作者：中野明
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定價：NT$ 300
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自我啟發之父、心理學大師──
阿德勒給了我們改變自己人生的勇氣
本書的精華薈萃，教你一小時就讀懂阿德勒的真諦！
作者用最精簡的方式，訴說著阿德勒的畢生精神，並且隨著時光延伸到近代大師，彼得．杜拉克的目標與貢獻觀點，以及史蒂芬．柯維的七個習慣。這本書需要閱讀的時間不長，但其中的內容具有震撼性，如果你趁此機會認真檢視人生，就會聽到胸口中的迴盪悅音，心中的喜悅說著：因為阿德勒，我們可以更看清自己，也擁有面對未來挑戰所需要的勇氣。
阿德勒談自卑感，認為每個人都有自卑感，好的自卑感是讓自己更好的原動力，然而當自卑感變成壞蛋時，有些人產生自卑情結。
阿德勒說，每個人都有獨特的人生意義，如果從決定論的觀點，一種家境只會造就出一種結果，但是阿德勒以目的論思考，認為人類會對於過去經驗賦予意義而改變看法，結果人生也會因此而轉變。
讀這本書時，要用阿德勒的精神來閱讀，首先問自己讀這本書的目的是什麼？心理學家的門派千百種，為什麼你在人生的這個時刻，想要了解阿德勒的勇氣心理學？ 你希望生命產生什麼改變？ 接著，反省自己的人生，尋找不完美中的自卑感，勇敢正視它，並且對不完美的自己抱持勇氣。我們的目的不是追求完美，而是擁有持續向上提升的能力。因為阿德勒，可更加看清自己，也擁有面對未來挑戰所需要的勇氣。
阿德勒提出人類必須處理生命的三項問題，即是群體生活、工作，及愛情，也肯定「貢獻才是人生真正的意義」，所以看完這本書時，想想如何在生命的三項問題上，付出更多，貢獻更多，也會獲得更多。
阿德勒心理學是幫助人們提出新的人生架構，並給予勇氣的心理學，你已經取得這把鑰匙，勇敢開門吧！
本書的目的是希望提供一個架構，讓讀者能夠有系統地理解阿德勒主張的理論內容，架構如下：
第一章──何謂阿德勒心理學？
第二章—人類與生俱來就有自卑感，為了補償自卑感才組成群體。
第三章—人類是為了目標而生存的生物，每個人都有自己的生存之道（生活風格），自卑感就是建構生活風格的強烈動機。
第四章—當個人的生活風格與社會的價值相吻合時，就會產生阿德勒心理學最重要的概念「社會興趣」。
第五章—想要經營幸福的人生必須以社會興趣為基礎，處理社會生活、工作、愛這三項人生的課題。
第六章—當碰到瓶頸發現自己的生活風格不合適，阿德勒心理學能給予我們朝向新目標跨出一步的勇氣。
本書的立場是將「自卑感」、「生活風格」、「社會興趣」、「人生的三項問題」、「勇氣」等阿德勒理論的五大關鍵字分別安排在各個章節，並將據此近一步解讀阿德勒心理學。此外，為了做好理解上述內容的準備，本書也安排了一個章節（Chapter1）讓讀者概括掌握阿德勒心理學理論的全貌與阿德勒本身。
作者簡介：
中野 明（Nakano Akira）
非小說類作家。一九六二年出生於日本滋賀縣。日本立命館大學文學院哲學系畢業，同志社大學兼任講師。以「資訊通訊」、「經濟管理」、「歷史民俗」三大領域為主題展開寫作。
著有《物語 財閥的歷史》（祥傳社新書）、《Globe Trotter—世界漫遊家漫步於明治日本》、《今天馬上就能活用！杜拉克的管理思考》（朝日新聞出版）、《杜拉克超強學習法》《17歲那一年，我們開始讀杜拉克》（中文版由天下雜誌出版）等多部著作。
譯者簡介：
黃紘君
國立臺灣大學政治系畢業、日本大阪大學碩士，目前為專職譯者。
名人推薦：
林文瑛 中原大原心理科學研究中心主任
林惠蓉 台北市臨床心理師公會理事長
夏一新 三軍總醫院精神部主任、夏一新身心精神科診所院長
陳若玲 標竿學院長駐資深顧問
陳系美 資深譯者
許書揚 經緯智庫暨保聖那台灣分公司總經理
許皓宜 國立台北藝術大學學生諮商中心主任/諮商輔導博士
張德芬 身心靈作家
黑幼龍 卡內基訓練大中華地區負責人
游紫華 齊行國際顧問有限公司總經理
曾端真 國立台北教育大學心理諮商系教授
膝關節 影評人
戴秋芸 利百加管理顧問團創辦人
推薦序
從不同的視野體驗阿德勒學說的奧妙
曾端真
阿德勒和佛洛伊德都是精神心理學界的大師，本書作者說阿德勒心理學相較於佛洛伊德的學說，對日本讀者而言是相對陌生的，在台灣也有相似的情形。雖然一九七○ 年代之後，國內陸續有數本阿德勒心理學的翻譯本，如黃光國教授翻譯的《自卑與超越》等，但是這個學派在臺灣仍然沒有蔚為風氣。
我個人在大學講授「阿德勒學派心理治療」，越教越着迷於這個學派。遂於二○○七年師事斯坦博士（Henry T. Stein），參加「古典阿德勒學派心理治療師」的專業訓練。歷經為期三年的課程，經斯坦博士認可，取得「古典阿德勒學派心理治療師」的證照。斯坦博士跟隨阿德勒的第一代門徒學習，也親受阿德勒的兒子科特（Kurt）的教導。我在受訓過程，慢慢咀嚼阿德勒的概念，非常享受字裡行間深邃的寓意，也感動於阿德勒精湛的人性觀是那麽的無與倫比。
阿德勒心理學非常貼近生活，就如阿德勒自己所說的，他的心理學是生活的心理學，生活化到曾經在對精神科醫師講課時，被挑戰說他只不過在講一些普通常識罷了。阿德勒回應說：是的，只是多數人缺乏這些普通常識。在他那個時代，他就常用公開演說的方式，在臺上現場示範兒童輔導，親職教育，及教師訓練，也是現今工作坊訓練模式的濫觴。阿德勒對學校教育、家庭教育與心理治療的貢獻，是其提倡社會興趣的最佳驗證，至今我們還在領受他留傳下來的智慧。
常有學生問我說：這麽美好的學派，有沒有比較通俗的讀物，讓這個學派能廣為受益？他們想對家長分享。高師大楊瑞珠教授的「勇氣心理學」應是代表性的一本。再來最近日本學者岸見一郎與古賀史健所著「被討厭的勇氣」，用蘇格拉底式對話方式闡釋阿德勒心理學，也很具啟發性。
中野明的這本書，中譯本書名不約而同的以「勇氣心理學」命名，因為阿德勒心理學和勇氣心理學本就劃上等號。我很敬佩作者融和當代相當著名的管理學大師的概念，將之溯源到阿德勒的思想。對此我心有慼慼焉，許多後起的心理治療學派，其概念都可看到阿德勒的身影。作者也引用了許多阿德勒本人的故事或他講過的故事，透過故事讓讀者更能心領神會。阿德勒說「故事即人生」，而「早年回憶」正是阿德勒學派心理治療的精典。如何說故事與分析故事，也是我受訓過程的重點。這本書幫助我從不同的視野再度體驗阿德勒學說的奧妙，相信不同領域的讀者也會各自有著獨特的收穫。
（本文作者為國立臺北教育大學心理與諮商學系教授、古典阿德勒學派心理治療師）
推薦序
從原點—「目標」思考台灣的課題
許書揚
近年來，台灣各界學者與企業主管都在致力解決大專院校長期存在之學用落差、與提升台灣整體國際競爭力的問題。學用落差的問題目前已經引起大眾關注與熱烈探討。然而，如何提升台灣整體國際競爭力，仍有相當大的努力空間。
私以為，提升台灣整體國際競爭力的關鍵在於徹底了解國與國之間、或者說文化與文化之間，如何彼此尊重、學習與成長。透過深入了解在不同文化之下，人與人之間對於世人的相處之道存在哪些差異，自然可以對於他人有著更多同理心。承上所言，心理學於近代成為顯學自然是順理成章的現象。
自十九世紀心理學興起以來，佛洛伊德和榮格已然為無數人所熟知，然而還有一位對近代心理學至今仍產生巨大影響的心理巨擘阿德勒，相較之下顯得較少為人所知。好在知識的道路上，傳承的火炬從不輕易熄滅。本書作者中野明便是這樣一位獨特的存在。透過本書，阿德勒所提出有別於佛洛伊德的個體心理學，向世人揭開它獨有的論述與價值。
阿德勒認為，人是為了目標而存在的生物。不管是自我或是他人都必須在清楚了解自身目標的情況下，才有可能形成自己的生活風格；而只有在個人風格與普世價值吻合的情形下，「社會興趣」才能因此而誕生。而個體如何以上述的「社會興趣」為骨，一步步生長出名為社會生活、工作與愛這些血肉變成了人生最重要的課題。
要解決阿德勒所提出的人生最大的三項問題—群體生活、工作與愛，當然必須回歸到確立「目標」這個原點。事實上，所謂的國際競爭力終究也離不開上述的這三項人生課題。換言之，解決台灣目前所面臨困境的關鍵已昭然若揭。私以為便是創造目標、擁有目標、管理目標最後實現個體目標。至於如何引導全體即將踏入國際職場面臨激烈競爭的青年學子逐步實現此一宏願，台灣產、官、學界自然責無旁貸，任重道遠。
深入了解本書，透過作者宏觀的學術視野剖析，更能一窺阿德勒學說全貌。讓每一位讀者對於自我個體目標的追求與實現，都能具有進一步拓展與實現的可能。期待在本書的協助之下，每一位讀者都能往個體目標實現之路，邁出穩健、踏實的一步。
（本文作者為經緯智庫暨保聖那台灣分公司總經理）
推薦序
請用阿德勒的精神來閱讀這本書
游紫華
阿爾弗雷德．阿德勒生於一八七○年，在一百四十五年後的這個時刻，感謝中野 明先生用最精簡的方式，訴說著阿德勒的畢生精神，並且隨著時光延伸到近代大師，彼得杜拉克的目標與貢獻觀點，以及史蒂芬柯維的七個習慣。這本書需要閱讀的時間不長，但其中的內容具有震撼性，如果你趁此機會認真檢視人生，就會聽到胸口中的迴盪悅音，心中的喜悅說著：因為阿德勒，我更看清自己，也擁有面對未來挑戰所需要的勇氣。
阿德勒談自卑感，認為每個人都有自卑感，好的自卑感是讓自己更好的原動力，然而當自卑感變成壞蛋時，有些人產生自卑情結，有些人產生優越情結，我在就學期間，就曾幾次輾轉聽到別人的回饋，說我驕傲，然而頂著北一女、台大的光環，我詮釋自己的驕傲為自信的光芒，卻不願意承認這道光在團體中刺眼而冰冷。
進入職場後，拚命工作，我盡極大的努力展現績效，用最快的速度獲得升遷。然而工作上的成就，仍難以掩蓋我對於父母重男輕女的失望，似乎再多的付出也很難證明我和他們的兒子一樣棒。一直到三十歲那一年，身為獨子的哥哥語重心長地說：「妳不需要將寶貴時間花在和我進行比較，妳應該擁有更美好的人生！」這段話讓我獲得自由，不再成為哥哥的影子。身為女生的事實，曾經被我主觀地視為劣勢，轉化為不自覺的自卑感。雖然是努力向上的動力，卻也衍生為自私自滿的優越感，用來補償令人難以承受的自卑感。那不是自信，而是包袱！
阿德勒說，每個人都有獨特的人生意義，如果從決定論的觀點，一種家境只會造就出一種結果，但是阿德勒以目的論思考，認為人類會對於過去經驗賦予意義而改變看法，結果人生也會因此而轉變。這段話在生活中獲得驗證，同樣在一個家庭中長大，我和哥哥的特質與生活風格截然不同，正如阿德勒所述，環境不能決定我們，唯有我們選擇的目的才能引領生命。
讀這本書時，要用阿德勒的精神來閱讀，首先問自己讀這本書的目的是什麼？心理學家的門派千百種，為什麼你在人生的這個時刻，想要了解阿德勒的勇氣心理學？ 你希望生命產生什麼改變？ 接著，反省自己的人生，尋找不完美中的自卑感，勇敢正視它，並且對不完美的自己抱持勇氣。我們的目的不是追求完美，而是擁有持續向上提升的能力。因為阿德勒，我更加看清自己，也擁有面對未來挑戰所需要的勇氣。
阿德勒提出人類必須處理生命的三項問題，即是群體生活、工作與愛，也肯定「貢獻才是人生真正的意義」，所以看完這本書時，想想如何在生命的三項問題上，付出更多，貢獻更多，也會獲得更多。
阿德勒心理學是幫助人們提出新的人生架構，並給予勇氣的心理學，你已經取得這把鑰匙，勇敢開門吧!
（本文作者為 齊行國際顧問有限公司總經理）
推薦序
你的日子過得如何，你的力量也必如何！
戴秋芸
如果「自卑感」就是您的助力，用來驗證《勇氣心理學： 1小時讀懂阿德勒》這本新書，你就能理解「勇氣的力量」可以幫助很多人，讓人對不完美的自己抱持勇氣。
我出生時，左臉的胎記成為幼時自卑感的來源，幸運的是我遇到了時任馬偕紀念醫院院長羅慧夫醫師，他也是全台灣整型外科的權威。本著基督的愛心，他居然免費幫我進行兩次整型外科植皮手術，並提供全額獎學金，此舉完全扭轉我人生的命運。
正如他自己的心聲，「I have tried to use my hands in love to heal others with broken hearts , minds and bodies.」（我曾使用我的雙手，試著在愛中治癒別人，不論是他們殘破的心、靈、或是身體）。他協助我走出自卑，接著我以積極認真、主動好學的優異成績，一路名列前茅，我的Pre-DBA甚至榮獲論文研究特優獎。從小學參加即席演講比賽時的自卑，到獲得傑出企業家獎的自信，我非常認同本書的基本思維。
阿德勒心理學最重要的概念是「社會興趣」。所謂社會興趣，不能只用腦袋理解，更要用行動實踐，要獲得社會興趣。站在與對方對等的立場非常重要，也就是「學習從他人的角度觀看、聆聽與感受」的態度。即使彼此之間屬上下關係，也應該相互尊重，以對等的關係對待對方，這是體驗社會興趣應有的態度。
生命的問題不外乎群體生活、工作、愛情。生命的三個問題都需要社會興趣。人生上半場追求成功，下半場追求意義，您的生命意義由您決定。付出與貢獻是讓自己在群體中找到立足點的關鍵，從「獲得較多的人」到「付出較多的人」（李嘉誠為典範），當我們感受到自己為組織帶來的貢獻愈多，就愈能從中獲得更高的價值感。
書中提到全球領導大師Goldsmith 的「MOJO」的意思是「對自己現在正在做的事情抱持積極的態度，並且由內而外散發出光芒。」MOJO Score Card從1、動機，2、知識，3、能力，4、自信，5、真誠，6、幸福，7、報酬，8、意義，9、學習，10、感激。從一分到滿分十分，就能評價出自己應該積極參與的活動！
活在當下應有的利器—《勇氣心理學： 1小時讀懂阿德勒》讓我們永遠只看困難後面的機會！
雖然很多人對台灣未來的發展與下一代的競爭力頗為憂慮，但是我對兩岸十多年的交流互動有所觀察。大陸文化斷層的鴻溝，在習近平大聲疾呼「復興中華文化」的口號與努力下，要追上文化台灣，我認為還需要一段時間與勇氣。我自己也想略盡綿薄之力，幫助企業家的第二代、第三代、青少年學生們建立好的習慣。讓他們愛上平凡的自己，願意承擔責任，邁出「向前跨步的勇氣」，推動社會的進步。
（本文作者為利百加管理顧問團創辦人兼董事長、平衡未來力學院院長、
高績效團隊的轉型教練，榮獲1996年傑出企業家金鋒獎）
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阿德勒談自卑感，認為每個人都有自卑感，好的自卑感是讓自己更好的原動力，然而當自卑感變成壞蛋時，有些人產生自卑情結。
阿德勒說，每個人都有獨特的人生意義，如果從決定論的觀點，一種家境只會造就出一種結果，但是阿德勒以目的論思考，認為人類會對於過去經驗賦予意義而改變看法，結果人生也會因此而轉變。
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阿德勒提出人類必須處理生命的三項問題，即是群體生活、工作，及愛情，也肯定「貢獻才是人生真正的意義」，所以看完這本書時，想想如何在生命的三項問題上，付出更多，貢獻更多，也會獲得更多。
阿德勒心理學是幫助人們提出新的人生架構，並給予勇氣的心理學，你已經取得這把鑰匙，勇敢開門吧！
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第一章──何謂阿德勒心理學？
第二章—人類與生俱來就有自卑感，為了補償自卑感才組成群體。
第三章—人類是為了目標而生存的生物，每個人都有自己的生存之道（生活風格），自卑感就是建構生活風格的強烈動機。
第四章—當個人的生活風格與社會的價值相吻合時，就會產生阿德勒心理學最重要的概念「社會興趣」。
第五章—想要經營幸福的人生必須以社會興趣為基礎，處理社會生活、工作、愛這三項人生的課題。
第六章—當碰到瓶頸發現自己的生活風格不合適，阿德勒心理學能給予我們朝向新目標跨出一步的勇氣。
本書的立場是將「自卑感」、「生活風格」、「社會興趣」、「人生的三項問題」、「勇氣」等阿德勒理論的五大關鍵字分別安排在各個章節，並將據此近一步解讀阿德勒心理學。此外，為了做好理解上述內容的準備，本書也安排了一個章節（Chapter1）讓讀者概括掌握阿德勒心理學理論的全貌與阿德勒本身。
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中野 明（Nakano Akira）
非小說類作家。一九六二年出生於日本滋賀縣。日本立命館大學文學院哲學系畢業，同志社大學兼任講師。以「資訊通訊」、「經濟管理」、「歷史民俗」三大領域為主題展開寫作。
著有《物語 財閥的歷史》（祥傳社新書）、《Globe Trotter—世界漫遊家漫步於明治日本》、《今天馬上就能活用！杜拉克的管理思考》（朝日新聞出版）、《杜拉克超強學習法》《17歲那一年，我們開始讀杜拉克》（中文版由天下雜誌出版）等多部著作。
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阿德勒心理學非常貼近生活，就如阿德勒自己所說的，他的心理學是生活的心理學，生活化到曾經在對精神科醫師講課時，被挑戰說他只不過在講一些普通常識罷了。阿德勒回應說：是的，只是多數人缺乏這些普通常識。在他那個時代，他就常用公開演說的方式，在臺上現場示範兒童輔導，親職教育，及教師訓練，也是現今工作坊訓練模式的濫觴。阿德勒對學校教育、家庭教育與心理治療的貢獻，是其提倡社會興趣的最佳驗證，至今我們還在領受他留傳下來的智慧。
常有學生問我說：這麽美好的學派，有沒有比較通俗的讀物，讓這個學派能廣為受益？他們想對家長分享。高師大楊瑞珠教授的「勇氣心理學」應是代表性的一本。再來最近日本學者岸見一郎與古賀史健所著「被討厭的勇氣」，用蘇格拉底式對話方式闡釋阿德勒心理學，也很具啟發性。
中野明的這本書，中譯本書名不約而同的以「勇氣心理學」命名，因為阿德勒心理學和勇氣心理學本就劃上等號。我很敬佩作者融和當代相當著名的管理學大師的概念，將之溯源到阿德勒的思想。對此我心有慼慼焉，許多後起的心理治療學派，其概念都可看到阿德勒的身影。作者也引用了許多阿德勒本人的故事或他講過的故事，透過故事讓讀者更能心領神會。阿德勒說「故事即人生」，而「早年回憶」正是阿德勒學派心理治療的精典。如何說故事與分析故事，也是我受訓過程的重點。這本書幫助我從不同的視野再度體驗阿德勒學說的奧妙，相信不同領域的讀者也會各自有著獨特的收穫。
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許書揚
近年來，台灣各界學者與企業主管都在致力解決大專院校長期存在之學用落差、與提升台灣整體國際競爭力的問題。學用落差的問題目前已經引起大眾關注與熱烈探討。然而，如何提升台灣整體國際競爭力，仍有相當大的努力空間。
私以為，提升台灣整體國際競爭力的關鍵在於徹底了解國與國之間、或者說文化與文化之間，如何彼此尊重、學習與成長。透過深入了解在不同文化之下，人與人之間對於世人的相處之道存在哪些差異，自然可以對於他人有著更多同理心。承上所言，心理學於近代成為顯學自然是順理成章的現象。
自十九世紀心理學興起以來，佛洛伊德和榮格已然為無數人所熟知，然而還有一位對近代心理學至今仍產生巨大影響的心理巨擘阿德勒，相較之下顯得較少為人所知。好在知識的道路上，傳承的火炬從不輕易熄滅。本書作者中野明便是這樣一位獨特的存在。透過本書，阿德勒所提出有別於佛洛伊德的個體心理學，向世人揭開它獨有的論述與價值。
阿德勒認為，人是為了目標而存在的生物。不管是自我或是他人都必須在清楚了解自身目標的情況下，才有可能形成自己的生活風格；而只有在個人風格與普世價值吻合的情形下，「社會興趣」才能因此而誕生。而個體如何以上述的「社會興趣」為骨，一步步生長出名為社會生活、工作與愛這些血肉變成了人生最重要的課題。
要解決阿德勒所提出的人生最大的三項問題—群體生活、工作與愛，當然必須回歸到確立「目標」這個原點。事實上，所謂的國際競爭力終究也離不開上述的這三項人生課題。換言之，解決台灣目前所面臨困境的關鍵已昭然若揭。私以為便是創造目標、擁有目標、管理目標最後實現個體目標。至於如何引導全體即將踏入國際職場面臨激烈競爭的青年學子逐步實現此一宏願，台灣產、官、學界自然責無旁貸，任重道遠。
深入了解本書，透過作者宏觀的學術視野剖析，更能一窺阿德勒學說全貌。讓每一位讀者對於自我個體目標的追求與實現，都能具有進一步拓展與實現的可能。期待在本書的協助之下，每一位讀者都能往個體目標實現之路，邁出穩健、踏實的一步。
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阿爾弗雷德．阿德勒生於一八七○年，在一百四十五年後的這個時刻，感謝中野 明先生用最精簡的方式，訴說著阿德勒的畢生精神，並且隨著時光延伸到近代大師，彼得杜拉克的目標與貢獻觀點，以及史蒂芬柯維的七個習慣。這本書需要閱讀的時間不長，但其中的內容具有震撼性，如果你趁此機會認真檢視人生，就會聽到胸口中的迴盪悅音，心中的喜悅說著：因為阿德勒，我更看清自己，也擁有面對未來挑戰所需要的勇氣。
阿德勒談自卑感，認為每個人都有自卑感，好的自卑感是讓自己更好的原動力，然而當自卑感變成壞蛋時，有些人產生自卑情結，有些人產生優越情結，我在就學期間，就曾幾次輾轉聽到別人的回饋，說我驕傲，然而頂著北一女、台大的光環，我詮釋自己的驕傲為自信的光芒，卻不願意承認這道光在團體中刺眼而冰冷。
進入職場後，拚命工作，我盡極大的努力展現績效，用最快的速度獲得升遷。然而工作上的成就，仍難以掩蓋我對於父母重男輕女的失望，似乎再多的付出也很難證明我和他們的兒子一樣棒。一直到三十歲那一年，身為獨子的哥哥語重心長地說：「妳不需要將寶貴時間花在和我進行比較，妳應該擁有更美好的人生！」這段話讓我獲得自由，不再成為哥哥的影子。身為女生的事實，曾經被我主觀地視為劣勢，轉化為不自覺的自卑感。雖然是努力向上的動力，卻也衍生為自私自滿的優越感，用來補償令人難以承受的自卑感。那不是自信，而是包袱！
阿德勒說，每個人都有獨特的人生意義，如果從決定論的觀點，一種家境只會造就出一種結果，但是阿德勒以目的論思考，認為人類會對於過去經驗賦予意義而改變看法，結果人生也會因此而轉變。這段話在生活中獲得驗證，同樣在一個家庭中長大，我和哥哥的特質與生活風格截然不同，正如阿德勒所述，環境不能決定我們，唯有我們選擇的目的才能引領生命。
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阿德勒提出人類必須處理生命的三項問題，即是群體生活、工作與愛，也肯定「貢獻才是人生真正的意義」，所以看完這本書時，想想如何在生命的三項問題上，付出更多，貢獻更多，也會獲得更多。
阿德勒心理學是幫助人們提出新的人生架構，並給予勇氣的心理學，你已經取得這把鑰匙，勇敢開門吧!
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戴秋芸
如果「自卑感」就是您的助力，用來驗證《勇氣心理學： 1小時讀懂阿德勒》這本新書，你就能理解「勇氣的力量」可以幫助很多人，讓人對不完美的自己抱持勇氣。
我出生時，左臉的胎記成為幼時自卑感的來源，幸運的是我遇到了時任馬偕紀念醫院院長羅慧夫醫師，他也是全台灣整型外科的權威。本著基督的愛心，他居然免費幫我進行兩次整型外科植皮手術，並提供全額獎學金，此舉完全扭轉我人生的命運。
正如他自己的心聲，「I have tried to use my hands in love to heal others with broken hearts , minds and bodies.」（我曾使用我的雙手，試著在愛中治癒別人，不論是他們殘破的心、靈、或是身體）。他協助我走出自卑，接著我以積極認真、主動好學的優異成績，一路名列前茅，我的Pre-DBA甚至榮獲論文研究特優獎。從小學參加即席演講比賽時的自卑，到獲得傑出企業家獎的自信，我非常認同本書的基本思維。
阿德勒心理學最重要的概念是「社會興趣」。所謂社會興趣，不能只用腦袋理解，更要用行動實踐，要獲得社會興趣。站在與對方對等的立場非常重要，也就是「學習從他人的角度觀看、聆聽與感受」的態度。即使彼此之間屬上下關係，也應該相互尊重，以對等的關係對待對方，這是體驗社會興趣應有的態度。
生命的問題不外乎群體生活、工作、愛情。生命的三個問題都需要社會興趣。人生上半場追求成功，下半場追求意義，您的生命意義由您決定。付出與貢獻是讓自己在群體中找到立足點的關鍵，從「獲得較多的人」到「付出較多的人」（李嘉誠為典範），當我們感受到自己為組織帶來的貢獻愈多，就愈能從中獲得更高的價值感。
書中提到全球領導大師Goldsmith 的「MOJO」的意思是「對自己現在正在做的事情抱持積極的態度，並且由內而外散發出光芒。」MOJO Score Card從1、動機，2、知識，3、能力，4、自信，5、真誠，6、幸福，7、報酬，8、意義，9、學習，10、感激。從一分到滿分十分，就能評價出自己應該積極參與的活動！
活在當下應有的利器—《勇氣心理學： 1小時讀懂阿德勒》讓我們永遠只看困難後面的機會！
雖然很多人對台灣未來的發展與下一代的競爭力頗為憂慮，但是我對兩岸十多年的交流互動有所觀察。大陸文化斷層的鴻溝，在習近平大聲疾呼「復興中華文化」的口號與努力下，要追上文化台灣，我認為還需要一段時間與勇氣。我自己也想略盡綿薄之力，幫助企業家的第二代、第三代、青少年學生們建立好的習慣。讓他們愛上平凡的自己，願意承擔責任，邁出「向前跨步的勇氣」，推動社會的進步。
（本文作者為利百加管理顧問團創辦人兼董事長、平衡未來力學院院長、
高績效團隊的轉型教練，榮獲1996年傑出企業家金鋒獎）
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