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本商品已絕版
※段宜康（立法委員）、顧立雄（律師） 專文推薦
※李茂生（臺大法律系教授）、楊翠（東華大學華文系副教授）、Freddy（閃靈樂團主唱） 熱情推薦
※書中收錄：朱宥勳、何敬堯、林佑軒、羅毓嘉四位作家對二二八事件的當代省思
二二八並未遠逝，只是臺灣人沒機會好好認識。解嚴後出生的我們，來不及見證，但還來得及傳承。回過頭去訪問自己的長輩，走踏一次現場，我們走過歷史，在土地上留下痕跡，土地也在我們身上留下痕跡……
今年共生音樂節的主題訂為「青年再起」，既是強調青年學生在二二八事件中作為行動主體的角色，也是期望我們這個世代的青年，能夠傳承前輩精神，投入社會改革的行列。希望以這樣的初衷搭配喧鬧的音樂晚會，彰顯臺灣青年的活潑與行動力。
然而在這本手冊裡，我們採取相對安靜柔和的基調──當然，我們還是希望以實踐代替冷漠，只不過在這本書裡所強調的實踐，比較偏向閱讀、踏查、訪談與省思。我們希望藉由這個方式與音樂節相為配合，在一動一靜之間，為「青年再起」建立出另外一種向度的意涵。
因此，我們在書中規劃了四個主題，分別代表我們認識二二八的四種途徑──
起點：事件爆發
路徑一：走返歷史現場
路徑二：走進家人的歷史記憶
路徑三：走向我們的世代
我們始終相信，這條追索歷史的道路，還沒有這麼快看到盡頭。我們只有趕快上路，才能確定自己更靠近終點一些些。
作者簡介：
共生音樂節工作小組
二二八事件的衝突和整肅，封住了一整代台灣人的聲音，紮根在台灣這塊土地上的家庭，不分來處，其實都走過這段安靜、被封鎖的過往。我們或許未曾經歷，記憶卻永遠滋養著共同生長的土地，不分族群、不分地理。那段看似離我們遙遠的歷史，其實伸手可及。「共生音樂節」希望透過音樂節活動的包裝，將二二八與轉型正義的議題帶入台灣民眾的生活之中，引起社會各界的關注與討論。從2013年開始，我們每年在自由廣場舉辦音樂晚會，併舉進入校園舉辦多場講座，如今已邁入第三屆。
海嶼暗潮
海嶼暗潮文史研究小組，是由一群關心海嶼臺灣過往記憶的年輕人所組成。我們想深入未知的暗潮，挖掘這片土地的歷史，從其生長變化的不同相貌一一剖析，並讓更多同樣深愛著這座海嶼的人們，也能夠重新認識自己，找到自己的未來。目前著力於籌辦與台灣文史相關的講座，特別以二二八與白色恐怖相關議題為主。
名人推薦：
（推薦序）寫在共生之前
段宜康（立法委員）
1947年二二八事件的爆發，對於1949年之後來台灣的外省人，就如同對於現在的年青人、對於來到台灣定居的新移民一樣，不論先來後到，我們不曾親身經歷過這樣的屠殺，但在這塊土地上，我們每個人都記憶著這一段歷史，這一段國家對人民的暴力。
共生音樂節推出《走過：尋訪二二八》這本手冊，由一群青年學生用書寫的方式，重新走過二二八事件的爆發地、走過不同族群晦暗的生命經驗、走過苦澀的政治及社會轉型，在閱讀的過程中，我們重新咀嚼出屬於台灣的味道，一種共同存在、彼此關聯的氣味。
國民的記憶是分歧的，我們各自擁有對於二二八事件的詮釋及經驗；但是，國民的記憶也是衝突的，因為我們對於歷史，存在著不同的情感。然而，分歧的記憶是該尊重，但對於記憶的衝突，卻不能任其繁衍。例如，我們看到現任執政者一方面紀念及賠償事件的受難者，一方面卻又在情感上尊崇過去威權時期的領導者，甚至當成文創商品的素材，又把國家人權博物館去歷史化及娛樂化，舉辦具商業性質的籃球比賽。這是我們在其他國家處理轉型正義時，看不到的現象，更遑論執政者對於過去整個統治結構、黨國一體等制度及人事改革的消極作為。
長期下來，不僅是二二八事件本身帶來的衝突，隨著後人的選擇性的記憶及再詮釋，像細胞增生般，又堆疊出新的衝突及對立。我們看不到，執政者對於歷史的嚴肅對待、對於國家暴力的真正反省，我們也看不到執政者站在國家的視野上，推動轉型正義及族群和解的工程。怎麼共生呢？
共生音樂節的舉辦，從一系列的講座、影展、對談、營隊、訪談、晚會等，藉由民間的力量，帶動年青人對政治的關心與反思、對不同族群及世代的認識及理解，這是一項巨大的工程。政治的參與及形態，應該有新的面貌及演進，這才是健康的民主社會。也唯有如此，我們才能在這塊島嶼上，在共同的記憶中，彼此成長、反省及和解，匯聚出真正共生的未來，滋養出這塊屬於好國好民的土地的氣味。
（推薦序）228傷痕猶原還在
顧立雄（律師）
接到這次寫推薦序的邀請，而且是來自年輕人以「青年再起」為名紀念228事件的邀請，心中實在感觸良多。身為一個4年7班的中年台灣人，我和你們一樣，沒有親身經歷228，但一塊土地的傷痕就算再古老再隱晦，總是會以各種樣貌纏繞著她的人民一路活下去，而我和228的緣分，則來自於多年前的一起訴訟。
這個故事我去年228時說過，更久以前的場合也說過，但只要我還有一絲力氣，我就會設法一說再說。很多年以來，228一直是個只有受難者，沒有加害者的慘劇，有不計其數的受難者被槍殺、被失蹤、被囚禁，加害者卻是一群面貌模糊的「政府人員」，而且這個加害者還用台灣人民的納稅錢去付補償金、蓋公園、蓋紀念館，然後說就這樣吧，過去都過去了，別再追究吧，等到那些人死光了，台灣人都忘記了，傷就會好了。
但有些人沒有忘記，而且他們決定在死前做最後一搏。2006年，扁政府時代出版了官方的228事件責任歸屬報告，指出當年訓政時期以黨領政，決定派兵來台鎮壓的是國民黨的國防最高委員會，因此國民黨及最高委員會的委員長蔣介石應該負責，所以有108位受難者和家屬拿著報告找上我們，說就算一敗塗地也罷，終究要讓國民黨站上法庭受審，於是我和李勝雄、林鴻文、薛欽峰、高涌誠、尤伯祥及王龍寬等律師組成了律師團在民事法院對國民黨起訴，國民黨則派出賴素如律師和我們從一審糾纏到三審，而法院一方面認為我們無法證明國民黨有侵害行為，另一方面卻對我們種種調查證據的請求一概置之不理，就這樣我們一審輸到三審，安靜但也略帶悲壯地的把這個訴訟寫進228的歷史中。
228訴訟打了好幾年，過程中沒甚麼媒體有興趣報導，除了北社跟228關懷總會外，也沒有其他的NGO社團支援，自然也沒有受到年輕人或婉君們的關注，而就在我懷疑228是否終將如國民黨所料般隨時間淡去時，我看到了年輕人開始用你們的方式紀念228，或許是太陽花的種子終究遍地發芽了吧，我衷心地期盼共生音樂節能成功，也衷心期盼這本冊子能讓更多年輕朋友認識228，與其說要我為這本冊子寫推薦序，不如說謹以此文加入你們的行列，並紀念為了228及228訴訟盡心盡力的張炎憲教授(1947-2014)。
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※書中收錄：朱宥勳、何敬堯、林佑軒、羅毓嘉四位作家對二二八事件的當代省思
二二八並未遠逝，只是臺灣人沒機會好好認識。解嚴後出生的我們，來不及見證，但還來得及傳承。回過頭去訪問自己的長輩，走踏一次現場，我們走過歷史，在土地上留下痕跡，土地也在我們身上留下痕跡……
今年共生音樂節的主題訂為「青年再起」，既是強調青年學生在二二八事件中作為行動主體的角色，也是期望我們這個世代的青年，能夠傳承前輩精神，投入社會改革的行列。希望以這樣的初衷搭配喧鬧的音樂晚會，彰顯臺灣青年的活潑與行動力。
然而在這本手冊裡，我們採取相對安靜柔和的基調──當然，我們還是希望以實踐代替冷漠，只不過在這本書裡所強調的實踐，比較偏向閱讀、踏查、訪談與省思。我們希望藉由這個方式與音樂節相為配合，在一動一靜之間，為「青年再起」建立出另外一種向度的意涵。
因此，我們在書中規劃了四個主題，分別代表我們認識二二八的四種途徑──
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我們始終相信，這條追索歷史的道路，還沒有這麼快看到盡頭。我們只有趕快上路，才能確定自己更靠近終點一些些。
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二二八事件的衝突和整肅，封住了一整代台灣人的聲音，紮根在台灣這塊土地上的家庭，不分來處，其實都走過這段安靜、被封鎖的過往。我們或許未曾經歷，記憶卻永遠滋養著共同生長的土地，不分族群、不分地理。那段看似離我們遙遠的歷史，其實伸手可及。「共生音樂節」希望透過音樂節活動的包裝，將二二八與轉型正義的議題帶入台灣民眾的生活之中，引起社會各界的關注與討論。從2013年開始，我們每年在自由廣場舉辦音樂晚會，併舉進入校園舉辦多場講座，如今已邁入第三屆。
海嶼暗潮
海嶼暗潮文史研究小組，是由一群關心海嶼臺灣過往記憶的年輕人所組成。我們想深入未知的暗潮，挖掘這片土地的歷史，從其生長變化的不同相貌一一剖析，並讓更多同樣深愛著這座海嶼的人們，也能夠重新認識自己，找到自己的未來。目前著力於籌辦與台灣文史相關的講座，特別以二二八與白色恐怖相關議題為主。
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1947年二二八事件的爆發，對於1949年之後來台灣的外省人，就如同對於現在的年青人、對於來到台灣定居的新移民一樣，不論先來後到，我們不曾親身經歷過這樣的屠殺，但在這塊土地上，我們每個人都記憶著這一段歷史，這一段國家對人民的暴力。
共生音樂節推出《走過：尋訪二二八》這本手冊，由一群青年學生用書寫的方式，重新走過二二八事件的爆發地、走過不同族群晦暗的生命經驗、走過苦澀的政治及社會轉型，在閱讀的過程中，我們重新咀嚼出屬於台灣的味道，一種共同存在、彼此關聯的氣味。
國民的記憶是分歧的，我們各自擁有對於二二八事件的詮釋及經驗；但是，國民的記憶也是衝突的，因為我們對於歷史，存在著不同的情感。然而，分歧的記憶是該尊重，但對於記憶的衝突，卻不能任其繁衍。例如，我們看到現任執政者一方面紀念及賠償事件的受難者，一方面卻又在情感上尊崇過去威權時期的領導者，甚至當成文創商品的素材，又把國家人權博物館去歷史化及娛樂化，舉辦具商業性質的籃球比賽。這是我們在其他國家處理轉型正義時，看不到的現象，更遑論執政者對於過去整個統治結構、黨國一體等制度及人事改革的消極作為。
長期下來，不僅是二二八事件本身帶來的衝突，隨著後人的選擇性的記憶及再詮釋，像細胞增生般，又堆疊出新的衝突及對立。我們看不到，執政者對於歷史的嚴肅對待、對於國家暴力的真正反省，我們也看不到執政者站在國家的視野上，推動轉型正義及族群和解的工程。怎麼共生呢？
共生音樂節的舉辦，從一系列的講座、影展、對談、營隊、訪談、晚會等，藉由民間的力量，帶動年青人對政治的關心與反思、對不同族群及世代的認識及理解，這是一項巨大的工程。政治的參與及形態，應該有新的面貌及演進，這才是健康的民主社會。也唯有如此，我們才能在這塊島嶼上，在共同的記憶中，彼此成長、反省及和解，匯聚出真正共生的未來，滋養出這塊屬於好國好民的土地的氣味。
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這個故事我去年228時說過，更久以前的場合也說過，但只要我還有一絲力氣，我就會設法一說再說。很多年以來，228一直是個只有受難者，沒有加害者的慘劇，有不計其數的受難者被槍殺、被失蹤、被囚禁，加害者卻是一群面貌模糊的「政府人員」，而且這個加害者還用台灣人民的納稅錢去付補償金、蓋公園、蓋紀念館，然後說就這樣吧，過去都過去了，別再追究吧，等到那些人死光了，台灣人都忘記了，傷就會好了。
但有些人沒有忘記，而且他們決定在死前做最後一搏。2006年，扁政府時代出版了官方的228事件責任歸屬報告，指出當年訓政時期以黨領政，決定派兵來台鎮壓的是國民黨的國防最高委員會，因此國民黨及最高委員會的委員長蔣介石應該負責，所以有108位受難者和家屬拿著報告找上我們，說就算一敗塗地也罷，終究要讓國民黨站上法庭受審，於是我和李勝雄、林鴻文、薛欽峰、高涌誠、尤伯祥及王龍寬等律師組成了律師團在民事法院對國民黨起訴，國民黨則派出賴素如律師和我們從一審糾纏到三審，而法院一方面認為我們無法證明國民黨有侵害行為，另一方面卻對我們種種調查證據的請求一概置之不理，就這樣我們一審輸到三審，安靜但也略帶悲壯地的把這個訴訟寫進228的歷史中。
228訴訟打了好幾年，過程中沒甚麼媒體有興趣報導，除了北社跟228關懷總會外，也沒有其他的NGO社團支援，自然也沒有受到年輕人或婉君們的關注，而就在我懷疑228是否終將如國民黨所料般隨時間淡去時，我看到了年輕人開始用你們的方式紀念228，或許是太陽花的種子終究遍地發芽了吧，我衷心地期盼共生音樂節能成功，也衷心期盼這本冊子能讓更多年輕朋友認識228，與其說要我為這本冊子寫推薦序，不如說謹以此文加入你們的行列，並紀念為了228及228訴訟盡心盡力的張炎憲教授(1947-2014)。
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