作者：肯尼斯•格根
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人類創造了一個充滿矛盾的世界，
正在面臨這些創造所帶來的災難性後果。
我們正在經歷一場文化信念的巨大變革！
現今社會，生活中的核心信念：真理、道德意義、自我價值、未來期望……幾近毀滅；民主、宗教、教育制度以及國家觀念，亦受到嚴重威脅。傳統信念面對今日的全球化，已然捉襟見肘，缺乏生機；科學、宗教、政治與教育制度為支配者的利益背書，不僅目標狹隘，甚至成為環境惡化和戰爭侵略的助緣。
《醞釀中的變革：社會建構的邀請與實踐》是社會建構理論大師的跨學科力作，肯尼斯•格根從後現代主義立場，逐一解構現代文化的核心信念與迷思，反映當代社會的劇烈變革，以及社會科學研究方法論的重大轉向。他最關注的，是社會的實踐與革新。
對社會建構論來說，「問題」並非獨立存在於世間的事實，而是我們先建構了有好壞之分的世界，再將任何阻礙達成目標的事物都視作「問題」。我們的行動並不受傳統認知的真理、理性與正確所約束。對話可以修改，所有我們建構成「問題」的事物，都能重構成「機會」；藉由對話，我們可以創造一個新的世界。
《醞釀中的變革：社會建構的邀請與實踐》為我們引進一個蘊含巨大潛力的後現代視野，邀請我們進入新的認知空間，開啟無止盡的創新，建構前景更為光明的世界。
作者簡介：
肯尼斯•格根（Kenneth J. Gergen，1935—）
國際知名的美國心理學家、後現代社會建構論的主要奠基者與倡導者。其主要研究領域為：自我敘事、社會建構過程、關係理論、文化批判等。目前擔任斯沃斯摩爾學院（Swarthmore College）教授，並受邀至世界各地的幾所主要大學擔任客座教授。他也是國際社會建構思潮重鎮陶斯研究院（The Taos Institute）的創始者之一及董事會主席。
肯尼斯•格根在西方心理學界影響深遠，從上個世紀八〇年代開始，他的後現代社會建構論就是心理學界最重要的探討議題。1982年以《邁向社會知識的轉型》（Toward transformation in social knowledge）一書奠定其學術地位。他和其他響應「社會建構主義」的學者們合作，編撰許多不同主題的著作，被視為社會建構運動的領軍人物。
格根主張解構心理學中的「經驗實證論」或「邏輯實證論」，提議以不同源流的學術路線，來共同搭建美國學術所需的「新科學」。他的著作集詮釋學、辯證法、批判論述、後現代主義與關係論之大成，為美國心理學界引進一個更寬廣的視域及對話可能。格根教授更將其社會建構理論實際應用於社會變革的實踐，他積極參與當代文化生活的各個面向，包括自我、技術、公民社會、組織變革與發展、心理治療、教育實踐、老年化問題和政治衝突。
格根的著作豐富，在期刊和雜誌發表了超過三百篇文章。其重要著作還有《飽和的自我》（The saturated self, Dilemmas of identity in contemporary life, 1991）、《關係的責任》（Relational responsibility, 1999）、《實在與關係》（Relational Being, 1994）、《語境中的社會建構》（Social Construction in Context, 2001）等。
名人推薦：
王浩威 華人心理治療研究發展基金會執行長
宋文里 輔仁大學心理學系教授
吳熙琄 茵特森創意對話中心創始人
葉啟政 世新大學社會心理學系教授
社會建構的理性與感性 吳熙琄
打開我寫著Kenneth Gergen（肯尼斯．格根）咖啡色檔案夾，是我2005年七月從美國貨櫃海運搬回來其中的一個檔案。翻著和格根相關的資料和筆記，我看到了我在1999年八月二十一日參加在波士頓的美國心理學會（American Psychological Association）所舉辦的一場肯尼斯．格根的講座記錄，在筆記上，我記錄下格根在距今十五年前所說的話，看著有些泛黃的紙上的這些文字，2014年的我仍是澎湃不已。
筆記本上有這四個重點：
1. Invite multiple theories, voices, methods and possibilities.
2. Keep all resources alive.
3. Multiple therapy approaches.
4. Welcome qualitative methodology.
也許我可以用2014年的我來詮釋1999年的我所記下來的東西：格根近四十年的主要研究核心都是社會建構學說（social construction），因此上面四點也是當年格根對社會建構的詮釋，當然事隔多年，他對社會建構的理解和闡釋也不斷在演化和創新。我在此先對這四點簡單說一下：
1. 社會建構學說希望邀請多元的理論、多元的聲音、多元的方法和各種可能性。
2. 讓所有的資源都能活生生地被使用（例如不否定實證的研究，如何在它們的空間裡好好運用）。
3. 尊重多元的治療走向（因為每一種治療走向可以提供給不同族群不同的思維和語言方式）。
4. 歡迎質性研究（不因其不談效度、信度而困窘，反而相信效度、信度會從不斷的對話中演化與成長，而且是奠基於對話的過程）。
這是我第一次聆聽格根的講授，看到他正帶著一個開放的視野，邀請我們珍惜多重現實（multiple realities）。早在1992年到1993年我寫博士論文期間，格根的文獻就很吸引我，我在論文中引用了許多格根的觀點。我記得格根在1991年曾出版了The Saturated Self（《飽和的自我》），還是學生的我很震撼於書中的理念，格根在這本書中邀請我們去看現代人的自我認同是如何被各式各樣的訊息所浸染而不自覺。我還記得看了這本書後，和當時也在念書的先生熱烈討論我們身處在這個世代對自我形成的覺察、不能覺察及選擇。這些思維一直影響著我，也一直陪著我到今天。
非常感謝心靈工坊今年出版肯尼斯．格根的An Invitation to Social Construction（《醞釀中的變革：社會建構的邀請與實踐》）。幾年前我遇到格根，請教他如果台灣可以出版他的書，他會推薦哪一本？他說就An Invitation to Social Construction吧！他喜歡這本書，他說這本書對社會建構的理念有很清晰的解釋，想要認識社會建構，這本書會是很好的開始。在心靈工坊的努力之下，這本書的繁體中文版終於要在台灣出版了，想來就很開心，有更多的人可以閱讀這本書了！
格根是這個時代的思想家，他每一本書都很值得閱讀。我身為一個家族和婚姻治療師，雖然主要從事實務工作，但我發現不斷地去反思社會建構理念，不斷去反思我們到底如何去建構我們的生活會對我們的生活帶來改善、希望和創新，是我很重視的過程。無論我在家族治療工作上如何進展，我總會常常去碰碰格根的書與理念，他提的東西對我總是一份提醒和啟發。這幾年我也在台灣帶領的課程裡，和我的學生分享格根的理念，這些學生主要分布在諮商、教育、社工、職能治療與精神科學界，他們也發現格根的思維對他們的生活和工作有很多的啟發。格根的理念可以運用的面向非常廣，例如教育、組織、企業、政策、醫療、精神科、研究……，不只是心理治療而已。
社會建構是因為這個時代的演化和複雜度而產生的，它是因應這個時代的多元變化而醞釀出來的。過去的歷史沒有這個理念，因為可能也不需要。社會建構的理念愈來愈被世界各地的人喜歡和接受，因為社會建構理念和它的實用性正在協助世界不同角落的人去解決他們生活或環境中的議題。
那麼，社會建構到底是什麼呢？簡單來說，這個理念邀請我們不再理所當然地去經驗生活，而能檢視反思我們到底是帶著怎樣的模式去定義我們和他人的生活。社會建構不是一個固定的理論，它比較是一種如何理解、探索生活的思維與態度。它重視的不是要告訴大家唯一的真理，而是一個邀請大家來增加選擇、帶進多重觀點的過程。
格根也檢視個人主義帶來的限制，邀請大家去看見人們如何在關係中的交談來不斷界定自我，自我的形成是離不開關係的。他對科學如何支持有權力者，而非純屬中立的立場，有著很深的反思。他也看見理性、情緒、記憶等其實都是在關係裡建構的。讀者可在這本書中讀到他多年來對這些議題的思考和研究成果的分享。
這個世界正在經歷劇烈的變化，當人們帶著既定的思維去和不同的人們相處時，衝突往往產生，必須你消我長，格根透過社會建構理念，邀請大家思考如何在不同中共存，檢視誰的聲音被削弱了，誰擁有較多的權力；雖然世界越來越複雜，但格根希望提供一種嶄新的思維方式，邀請大家可以持續發展，而不是看誰越來越好。
後現代家族治療裡的焦點治療、敘事治療、合作取向實踐及反思理念，和社會建構學說有許多互相輝映之處，前者是對過去的家族治療做反思而產生的不同學派，後者是對人文科學的反思所演化出的理念。不同的時代總會有不同的反思，這些具有時代意義的反省總是引人深思，啟發著我們去了解我們的時代，進而試著去探索適用於這個時代的理念和實踐。許多後現代教育觀、研究論、組織管理等和社會建構學說也有許多密切的關連，也都是因應這個時代的現象而有的反思，及在反思中建構出的理念和實踐。
在出版這本書的同時，肯尼斯．格根和其妻子與合作伙伴瑪麗．格根（Mary Gergen）也將首次來台為大家介紹這本書。這是一次非常難得的機緣。
願大家透過此書，對於如何建構渴望中各層面的生活，能有更多的反思和幫助。
本文作者為茵特森創意對話中心創始人
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1. 社會建構學說希望邀請多元的理論、多元的聲音、多元的方法和各種可能性。
2. 讓所有的資源都能活生生地被使用（例如不否定實證的研究，如何在它們的空間裡好好運用）。
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格根是這個時代的思想家，他每一本書都很值得閱讀。我身為一個家族和婚姻治療師，雖然主要從事實務工作，但我發現不斷地去反思社會建構理念，不斷去反思我們到底如何去建構我們的生活會對我們的生活帶來改善、希望和創新，是我很重視的過程。無論我在家族治療工作上如何進展，我總會常常去碰碰格根的書與理念，他提的東西對我總是一份提醒和啟發。這幾年我也在台灣帶領的課程裡，和我的學生分享格根的理念，這些學生主要分布在諮商、教育、社工、職能治療與精神科學界，他們也發現格根的思維對他們的生活和工作有很多的啟發。格根的理念可以運用的面向非常廣，例如教育、組織、企業、政策、醫療、精神科、研究……，不只是心理治療而已。
社會建構是因為這個時代的演化和複雜度而產生的，它是因應這個時代的多元變化而醞釀出來的。過去的歷史沒有這個理念，因為可能也不需要。社會建構的理念愈來愈被世界各地的人喜歡和接受，因為社會建構理念和它的實用性正在協助世界不同角落的人去解決他們生活或環境中的議題。
那麼，社會建構到底是什麼呢？簡單來說，這個理念邀請我們不再理所當然地去經驗生活，而能檢視反思我們到底是帶著怎樣的模式去定義我們和他人的生活。社會建構不是一個固定的理論，它比較是一種如何理解、探索生活的思維與態度。它重視的不是要告訴大家唯一的真理，而是一個邀請大家來增加選擇、帶進多重觀點的過程。
格根也檢視個人主義帶來的限制，邀請大家去看見人們如何在關係中的交談來不斷界定自我，自我的形成是離不開關係的。他對科學如何支持有權力者，而非純屬中立的立場，有著很深的反思。他也看見理性、情緒、記憶等其實都是在關係裡建構的。讀者可在這本書中讀到他多年來對這些議題的思考和研究成果的分享。
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