在猶太土壤文化中的耶穌，我們真的認識了嗎？

耶穌是誰，攸關重大。小說家丹布朗的《達文西密碼》中，耶穌曾與抹大拉的馬利亞成親並生下一女嬰，基督教是蘊含性愛及女神崇拜元素的信仰。在不少歷史學者的眼中，耶穌是預言落空的落魄先知、是為真理殉道的道德教師、失敗的革命分子等等；不管耶穌是怎樣的人，是後來的信徒們編造了一個神話，把他奉為領袖，尊之為神。對此現象，基督徒除了氣急敗壞、表達抗議之外，還有什麼解方？

另一方面，當我們在教會圍牆內每每奉其名禱告，稱耶穌為基督，說他帶來神的國度，我們真的明白他是誰？「耶穌是基督」是個多麼惱人但具有爆炸性的宣告？他帶來的是什麼樣的國度？

若不放置在第一世紀巴勒斯坦的歷史文化土壤中，「耶穌」就不斷地任人擺佈，得以按著我們自己的形象來想像他，甚至扭曲他。同時身為牧者及學者的賴特主教，卻肩負起最困難的護教工作，不是只在教會中自己談自己的調，而是使用「歷史研究」的學術工具來說服大眾：基督教不是早期門徒的空想，而是奠基於實實在在的歷史處境當中。

賴特筆下的耶穌不僅重新被放回基督信仰的認信當中，更被賦予了「人性」的血肉。這樣的耶穌根植於第一世紀的猶太教，卻又嚴肅地挑戰了它。他是位行公義、好憐憫的猶太先知，卻也宣告自己帶來了神的國度，更是雅巍重返錫安的代表。他是那位眾人期盼的彌賽亞，但為的不是要推翻羅馬政權，而是決意透過自己的死，去徹底推翻撒但的國度。

《耶穌與神的得勝》像是一顆深水炸彈，不僅炸毀了許多假裝中立但不斷從根本處攻擊基督教的「歷史耶穌」學術研究；更也顛覆了我們許多對耶穌自以為是的想像……。


牧師中的牧師畢德生說：
「我認識的當代人之中，沒有人比得上賴特，以無比的耐力，持續不懈地仔細鑽研耶穌的話語、耶穌的行動，並以耶穌為中心的全球化故事。賴特是一名歷史學家。他認真地處理地點，認真地處理時間，認真地處理話語。他也認真地寫作，寫得又好又精準。

過去，長達一百五十年的時間，有許多人士善意地（有些人的意圖並不那麼良善）把耶穌和歷史根源切開，然後把耶穌的話語、耶穌的想法、耶穌的榜樣，擺在不受歷史侷限的盤子上，與日常生活脫節。如此一來，我們可以隨心所欲地把這些安插在任何我們身處的地方，按照自己設想的任何方式。但是這樣做，我們會漸漸陷入胡思亂想，或者敬虔，或不怎麼敬虔。賴特卻不接受這種論調。他帶我們觀看居住在真實的土地和現實時間裡，可嚐可摸的耶穌。這位耶穌成為我們的救恩，也發生在真實的土地和現實的時間裡。我推薦的三本書都是鉅著（《新約與神的子民》、《耶穌與神的得勝》、《神兒子的復活》），卻都非常容易讀。最好一年只讀一本，因為這些書真的很棒。」

（出自《天國的語言》附錄）

作者簡介：

賴特 N.T. Wright

賴特（N. T. Wright）現為英國聖安德烈大學（University of St Andrews）新約與早期基督教教授，是位多產的作家。據說，曾有一位會友拿著賴特的Surprised by Hope走進他牧師的辦公室，顫抖地說：「如果這本書是對的，我整個人生都必須改變。」由此可見賴特著作的震撼力。

賴特曾任古老、傳統的英國聖公會德倫教區的主教，卻深受當代年輕福音派學者、牧者及平信徒的喜愛，是國際上最重要的神學家之一。他堅持保持牧者和學者的身分，使得學術不至於淪為象牙塔內的自高，而牧會不至於淪為封閉小團體內的自以為是。他身處於傳統中，卻透過認真研讀上帝的話語，不斷帶來新意與挑戰。不僅勇敢地面對學術圈內對基督教的誤解，更挑戰基督徒對聖經的認識、對耶穌和保羅的刻板印象，並且具體建議基督徒在今天社會的使命為何。

賴特除了正在進行的學術鉅著《基督教起源與上帝議題》系列（本書是第二冊），也有許多適合平信徒閱讀的書。例如：《邪惡與上帝新世界》、《認識耶穌的十堂課》、《神話與的力量》（以上皆為校園出版）等等。

正如那位會友所說，如果賴特對聖經的解讀是對的，我們整個人生都必須改變！

封面畫作：Laura James, HOSANNA!, Used with Permission, All Rights Reserved

譯者簡介：

邱昭文老師，美國康乃爾大學博士，並於戈登康維爾神學院取得聖經碩士學位，主修新約。目前主要的事工是聖經和希臘文教導，以及神學教材的寫作與翻譯。

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