中國道教文化
道教是中國本土的一種宗教，距今已有一千八百餘年的歷史。它與中國本土文化緊密相連，它追求宇宙的和諧和生活的安定幸福，以神仙信仰為核心內容、修道成仙為最終目的，並尊奉老子為道教始祖。
自東漢張道陵開創五斗米道後，「道教」這個詞如一點星火，照亮了整個中國，後經過魏、晉、南北朝數百年的改革與完善，得到了當時統治者的承認，成為一個真正獨立的教派團體。到了隋唐時期，由於統治者的推崇，道教開始進入繁榮時期，道教發展史達到極盛時期。南北宋朝時，道教開始吸收佛教、儒教的思想，宣揚三教合一，使道教的思想內容更加完善。金元時期，道教的各種宗派如雨後春筍一般，進入了百家爭鳴的時代。明、清兩代，因封建制度開始衰落，道教也隨之進入沒落時期，雖然一度全真教曾出現過「龍門中興」，但也無法從根本上扭轉局面，直到現在道教才開始出現生機。
道教以它特有的修道思想，追求長生、得道成仙的目標，使現世的人們找到了心靈的歸宿和生命的意義，從帝王將相，到學究天人的文學家李白、杜甫、韓愈等，再到平凡的黎民百姓，都對它如醉如癡。因此道教文化深植到中國最廣大的民眾之中，正是這個意義，道教和道家成為中國文化巨鼎的三足之一，具有「中國的根柢」之意。魯迅先生說過「中國的根柢全在道教」。
作者簡介：
鄭同，道學與易學學者、編輯，周易工作室的創辦人兼策劃人，多年來一直從事道學、易學與術數的研究，著有《納甲筮法新講義》、《易學新識》等。現從事易學圖書的編輯出版與推廣工作。先後主持點校出版易學圖書50餘種，另點校《四庫全書術數初集》、《四庫全書術數二集》、《四庫全書術數三集》、《古今圖書集成術數叢刊》等，廣受海內外易學界的好評。
特別收錄 / 編輯的話：
編輯推薦
■ 第一本全面介紹道教文化的好書，包括道教歷史、教義、宗派、經典經書、神仙系譜、仙境、道術、科儀、文化、養生等幾大方面，使大家對道教有更全面的認識，進而體味中國道教文化的博大精深。
■ 最有系統化的道教入門讀物，圖文並茂地展示道教核心，以現代手法詮釋道家智慧，讓你以最輕鬆的方式瞭解道教。
■ 400多幅插圖和圖解，加以詳細說明，使讀者能夠清晰明瞭地詳知中國道教的特色，使文章更具有趣味性，能夠讓讀者在愉快的氣氛中快速地了解到中國道教文化的內涵。
■ 道教中的服藥煉丹的經驗對中國古代醫學也具有突出的貢獻，為現代中醫學的形成奠定了基礎。道教的行氣、存神、內丹等養生方術成為現代人們養生的寶典，總之，道教中的現代文化遺產，至今仍吸引著我們去探索。
■ 道教文化同時也是中國傳統特色文化的一個縮影，其崇尚自然無為的思想，對中國文學藝術浪漫主義色彩影響尤深，同時神仙信仰也曾影響中國繪畫的自然主義審美觀；在民俗節日以及祭祀活動中，可以看到道教文化與民眾之間的水乳交融之情。
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作者：鄭同
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中國道教文化
道教是中國本土的一種宗教，距今已有一千八百餘年的歷史。它與中國本土文化緊密相連，它追求宇宙的和諧和生活的安定幸福，以神仙信仰為核心內容、修道成仙為最終目的，並尊奉老子為道教始祖。
自東漢張道陵開創五斗米道後，「道教」這個詞如一點星火，照亮了整個中國，後經過魏、晉、南北朝數百年的改革與完善，得到了當時統治者的承認，成為一個真正獨立的教派團體。到了隋唐時期，由於統治者的推崇，道教開始進入繁榮時期，道教發展史達到極盛時期。南北宋朝時，道教開始吸收佛教、儒教的思想，宣揚三教合一，使道教的思想內容更加完善。金元時期，道教的各種宗派如雨後春筍一般，進入了百家爭鳴的時代。明、清兩代，因封建制度開始衰落，道教也隨之進入沒落時期，雖然一度全真教曾出現過「龍門中興」，但也無法從根本上扭轉局面，直到現在道教才開始出現生機。
道教以它特有的修道思想，追求長生、得道成仙的目標，使現世的人們找到了心靈的歸宿和生命的意義，從帝王將相，到學究天人的文學家李白、杜甫、韓愈等，再到平凡的黎民百姓，都對它如醉如癡。因此道教文化深植到中國最廣大的民眾之中，正是這個意義，道教和道家成為中國文化巨鼎的三足之一，具有「中國的根柢」之意。魯迅先生說過「中國的根柢全在道教」。
作者簡介：
鄭同，道學與易學學者、編輯，周易工作室的創辦人兼策劃人，多年來一直從事道學、易學與術數的研究，著有《納甲筮法新講義》、《易學新識》等。現從事易學圖書的編輯出版與推廣工作。先後主持點校出版易學圖書50餘種，另點校《四庫全書術數初集》、《四庫全書術數二集》、《四庫全書術數三集》、《古今圖書集成術數叢刊》等，廣受海內外易學界的好評。
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■ 道教文化同時也是中國傳統特色文化的一個縮影，其崇尚自然無為的思想，對中國文學藝術浪漫主義色彩影響尤深，同時神仙信仰也曾影響中國繪畫的自然主義審美觀；在民俗節日以及祭祀活動中，可以看到道教文化與民眾之間的水乳交融之情。
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