰
107(集) 松雨軒詩集 (元)平顯撰
107(集) 慎齋集 (明)蔣主忠撰
108(集) 東萊集注類編觀瀾文集(宋)林之奇編
呂祖謙集注
109(集) 注解章泉、澗泉二先生選唐詩 (宋)趙蕃、韓淲選 謝枋得注
109(集) 分門纂類唐宋時賢千家詩選 ( 後村千家詩 )
(宋)劉克莊編
110(集) 東漢文鑒 (宋)陳鑒編
111-112(集) 分門纂類唐歌詩 (宋)趙孟奎編
113-114(集) 元風雅 (元)蔣易編
115(集) 諸儒奧論策學統宗 (元)譚金孫編
115(集) 詩苑眾芳 劉瑄編
115(集) 洞霄詩集 (宋)孟宗寶編
115(集) (元賦)青雲梯 (元)不詳
116(集) 雲莊四六餘話 (宋)楊囦道撰
116(集) 梅磵詩話 (宋)韋居安撰
116(集) 聲律關鍵 (宋)鄭起
117(集) 遺山先生新樂府 (金)元好問撰
117(集) 樵歌 (宋)朱敦儒撰
117(集) 詳注周美成片玉集 (宋)周邦彥撰 陳元龍注
117(集) 王周士詞 (宋)王以凝撰
117(集) 蘋洲漁笛譜 (宋)周密撰
118(集) 詞源 (宋)張炎撰
118(集) 陽春白雪 / 外集 (宋)趙聞禮編
119(集) 新增詞林要韻 ( 詞林韻釋 ) 不詳
119(集) 精選名儒草堂詩餘 (元)編者不詳
119(集) 蟻術詞選 (元)邵亨貞撰
120(集) 名家詞集 (清)侯文燦編
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《傷寒明理論》四卷,是一部中國醫學著作。金•成無己撰。約刊於1156年。是《傷寒論》的註解之作。有部份抄本題為嚴器之作,經考證應該是傳抄造成的錯誤。
卷一至三,扼要地辨析了傷寒50種證候的病象和病理,「使習醫之流,讀其論而知其理,識其證而別其病,胸中了然而無惑」(本書嚴器之序)。
卷四專論方藥,選《傷寒論》常用方20首,強調配伍制使的關系,並以經典醫著結合個人體會加以分析。
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《傷寒明理論》作者對傷寒論研究很深,縱橫無際,得心應手,故能深明其理,撰成此書。
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成無己
宋代山東聊攝(今山東陽穀)人,約生於北宋嘉祐治平年間,(l063或1066~1156年間,卒年九十餘歲。後聊攝為金兵所占,遂成金人。
成無己出生于世醫家庭,自幼攻讀醫學。他對《內經》、《難經》、《傷寒論》等古代經典皆有研究,尤其是對於《傷寒論》最為推崇。
他專力鑽研該書數十年,以《內經》、《難經》理論為依據,對該書進行了全面注釋,撰成《注解傷寒論》10卷,為現存最早全面注解《傷寒論》之作,對後世影響極大。另撰《傷寒明理論》4卷,將經典著作與個人心得有機地結合起來,對啟迪後學產生了重要作用。
成氏世代行醫,對理論與臨床均有擅長,是宋金時期研究《傷寒論》的大家之一,也是傷寒學派的主要代表醫家之一。
其著作有三,《注解傷寒論》、《傷寒明理論》、《藥方論》。在成氏以前,研究《傷寒論》者雖已有孫思邈,在其同時代亦有朱肱、龐安時等人,但他們均未對《傷寒論》原文進行注解,成無已以《內經》、《難經》的理論為基礎,對《傷寒論》條文加以注解,由於前無他人可鑒,難度很大,致使該書著成時成氏已至八十高齡,前後長達四十餘年。
也正由於成氏注解《傷寒論》的古奧原文,致使這部有很大實用價值的著作才得以廣泛流傳,被醫家所理解與重視,使研究者越來越多,促進了傷寒學派的發展。
成無已在《注解傷寒論》一書中,運用《內》、《難》之學的理論為指導,來分析其病機、治則、方劑等,使《內經》、《難經》與《傷寒論》之間一脈相承,完全符合仲景著書的原意,成為後世醫家研究《傷寒論》的主要注本之一。
例如對《傷寒論》「太陽病,發汗,遂漏不止,其人惡風,小便難,四肢微急,難以屈伸者,桂枝加附子湯主之」一條,成氏解釋說:「太陽病,因發汗,遂汗漏不止而惡風者,為陽氣不足,因發汗,陽氣益虛,而皮膚不固也。
《內經》曰:「膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。小便難者,汗出亡津液,陽氣虛弱,不能施化。四肢者,諸陽之本也。四肢微急,難以屈伸者,亡陽而津脫也」。
《針經》曰:「液脫者,骨屬屈伸不利。與桂枝加附子湯,以溫經複陽」。
這裡,成氏引證之兩段《內經》原文,第一段是指《素問•靈蘭秘典論》,第二段的《針經》即《靈樞》,又稱《九卷》,出自《靈樞•決氣篇》。
又如,成氏解釋仲景之方,也以《內經》、《難經》的理論來說明。
如其解釋桂枝湯時說:
「《內經》曰:辛甘發散為陽,桂枝湯辛甘之劑也」。
注解四逆湯時云:
「《內經》曰:寒淫於內,治以甘熱。又曰:寒淫所勝,平以辛熱,甘草薑附相合,為甘辛大熱之劑,乃可發散陰陽之氣」。
這裡成氏以《素問》中的《生氣通天論》、《至真要大論》二篇關於四氣、五味、陰陽之理來解釋仲景組方之義,簡潔明瞭。
尤其在解釋小青龍湯時,成氏說:「寒邪在表,非甘辛不能散之,麻黃、桂枝、甘草之辛甘,以發散表邪。水停心下而不行,則腎氣燥。
《內經》曰:腎苦燥,急食辛以潤之。乾薑、細辛、半夏之辛,以行水氣而潤腎。咳逆而喘,則肺氣逆,《內經》曰:肺欲收,急食酸以收之。芍藥、五味子之酸,以收逆氣而安肺」。
這裡成氏運用《素問•髒氣法時論》的經文,以說明小青龍湯散外寒化內飲的機理。
成無已醫學造詣極深,又有豐富的臨床經驗,是第—個全面注解《傷寒論》的醫家,同時又結合臨床應用,明辨傷寒常見症狀之理,以便於臨床診斷之用。
在中國醫學的傷寒學研究史上,具有舉足輕重的地位,對後世傷寒學派諸家產生很大影響。
成氏家世儒醫,才識明敏,記聞賅博,他精傷寒學,鑽研數十年。著有《注解傷寒論》10卷(1144年)、《傷寒明理論》3卷(1142年)、《藥方論》1卷等。
他以經注論,以論證經,辨證明理,是注解《傷寒論》的第一家,也是傷寒學派的代表人物。其創始艱難,厥功甚偉,給人無窮啟迪,深得後世讚譽。
《傷寒明理論》是一部從症狀學和方劑學角度闡發傷寒之理的古代名著,凡所闡釋,悉尊《內經》。
全書共四卷,卷一至卷三圍繞所選《傷寒論》中50個主要證候,析其形證,辨其異同,殊為精當。
卷四為藥方論,擇《傷寒論》常用方20首,將藥之寒溫,證之虛實,方之大小、奇偶、遠近等諸般要義,加以引證。
特別收錄 / 編輯的話:
《宛委別藏》嘉慶御覽之寶
【來源】
係嘉慶帝在故宮養心殿的藏書總稱。嘉慶皇帝對這套書非常珍愛,命名為《宛委別藏》(據古書記載,《宛委別藏》是大禹珍藏典籍的地方),還在每部書的首頁加蓋了《嘉慶御覽之寶》的御璽,又命工匠製作了100個楠木書匣,加以精心包裝,然後陳列在養心殿御書案背後的書架上。
養心殿,是清朝自雍正皇帝以來歷代皇帝日常辦公和居住的地方(雍正以前的皇帝住在乾清宮)。
清代著名學者阮元巡撫浙江時,留心搜訪《四庫全書》未收之書,先後求得175種,依《四庫全書總目》例,為每書撰寫提要,隨書奏進。嘉慶帝十分高興 , 遂據傳說夏禹登宛委山得金簡玉字之書,親筆賜名《宛委別藏》。
【價值】
所收多為世所罕覯之珍本秘笈,或不見於公私著錄,如《皇宋通鑒紀事本末》、《釣磯文集》、《招捕總錄》等;或在中土久已失傳,如《難經集注》、《五行大義》、《文館詞林》等;或可補《四庫全書》之缺佚,如《尚書要義》補足四庫所缺三卷,《夷堅志》補足四庫所缺甲乙丙丁四志,《墨客揮犀》補足四庫所缺續編等。
同時《宛委別藏》所收各書均據舊本精鈔影寫,其中源于宋刻的有30餘種,源於元刊的有10多種,具有極高的版本價值。
書成後原本一直存于宮中,世間並無刊刻流傳。直到20世紀30年代商務印書館才選了40種影印出版,名為《選印宛委別藏》;至80年代臺灣商務始將原書重行整理,影印出版。但所收書僅得161種,其餘12種不知去向。
《宛委別藏》是清朝學者阮元花費幾十年心血收集、編纂、抄錄而成的,沒有副本,只此一套。它是《四庫全書》修纂結束後,阮元在南方供職時,發現大量《四庫全書》未收的精本善本書籍。他除了收集到部分原版書外,又雇人抄錄了部分精品,進呈給皇帝。
《宛委別藏》系嘉慶帝在故宮養心殿的藏書總稱。嘉慶皇帝對這套書非常珍愛,命名為《宛委別藏》(據古書記載,《宛委別藏》是大禹珍藏典籍的地方),還在每部書的首頁加蓋了“嘉慶御覽之寶”的御璽,又命工匠製作了100個楠木書匣,加以精心包裝,然後陳列在養心殿禦書案背後的書架上。
養心殿,是清朝自雍正皇帝以來歷代皇帝日常辦公和居住的地方(雍正以前的皇帝住在乾清宮)。殿中的御書案是皇帝批閱奏章的書桌,嘉慶把《宛委別藏》收藏在此處,可見他對此書的珍視程度非同一般。
又有一說:嘉慶對這些書籍十分欣賞,遂在養心殿辟一隅藏之,並鈐以「嘉慶禦賞之寶」,成後世所傳之《宛委別藏》。
考「宛委」二字源自浙江紹興(古稱會稽)之宛委山。宛委山乃會稽山的支峰,上有石匱,故亦稱石匱山。其山勢陡峻,聳入雲霄,又稱天柱。登者需拾級而上。傳說禹曾得金笥玉字於此地,所以此山又名玉笥。無論石匱抑或玉笥,均與置放書籍的器物有關,故冠之於藏書。
蔡元培(1868-1940),中國教育家。1936年秋,蔡元培將故宮博物院送給他的《宛委別藏》一百五十冊,轉贈給廬山圖書館。這些古籍現在廬山圖書館保存完好。
【宛委別藏子目】江蘇古籍出版社出版,共120冊,所收為阮元所著錄之《四庫未收書》。
【經部】
1-2(經) 周易新講義 (宋)龔原撰
3(經) 泰軒易傳 (宋)李中正撰
4(經) 詩傳注疏 (宋)謝枋得撰
4(經) 尚書要義 (宋)魏了翁撰
4(經) 昌武段氏詩義指南 (宋)段昌武撰
4(經) 周易經疑 (元)塗溍生撰
5(經) 詩說 (宋)劉克撰
6(經) 詩義集說 (明)孫鼎撰
7-9(經) 禮記要義 (宋)魏了翁撰
10(經) 五服圖解 (元)龔端禮撰
10(經) 左氏摘奇 (宋)胡元質撰
11-12(經)春秋集傳 (宋)張洽撰
13(經) 九經疑難 (宋)張文伯撰
14(經) 四書待問 (元)蕭鎰撰
14(經) 讀論語叢說 (元)許謙撰
14(經) 讀中庸叢說 (元)許謙撰
15(經) 樂書要錄 (唐)武則天撰
15(經) 四書箋義 (宋)趙德撰
16(經) 爾雅新義 (宋)陸佃撰
17-18(經)隸韻 (宋)劉球撰
19(經) 集篆古文韻海 (宋)杜從古撰
19(經) 續古篆韻 (元)吾衍撰
20(經) 續復古編 (元)曹本撰
21(經) 增廣鐘鼎篆韻 (元)楊鈞撰
【史部】
22-23(史)資治通鑒釋文 (宋)史炤撰
24(史) 編年通載 (宋)章衡撰
25-29(史)增入名儒講義皇宋中興兩朝聖政 (宋)不詳
30-39(史)皇宋通鑒長編紀事本末 (宋)楊仲良撰
40(史) 通紀 (唐)馬總撰
40(史) 皇元征緬錄 (元)不詳
41(史) 陸宣公奏議注 (唐)陸贄撰 (宋)郎曄注
42(史) 諸葛武侯傳 (宋)張栻撰
42(史) 編類運使複齋郭公敏行錄 不詳
42(史) 編類運使複齋郭公言行錄 (元)徐東撰
43(史) 雲間志 (宋)楊潛撰
43(史) 九國志 (宋)路振撰
44(史) 嘉定鎮江志 (宋)盧憲撰
45(史) 淳佑臨安志 (宋)施諤撰
45(史) 玉峰志 / 玉峰續志 (宋)淩萬頃 邊實纂修
46-47(史)至順鎮江志 (元)不詳
48(史) 重修琴川志 (元)盧鎮撰
49(史) 長春真人遊記 (元)李志常撰
49(史) 昆山郡志 (元)楊譓撰
49(史) 南嶽總勝集 (宋)陳田夫撰
50(史) 遊志續編 (元)陶宗儀撰
50(史) 莆陽比事 (宋)李俊甫撰
51(史) 招捕總錄 (元)不詳
51(史) 宋律 (宋)撰人不詳 孫奭等音義
51(史) 為政善報事類 (元)葉留撰
51(史) 漢官儀 (宋)劉攽撰
52-53(史)太常因革禮 (宋)歐陽修等撰
54-55(史)衢本郡齋讀書志 (宋)晁公武撰 姚應績編
56-59(史)致堂讀史管見 (宋)胡寅撰
60(史) 漢唐事箋 (元)朱禮撰
【子部】
61(子) 臣軌 (唐)武則天撰
61(子) 孔叢子注 題(漢)孔鮒撰 (宋)宋鹹注
62(子) 養正圖解 (明)焦竑撰
62(子) 尉繚子直解 (明)劉寅撰
62(子) 司馬法直解 (明)劉寅撰
63(子) 孫子十家注 (宋)吉天保撰
64(子) 難經集注 (周)秦越人撰 (明)王九思等集注
64(子) 華氏中藏經 題(漢)華佗撰
65(子) 脈經 (晉)王叔和撰 (宋)林億等校定
65(子) 廣成先生玉函經 (唐)杜光庭撰
66(子) 陳氏小兒病源方論 (金)陳文中撰
66(子) 嚴氏明理論 (宋)嚴器之撰
66(子) 千金寶要 (唐)孫思邈撰
67(子) 類編朱氏集驗醫方 (宋)朱佐撰
68(子) 寶佑四年會天曆 (宋)荊執禮撰
68(子) 史載之方 (宋)史載之撰
68(子) 楊氏演算法 (宋)楊輝撰
68(子) 三術撮要 (宋)不詳
69(子) 嘉量算經 (明)朱載堉撰
69(子) 新編四元玉鑒 (元)朱世傑撰
70(子) 五行大義 (隋)蕭吉撰
70(子) 遁甲符應經 (宋)楊維德等撰
70(子) 六壬大占 (宋)祝泌撰
71(子) 書經補遺 (元)呂宗傑撰
71(子) 聱隅子歔欷瑣微論 (宋)黃晞撰
71(子) 梅花喜神譜 (宋)宋伯仁撰
71(子) 讒書 (唐)羅隱撰
71(子) 琴操 (漢)蔡邕撰
71(子) 膳夫經 (唐)楊曄撰
72(子) 松窗百說 (宋)李季可撰
72(子) 書齋夜話 (宋)俞玉撰
72(子) 策要 (元)梁寅撰
73-77(子)群書治要 (唐)魏徵等撰
78-80(子)群書通要 (元)嘿齋 蒙翁輯
81-83(子)四溪先生史韻 (宋)錢諷撰
84(子) 醉翁談錄 (宋)金盈之撰
84(子) 自號錄 (宋)徐光溥撰
84(子) 友會談叢 (宋)上官融撰
84(子) 續墨客揮犀 題(宋)彭乘撰
84(子) 歷代蒙求纂注 (宋)王芮撰 (元)鄭鎮孫注
84(子) 三水小牘 (唐)皇甫枚撰
85(子) 續世說 (宋)孔平仲撰
86-89(子)夷堅志 (宋)洪邁撰
90(子) 群書類編故事 (明)王罃輯
91(子) 古清涼傳 / 廣清涼傳 / 續清涼傳 (唐)釋慧祥
(宋)釋延一 張商英 撰
92-93(子)一切經音義 (唐)釋玄應撰
94(子) 黃帝陰符經疏 (唐)李筌撰
94(子) 道德真經集解 (唐)張君相撰
95(子) 宋徽宗道德真經解義 (宋)章安撰
96(子) 列子注 (唐)盧重元注
96(子) 道德真經傳 (唐)陸希聲撰
96(子) 道德經論兵要義述 (唐)王真撰
96(子) 關尹子言外經旨 (宋)陳顯微撰
97(子) 廣黃帝本行記 (唐)王瓘撰
97(子) 軒轅黃帝傳 (宋)不詳
97(子) 通玄真經注 (唐)徐靈府注
【集部】
98(集) 離騷集傳 (宋)錢杲之撰
98(集) 陸士衡文集 (晉)陸機撰
98(集) 華陽陶隱居集 (梁)陶宏景撰
98(集) 陶靖節詩注 (晉)陶潛撰 (宋)湯漢注
98(集) 支遁集 (晉)釋支遁撰
99(集) 正字先輩徐公釣磯文集 (唐)徐寅撰
99(集) 岑嘉州集 (唐)岑參撰
100(集) 晁具茨先生詩集 (宋)晁沖之撰
100(集) 斜川集 (宋)蘇過撰
101(集) 增廣箋注簡齋詩集 (宋)陳與義撰
102(集) 毅齋別集 (宋)徐僑撰
102(集) 崔舍人玉堂類稿 / 西垣類稿 (宋)崔敦詩撰
103(集) 平庵悔稿 (宋)項安世撰
104(集) 史詠集 (宋)徐鈞撰
104(集) 古逸民先生集 (宋)汪炎昶撰
104(集) 南海百詠 (宋)方信孺撰
105(集) 桐江集 (元)方回撰
106(集) 貞一齋詩文稿 (元)朱思本撰
106(集) 玉山璞稿 (元)顧瑛撰
106(集) 蟻術詩選 (元)邵亨貞撰
106(集) 梅花百詠 (元)韋珪撰
107(集) 東臯先生詩集 (元)馬玉麟撰
107(集) 松雨軒詩集 (元)平顯撰
107(集) 慎齋集 (明)蔣主忠撰
108(集) 東萊集注類編觀瀾文集(宋)林之奇編
呂祖謙集注
109(集) 注解章泉、澗泉二先生選唐詩 (宋)趙蕃、韓淲選 謝枋得注
109(集) 分門纂類唐宋時賢千家詩選 ( 後村千家詩 )
(宋)劉克莊編
110(集) 東漢文鑒 (宋)陳鑒編
111-112(集) 分門纂類唐歌詩 (宋)趙孟奎編
113-114(集) 元風雅 (元)蔣易編
115(集) 諸儒奧論策學統宗 (元)譚金孫編
115(集) 詩苑眾芳 劉瑄編
115(集) 洞霄詩集 (宋)孟宗寶編
115(集) (元賦)青雲梯 (元)不詳
116(集) 雲莊四六餘話 (宋)楊囦道撰
116(集) 梅磵詩話 (宋)韋居安撰
116(集) 聲律關鍵 (宋)鄭起
117(集) 遺山先生新樂府 (金)元好問撰
117(集) 樵歌 (宋)朱敦儒撰
117(集) 詳注周美成片玉集 (宋)周邦彥撰 陳元龍注
117(集) 王周士詞 (宋)王以凝撰
117(集) 蘋洲漁笛譜 (宋)周密撰
118(集) 詞源 (宋)張炎撰
118(集) 陽春白雪 / 外集 (宋)趙聞禮編
119(集) 新增詞林要韻 ( 詞林韻釋 ) 不詳
119(集) 精選名儒草堂詩餘 (元)編者不詳
119(集) 蟻術詞選 (元)邵亨貞撰
120(集) 名家詞集 (清)侯文燦編
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