何為《壇經》?
《壇經》是具有中國特色的佛教——禪宗代表性經典,由唐代慧能大師(638~713年)講述,學生記錄整理而成。在佛典中,中國祖師的開示被後人稱為「經」的僅《壇經》而已——由此可見其獨特高尚的地位。
慧能大師首創「曹溪宗」,後「一花開五葉」,發展成禪門「五家七宗」。他的思想主要反映在《壇經》裏,這對中唐以後的佛教和後來儒家宋明理學,都產生了廣泛深遠的影響,成為中國漢傳地區佛教宗派的主流,後傳至朝鮮、日本,近代又向歐美發展,表現出強大生命力。
《壇經》的理論核心
《壇經》的理論核心是解脫論,它注重解脫與修行實踐的緊密結合,從而一貫主張「不立文字,教外別傳」,開闢了禪宗重實踐的解脫道路。而佛教的「人本精神」也得到了充分的體現。自此,也是「人間佛教」的萌芽時期。而慧能大師禪法的解脫論又是圍繞著自心的迷悟而展開的,它的修行實踐,旨在明心見性,識心自度,不假修習,頓悟成佛。徹底的解脫當歸結於心的解脫,若心不解脫,人非解脫相應,所以慧能提倡「直指人心,頓悟成佛」,前念迷即凡夫,後念悟即佛。它以般若實相來貫通涅槃佛性說,以般若學的詮釋以此顯自心佛性的真實性,使自心佛性不再是一個可以觀、可以修的「真心」,而是心與性統一於一念之當下,破除一切執著,任心自在。他認為,自心圓滿具足一切,自心有佛,自性是佛,迷悟凡聖皆在一念之中,不必向外尋求,只要識心見性,從自心頓現真如本性,便能解脫成佛。
作者簡介:
慧明,自幼即接觸佛教的薰陶,研究鑽研佛教多年,對於佛學、佛教典籍均有深入的研究,取名慧明,乃因其有智慧光明之意。於經典中,「慧明」一語,更是意指佛之智慧或指比丘之智慧。因有感於佛教其繁複的教義和浩瀚的經典常讓人望而生畏,特別透過大量的佛學資料、參考各類文獻,整理編著出本書,精心挑選了佛教經典進行了精讀,使讀者可以輕鬆讀懂佛經。編著有:《圖解:一次完全讀懂佛經》、《圖解:金剛經》、《圖解:壇經》
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■第一本全面介紹壇經常識、讀經方法、解經的好書。
■最有系統化的佛經入門讀物,讓你以最輕鬆的方式讀懂壇經。
■300多幅插圖和圖解,圖文並茂地展示禪宗核心,以現代手法詮釋禪宗智慧。
■《壇經》的理論核心是解脫論,它注重解脫與修行實踐的緊密結合,從而一貫主張「不立文字,教外別傳」,它的修行實踐,旨在明心見性,識心自度,不假修習,頓悟成佛。
■《壇經》是由禪宗六祖慧能說、弟子法海集錄的一部經典,是禪宗最重要的著作,佛教中國化的標誌,代表著佛教的革新和禪宗的興起。
■佛經解析:不僅有經文的翻譯,更詳細解讀每句經文,讓你一次通覽壇經精華
《六祖壇經》是中國佛教著作唯一被尊稱為「經」者,在禪宗史上被奉為無上之寶典。
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作者:慧明
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《壇經》是具有中國特色的佛教——禪宗代表性經典,由唐代慧能大師(638~713年)講述,學生記錄整理而成。在佛典中,中國祖師的開示被後人稱為「經」的僅《壇經》而已——由此可見其獨特高尚的地位。
慧能大師首創「曹溪宗」,後「一花開五葉」,發展成禪門「五家七宗」。他的思想主要反映在《壇經》裏,這對中唐以後的佛教和後來儒家宋明理學,都產生了廣泛深遠的影響,成為中國漢傳地區佛教宗派的主流,後傳至朝鮮、日本,近代又向歐美發展,表現出強大生命力。
《壇經》的理論核心
《壇經》的理論核心是解脫論,它注重解脫與修行實踐的緊密結合,從而一貫主張「不立文字,教外別傳」,開闢了禪宗重實踐的解脫道路。而佛教的「人本精神」也得到了充分的體現。自此,也是「人間佛教」的萌芽時期。而慧能大師禪法的解脫論又是圍繞著自心的迷悟而展開的,它的修行實踐,旨在明心見性,識心自度,不假修習,頓悟成佛。徹底的解脫當歸結於心的解脫,若心不解脫,人非解脫相應,所以慧能提倡「直指人心,頓悟成佛」,前念迷即凡夫,後念悟即佛。它以般若實相來貫通涅槃佛性說,以般若學的詮釋以此顯自心佛性的真實性,使自心佛性不再是一個可以觀、可以修的「真心」,而是心與性統一於一念之當下,破除一切執著,任心自在。他認為,自心圓滿具足一切,自心有佛,自性是佛,迷悟凡聖皆在一念之中,不必向外尋求,只要識心見性,從自心頓現真如本性,便能解脫成佛。
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■《壇經》是由禪宗六祖慧能說、弟子法海集錄的一部經典,是禪宗最重要的著作,佛教中國化的標誌,代表著佛教的革新和禪宗的興起。
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《六祖壇經》是中國佛教著作唯一被尊稱為「經」者,在禪宗史上被奉為無上之寶典。
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