作者：溫肇東
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3二手徵求有驚喜
定價：NT$ 300
優惠價：88 折，NT$ 264
已售完，補貨中
面對資本主義的困境，唯有跳脫服膺1％的思維，
以人為本，勇於創新求異，才能重新檢視商管教育的內涵，為人類尋得出路。
一本帶領所有企業家、經理人、商學院師生重思企業本質的重量之作！
上個世紀我們信奉的是「基業長青」，但在快速、多變的時代，企業組織可能需要的是「基業常變」，像是有機的生物，有彈性、易調適，而不是機械式的官僚階層。我們應該追求的指標或許是快樂，是智慧開發，是福樂（flow），而不是物質或財富的擁有及存量。其實人類可以是多元、健康、分享及共創的面向，而不是你爭我奪的零合遊戲。
商學院是否應勇敢面對，並認真討論變化中的世界，而非躲在華爾街所代表1％的背後，勉力維護此一搖搖欲墜的系統。台灣的本土企業在尋找出路時，也應思及培養的人才是否具備開創能力，學校的教育才能回應從執行到開創時代需求的轉變。
作者簡介：
溫肇東
創新創業導師、國立政治大學科技管理與智慧財產研究所教授。曾任政大EMBA執行長、科技管理研究所所長、創新創造力中心主任，為多屆研華TIC100、台灣工銀We Win、史丹佛GIT、東京大學AEA國際創新創業大賽優勝團隊指導、《工商時報》、《經濟日報》、《數位時代》、《經理人月刊》等專欄作者，並為超過90本「創新與科技管理」相關書籍撰寫推薦序，即將出版《左派商學院》、《創新的機緣與流變》兩本新書。
名人推薦：
本書主要出於溫教授從實務觀察、親身體驗和真實互動中所獲得的發現和悟解，充分發揮了他所闡揚的「做中學」精神，其中許多獨到和中肯的見解，就讓讀者自己去體會吧！
～逢甲大學人言講座教授、台灣董事學會理事長 許士軍
這本書不只是一本書，而是一位學院內的知識份子，呼籲學院自省的開端，期待這個漣漪，能引發波瀾壯闊的學院改革。
～大小媒體執行長 姚仁祿
我不能更加同意肇東兄的忠告了：「MBA們！除了Money（金錢）要想到Meanings（意義）。」而「可以衡量的東西通常沒什麼價值」的觀點，顛覆了以生產力平衡計分卡掛帥的台灣企管主流價值，十分深刻。
～若水社會企業及趨勢科技創辦人 張明正
我相信，每位讀者都能在這本書裡面，找到屬於你自己的好問題，跟那個也許要花一輩子時間才能追尋到的答案。
～之初創投共同創辦人暨合夥人 詹益鑑
推薦序
左右上下，南北東西
小創意齋創意長、大小媒體執行長 姚仁祿
坐在千年古都京都的旅店，向東的窗口，旭日剛過山頭，滿室光影變幻，屋外攝氏四度，屋內二十四度，我很清楚，這樣增加二十度的舒適，來自能源的加持，而，這些能源的原料，許多來自我們已經知道，會讓全球持續暖化、不該再用的東西⋯⋯。
數千年來，我們人類社會，在類似這樣「知與行的大小矛盾」之中顛簸，不知凡幾，從心靈苦樂的生命哲學，到政治經濟的思辨，坦白說，那一樣，不是哲人想得到，而凡人做不到的事？聽起來，實在很像希臘悲劇。
為資本主義尋找可能的出路
桌上的陽光下，老友肇東教授新書草稿靜靜躺著，封面上「左派商學院」幾個字，似乎也追隨著先哲，為這樣的人類悲劇，在狹窄得可能沒路的地方，翻找可能的出路。
答應肇東教授寫推薦序，好久了，寫了又改，改了又寫，一直覺得，沒寫出什麼意思來，因為，細讀他的書，在「左派商學院」封面下的文章，許多內容，已經超越左右的抉擇，他的宏觀思路，讓上下左右，東西南北，全都涵蓋。
上下，來自他對「價值判斷」的思索（例如，「占領華爾街與教育的墮落」）；左右，來自他對「路徑選擇」的拿捏（例如，「京都風格的企業管理」）；東西，來自他對「文化差異」的理解（例如，「從《一橋商業評論》看華人管理知識話語權」）；南北，來自他對「公平創富」的悲懷（例如，「貧窮創新」）。
為什麼能如此？我猜，也許，肇東教授三十歲參與日系企業經營實戰，西洋碩博士求學歸國後，連續在台灣多年教學，讓他確實能：
1、「從東西社會，看透企業文化差異」
2、「從企業上下，看透學院價值偏廢」
3、「從學院左右，反觀企業路線僵固」
4、「從南北企業，反觀社會欠缺公平」
這樣的長期「上下左右，東西南北，串連照見」的結果，讓肇東教授，有著「因看上下，而見左右；因涉東西，而知南北」的特質。
思想的漣漪激起改革行動
隨著屋外陽光的移動，我思索著，這本「左派商學院」核心價值，到底會在哪？
左右，這個起源於法國大革命時期1789年的概念，左，可以解讀為「改變（Movement）」；右，可以解釋做「秩序（Order）」；從那時開始，人類的政治、經濟、商業管理「左右拉鋸」，兩個世紀過去，到了二十一世紀，還沒開始幾年，世界各地，從天候異常、政治動盪、經濟困頓到大企業衰亡，似乎諸事不順；如此看來，人類的思想，又到了「積極改變」要比「維持秩序」來得要緊的時代了。
世界如此，台灣也是，我們正在經歷另一次被打敗的時代，上一次1949年，花了將近三十年，漂亮的站起來；這次，我們還沒承認失敗，因為看起來沒1949年那麼慘，其實，再不覺悟，會更慘，因為，這次，我們敗在學院教育，敗在學院教育故步自封，沒有跟上時代的劇烈改變。
書首的導讀：「左派商學院：勇敢走出舒適圈」一文，肇東教授已經苦口婆心，把傳統學院不知自危的教育困境，說得很清楚。一個學院，應該領導思潮，不應只是企業人才的培訓中心，換言之，學院，不能「只看上下，不辨左右」，更不能「只分東西，不知南北」。
古都旅店的窗邊，日已高升，溫度打斷我因寫序而沈重的思緒⋯⋯。
祝福吧！我猜，這本書應該不只是一本書，而是一位學院內的知識份子，呼籲學院自省的開端，期待，這個漣漪，能引發波瀾壯闊的學院改革。
推薦序
人是經營管理的核心
逢甲大學人言講座教授 許士軍
由書名看來，本書所關注的「商學院」在英文稱為「school of business」或「school of management」，因此，本書中有時又稱為「商管學院」，主要是探討有關企業經營或管理人才的培育。
事實上，這種「任務」（mission）被認為是「大學」中的一部分，歷史十分短暫。嚴格言之，始於1960年代的美國大學中MBA學位之設置，然後傳播到世界各國，尤其近年來經由美國著名的「AACSB」這一認證機構的推廣和EMBA的風行，成為許多國家高等教育內一大亮點和趨勢。
儘管如此，有關商管人才教育的性質和定位，仍然處於一種流動，甚至模糊狀態。以大學校園內的商管學院而言，究竟是一個學術研究單位，如文理與社會科學學院；或是一種專業人才培育單位，如律師、建築師與會計師之類的養成；又或是像在台灣：一方面說是後者，但是在意識上又以從事研究才算高尚的矛盾狀態。這種分歧現象使得甚多歐陸大學至今仍然將其排除在外，認為不屬於傳統上大學應有的範疇之內。
永遠變化中的學科
然而，更根本而重要的影響乃來自「經營和管理」本身的特性。它既不像理學院所要探究的自然世界，在本體論（ontology）意義上乃是一種客觀存在，有待人們去發現（discover）；也不像社會科學所重視的，乃是以科學精神去建構（construct）一種系統知識。相形之下，「經營和管理」乃代表一種有「目的性」的作為，也就是如何為人類社會創造某種成效（performance）的能力，這種能力固然建構於各種科學知識之上，但又包涵了倫理（ethics）和美學（aesthetics）所要求的成分；更特殊者，為了實現和達成預期之成效，還要靠主事者的眼光、願景、毅力和領導力，經由這些人的因素造就了一個組織的文化和凝聚力，諸如這些超越知識的上層要素，乃是經營和管理的本質，使它和大學傳統學院發生根本差異所在，並且也構成前此所稱被傳統大學所抗拒的原因。
換言之，「經營和管理」這種人類活動的本體，不是靜止不動的客觀存在，而是屬於永遠處於一種「變化中」（changing）的狀態，也代表人們一種「主觀性的」（subjective）和「規範性的」（normative）追求。
經營管理的價值來自為人服務
基於上述認識，讓我們了解何以溫教授這本著作的英文書名中強調「Business As If People Mattered」的用心，如果將此處所稱的「Business」等同於「經營和管理」的話，則商管學院所關心的，也是居於核心要素地位的，乃是「人」，不是像傳統大學中其他學院，在於科學知識、人文思想或某些技能方面。
首先，「經營和管理」之存在，乃是經由整合多種實體和精神條件，為人群創造福祉，其價值和成效取決於所要服務的「人」。其次，「經營和管理」的履行有賴於做到「群策群力以竟事功」（getting thing done with and through people），也是靠由「人」的合作和努力。
基於以上理解，不禁讓人深深感佩溫教授對於這本書布局上的用心：從第一部「不確定的未來」，讓我們了解經營和管理所面對的處境，不但是不斷在改變之中，而是難以確定和預計的；因此，從事「經營和管理」這一任務的人，不可以「走原路」，這樣會「看不到新風景」（第二部）；因此，商管學院所要培育的人才，必須要有眼光和能力去「創新探索」（第三部），這樣布局可說邏輯自然，層次分明。
闡揚「做中學」
至於本書各部內容，主要出於溫教授本人從實務觀察、親身體驗和真實互動中所獲得的發現和悟解，充分發揮了他所闡揚的「做中學」（learning by doing）的精神，其中許多獨到和中肯的見解，就讓讀者自己去體會吧！
最後要建議讀者的是，在讀本書時，先看「後記」部分，因為這樣，我們可以先認識本書作者溫肇東教授的成長背景和歷練，才能體會他在書中所說的每一句話和每一件事的深義，也更能了解為什麼他會這樣想、這樣說的緣由。
總而言之，對於個人參與管理教育工作半世紀的老兵而言，深感本書的眼光獨到、發人深省，亦觸動了內心多年來的想法，願借此園地向老友溫教授喝采，並表示欽佩。
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上個世紀我們信奉的是「基業長青」，但在快速、多變的時代，企業組織可能需要的是「基業常變」，像是有機的生物，有彈性、易調適，而不是機械式的官僚階層。我們應該追求的指標或許是快樂，是智慧開發，是福樂（flow），而不是物質或財富的擁有及存量。其實人類可以是多元、健康、分享及共創的面向，而不是你爭我奪的零合遊戲。
商學院是否應勇敢面對，並認真討論變化中的世界，而非躲在華爾街所代表1％的背後，勉力維護此一搖搖欲墜的系統。台灣的本土企業在尋找出路時，也應思及培養的人才是否具備開創能力，學校的教育才能回應從執行到開創時代需求的轉變。
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創新創業導師、國立政治大學科技管理與智慧財產研究所教授。曾任政大EMBA執行長、科技管理研究所所長、創新創造力中心主任，為多屆研華TIC100、台灣工銀We Win、史丹佛GIT、東京大學AEA國際創新創業大賽優勝團隊指導、《工商時報》、《經濟日報》、《數位時代》、《經理人月刊》等專欄作者，並為超過90本「創新與科技管理」相關書籍撰寫推薦序，即將出版《左派商學院》、《創新的機緣與流變》兩本新書。
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這本書不只是一本書，而是一位學院內的知識份子，呼籲學院自省的開端，期待這個漣漪，能引發波瀾壯闊的學院改革。
～大小媒體執行長 姚仁祿
我不能更加同意肇東兄的忠告了：「MBA們！除了Money（金錢）要想到Meanings（意義）。」而「可以衡量的東西通常沒什麼價值」的觀點，顛覆了以生產力平衡計分卡掛帥的台灣企管主流價值，十分深刻。
～若水社會企業及趨勢科技創辦人 張明正
我相信，每位讀者都能在這本書裡面，找到屬於你自己的好問題，跟那個也許要花一輩子時間才能追尋到的答案。
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小創意齋創意長、大小媒體執行長 姚仁祿
坐在千年古都京都的旅店，向東的窗口，旭日剛過山頭，滿室光影變幻，屋外攝氏四度，屋內二十四度，我很清楚，這樣增加二十度的舒適，來自能源的加持，而，這些能源的原料，許多來自我們已經知道，會讓全球持續暖化、不該再用的東西⋯⋯。
數千年來，我們人類社會，在類似這樣「知與行的大小矛盾」之中顛簸，不知凡幾，從心靈苦樂的生命哲學，到政治經濟的思辨，坦白說，那一樣，不是哲人想得到，而凡人做不到的事？聽起來，實在很像希臘悲劇。
為資本主義尋找可能的出路
桌上的陽光下，老友肇東教授新書草稿靜靜躺著，封面上「左派商學院」幾個字，似乎也追隨著先哲，為這樣的人類悲劇，在狹窄得可能沒路的地方，翻找可能的出路。
答應肇東教授寫推薦序，好久了，寫了又改，改了又寫，一直覺得，沒寫出什麼意思來，因為，細讀他的書，在「左派商學院」封面下的文章，許多內容，已經超越左右的抉擇，他的宏觀思路，讓上下左右，東西南北，全都涵蓋。
上下，來自他對「價值判斷」的思索（例如，「占領華爾街與教育的墮落」）；左右，來自他對「路徑選擇」的拿捏（例如，「京都風格的企業管理」）；東西，來自他對「文化差異」的理解（例如，「從《一橋商業評論》看華人管理知識話語權」）；南北，來自他對「公平創富」的悲懷（例如，「貧窮創新」）。
為什麼能如此？我猜，也許，肇東教授三十歲參與日系企業經營實戰，西洋碩博士求學歸國後，連續在台灣多年教學，讓他確實能：
1、「從東西社會，看透企業文化差異」
2、「從企業上下，看透學院價值偏廢」
3、「從學院左右，反觀企業路線僵固」
4、「從南北企業，反觀社會欠缺公平」
這樣的長期「上下左右，東西南北，串連照見」的結果，讓肇東教授，有著「因看上下，而見左右；因涉東西，而知南北」的特質。
思想的漣漪激起改革行動
隨著屋外陽光的移動，我思索著，這本「左派商學院」核心價值，到底會在哪？
左右，這個起源於法國大革命時期1789年的概念，左，可以解讀為「改變（Movement）」；右，可以解釋做「秩序（Order）」；從那時開始，人類的政治、經濟、商業管理「左右拉鋸」，兩個世紀過去，到了二十一世紀，還沒開始幾年，世界各地，從天候異常、政治動盪、經濟困頓到大企業衰亡，似乎諸事不順；如此看來，人類的思想，又到了「積極改變」要比「維持秩序」來得要緊的時代了。
世界如此，台灣也是，我們正在經歷另一次被打敗的時代，上一次1949年，花了將近三十年，漂亮的站起來；這次，我們還沒承認失敗，因為看起來沒1949年那麼慘，其實，再不覺悟，會更慘，因為，這次，我們敗在學院教育，敗在學院教育故步自封，沒有跟上時代的劇烈改變。
書首的導讀：「左派商學院：勇敢走出舒適圈」一文，肇東教授已經苦口婆心，把傳統學院不知自危的教育困境，說得很清楚。一個學院，應該領導思潮，不應只是企業人才的培訓中心，換言之，學院，不能「只看上下，不辨左右」，更不能「只分東西，不知南北」。
古都旅店的窗邊，日已高升，溫度打斷我因寫序而沈重的思緒⋯⋯。
祝福吧！我猜，這本書應該不只是一本書，而是一位學院內的知識份子，呼籲學院自省的開端，期待，這個漣漪，能引發波瀾壯闊的學院改革。
推薦序
人是經營管理的核心
逢甲大學人言講座教授 許士軍
由書名看來，本書所關注的「商學院」在英文稱為「school of business」或「school of management」，因此，本書中有時又稱為「商管學院」，主要是探討有關企業經營或管理人才的培育。
事實上，這種「任務」（mission）被認為是「大學」中的一部分，歷史十分短暫。嚴格言之，始於1960年代的美國大學中MBA學位之設置，然後傳播到世界各國，尤其近年來經由美國著名的「AACSB」這一認證機構的推廣和EMBA的風行，成為許多國家高等教育內一大亮點和趨勢。
儘管如此，有關商管人才教育的性質和定位，仍然處於一種流動，甚至模糊狀態。以大學校園內的商管學院而言，究竟是一個學術研究單位，如文理與社會科學學院；或是一種專業人才培育單位，如律師、建築師與會計師之類的養成；又或是像在台灣：一方面說是後者，但是在意識上又以從事研究才算高尚的矛盾狀態。這種分歧現象使得甚多歐陸大學至今仍然將其排除在外，認為不屬於傳統上大學應有的範疇之內。
永遠變化中的學科
然而，更根本而重要的影響乃來自「經營和管理」本身的特性。它既不像理學院所要探究的自然世界，在本體論（ontology）意義上乃是一種客觀存在，有待人們去發現（discover）；也不像社會科學所重視的，乃是以科學精神去建構（construct）一種系統知識。相形之下，「經營和管理」乃代表一種有「目的性」的作為，也就是如何為人類社會創造某種成效（performance）的能力，這種能力固然建構於各種科學知識之上，但又包涵了倫理（ethics）和美學（aesthetics）所要求的成分；更特殊者，為了實現和達成預期之成效，還要靠主事者的眼光、願景、毅力和領導力，經由這些人的因素造就了一個組織的文化和凝聚力，諸如這些超越知識的上層要素，乃是經營和管理的本質，使它和大學傳統學院發生根本差異所在，並且也構成前此所稱被傳統大學所抗拒的原因。
換言之，「經營和管理」這種人類活動的本體，不是靜止不動的客觀存在，而是屬於永遠處於一種「變化中」（changing）的狀態，也代表人們一種「主觀性的」（subjective）和「規範性的」（normative）追求。
經營管理的價值來自為人服務
基於上述認識，讓我們了解何以溫教授這本著作的英文書名中強調「Business As If People Mattered」的用心，如果將此處所稱的「Business」等同於「經營和管理」的話，則商管學院所關心的，也是居於核心要素地位的，乃是「人」，不是像傳統大學中其他學院，在於科學知識、人文思想或某些技能方面。
首先，「經營和管理」之存在，乃是經由整合多種實體和精神條件，為人群創造福祉，其價值和成效取決於所要服務的「人」。其次，「經營和管理」的履行有賴於做到「群策群力以竟事功」（getting thing done with and through people），也是靠由「人」的合作和努力。
基於以上理解，不禁讓人深深感佩溫教授對於這本書布局上的用心：從第一部「不確定的未來」，讓我們了解經營和管理所面對的處境，不但是不斷在改變之中，而是難以確定和預計的；因此，從事「經營和管理」這一任務的人，不可以「走原路」，這樣會「看不到新風景」（第二部）；因此，商管學院所要培育的人才，必須要有眼光和能力去「創新探索」（第三部），這樣布局可說邏輯自然，層次分明。
闡揚「做中學」
至於本書各部內容，主要出於溫教授本人從實務觀察、親身體驗和真實互動中所獲得的發現和悟解，充分發揮了他所闡揚的「做中學」（learning by doing）的精神，其中許多獨到和中肯的見解，就讓讀者自己去體會吧！
最後要建議讀者的是，在讀本書時，先看「後記」部分，因為這樣，我們可以先認識本書作者溫肇東教授的成長背景和歷練，才能體會他在書中所說的每一句話和每一件事的深義，也更能了解為什麼他會這樣想、這樣說的緣由。
總而言之，對於個人參與管理教育工作半世紀的老兵而言，深感本書的眼光獨到、發人深省，亦觸動了內心多年來的想法，願借此園地向老友溫教授喝采，並表示欽佩。
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