作者：佛使比丘 泰語講述
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定價：NT$ 320
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佛陀開悟實修法門──觀呼吸
本書是佛使比丘數百本著作中的翹楚，介紹觀呼吸的十六個步驟，並詳細說明禪和子可能碰到的每一個難題和修禪的利益。只要修完觀呼吸的十六個步驟或階段，四念處自然成就。四念處一旦成就，七覺支就圓滿，智見和解脫也跟著水到渠成。
《觀呼吸》講解「岀入息念」，說明專注呼吸、觀察呼吸就可明瞭生命的真相，解脫一切煩惱痛苦。 觀呼吸，建立在吸氣和呼氣之上的正念。它的意思是：在每一個吸氣和呼氣的當下，建立在每一個所緣相之上的正念。開始時，把正念建立在呼吸之上，然後建立在各種覺受、各種心境之上，接著建立在無常、苦、無我的法印之上，最後建立在捨離之上，這是修行的終極目標。
作者簡介：
佛使比丘（Ajahn Buddhadasa，1906年－1993年），近代上座部佛教長老，泰國著名佛教僧侶。法號「因陀般若」（Indapanno），意思是「大智慧」（Great Wisdom）。因為發願成為佛陀的侍者，而更名為佛使（Buddhadasa）。創建「解脫自在園」（Suan Mokkh）禪坐中心。1928年至1932年在曼谷求學，後來發願生活在大自然中，以探討佛法。於是他離開曼谷回到家鄉猜耶縣，在弟弟及其他法友的支持下，於森林中成立禪坐中心，即今「解脫自在園」的前身。
譯者簡介：
鄭振煌居士
臺灣臺南縣人，1945 年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士，國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乗佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化；並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。
已出版書籍《佛使比丘：南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》（末三品，英譯本）、《行願──玄奘的故事》（英譯本）、《孔子聖蹟圖》（英譯本）、《水月禪心》（英譯本）、《肢體語言》等三十二部譯著；小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種；另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。
名人推薦：
中譯序
這本書的翻譯過程，歷時四年之久，也是我繼《菩提樹的心木》、《法味》、《人生錦囊》等書之後，所翻譯的佛使尊者的巨著。對於這一位二十世紀的世界思想家，我衷心仰慕，下一個工程便是撰寫他的傳記，讓中文讀者對他有比較完整的認識。
近年來，臺灣掀起修持原始佛教的熱潮，而南傳佛教保持了原始佛教的風貌，因此從南傳佛教諸大師的現代著作中，最容易掌握原始佛教的精神。毫無疑問的，佛使尊者是當代南傳佛教的泰斗，他深入巴利三藏，又涉獵北傳佛教的禪宗典籍，故能抉擇佛陀正義，傳正法眼藏，被公認為當今佛教界最具代表性的阿羅漢。
禪修是佛教所有傳承的共法，在戒定慧三學中，定學居於樞紐地位，上承戒學，下啟慧學，故佛教凡言修行必以禪定為主。禪定不離止觀，止觀不離四念處，而四念處具足於觀呼吸 (古譯「念出入息」)，因此觀呼吸為佛法的核心。觀呼吸成功了，當能直證涅槃寂靜。
佛陀藉觀呼吸的修習而開悟，可惜的是相關著作不多，而且語焉不詳，北傳佛教更因門戶之見，斥為小乘教法而不屑一顧。本書是佛使尊者的代表作，也是他一生禪定功深的結晶，更是觀呼吸法門的極致。涵泳本書而力行之，必得當生開悟。
我盡量以淺近的白話文來翻譯本書，但有時還得援用固有佛教名相才能簡潔。遺憾的是，本書最後突然中止，並未有完整的結論，希望能夠找到續文，加以補足。
我與佛使尊者有一面之緣，他授權也鼓勵我將他的開示譯成中文。本書之所以定價流通，意不在圖利，而是祈願本書常留人間，永為眾生明燈。
謹以本書獻給法界眾生，尤其是慧炬的工作伙伴和護法，沒有他們提供殊勝因緣，就沒有我個人非常微不足道的成績，沐浴三寶之恩，唯有追隨諸大德之後，長擎慧炬耳。
一九九六年七月十六日鄭振煌序於慧炬
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佛陀開悟實修法門──觀呼吸
本書是佛使比丘數百本著作中的翹楚，介紹觀呼吸的十六個步驟，並詳細說明禪和子可能碰到的每一個難題和修禪的利益。只要修完觀呼吸的十六個步驟或階段，四念處自然成就。四念處一旦成就，七覺支就圓滿，智見和解脫也跟著水到渠成。
《觀呼吸》講解「岀入息念」，說明專注呼吸、觀察呼吸就可明瞭生命的真相，解脫一切煩惱痛苦。 觀呼吸，建立在吸氣和呼氣之上的正念。它的意思是：在每一個吸氣和呼氣的當下，建立在每一個所緣相之上的正念。開始時，把正念建立在呼吸之上，然後建立在各種覺受、各種心境之上，接著建立在無常、苦、無我的法印之上，最後建立在捨離之上，這是修行的終極目標。
作者簡介：
佛使比丘（Ajahn Buddhadasa，1906年－1993年），近代上座部佛教長老，泰國著名佛教僧侶。法號「因陀般若」（Indapanno），意思是「大智慧」（Great Wisdom）。因為發願成為佛陀的侍者，而更名為佛使（Buddhadasa）。創建「解脫自在園」（Suan Mokkh）禪坐中心。1928年至1932年在曼谷求學，後來發願生活在大自然中，以探討佛法。於是他離開曼谷回到家鄉猜耶縣，在弟弟及其他法友的支持下，於森林中成立禪坐中心，即今「解脫自在園」的前身。
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臺灣臺南縣人，1945 年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士，國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乗佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化；並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。
已出版書籍《佛使比丘：南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》（末三品，英譯本）、《行願──玄奘的故事》（英譯本）、《孔子聖蹟圖》（英譯本）、《水月禪心》（英譯本）、《肢體語言》等三十二部譯著；小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種；另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。
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這本書的翻譯過程，歷時四年之久，也是我繼《菩提樹的心木》、《法味》、《人生錦囊》等書之後，所翻譯的佛使尊者的巨著。對於這一位二十世紀的世界思想家，我衷心仰慕，下一個工程便是撰寫他的傳記，讓中文讀者對他有比較完整的認識。
近年來，臺灣掀起修持原始佛教的熱潮，而南傳佛教保持了原始佛教的風貌，因此從南傳佛教諸大師的現代著作中，最容易掌握原始佛教的精神。毫無疑問的，佛使尊者是當代南傳佛教的泰斗，他深入巴利三藏，又涉獵北傳佛教的禪宗典籍，故能抉擇佛陀正義，傳正法眼藏，被公認為當今佛教界最具代表性的阿羅漢。
禪修是佛教所有傳承的共法，在戒定慧三學中，定學居於樞紐地位，上承戒學，下啟慧學，故佛教凡言修行必以禪定為主。禪定不離止觀，止觀不離四念處，而四念處具足於觀呼吸 (古譯「念出入息」)，因此觀呼吸為佛法的核心。觀呼吸成功了，當能直證涅槃寂靜。
佛陀藉觀呼吸的修習而開悟，可惜的是相關著作不多，而且語焉不詳，北傳佛教更因門戶之見，斥為小乘教法而不屑一顧。本書是佛使尊者的代表作，也是他一生禪定功深的結晶，更是觀呼吸法門的極致。涵泳本書而力行之，必得當生開悟。
我盡量以淺近的白話文來翻譯本書，但有時還得援用固有佛教名相才能簡潔。遺憾的是，本書最後突然中止，並未有完整的結論，希望能夠找到續文，加以補足。
我與佛使尊者有一面之緣，他授權也鼓勵我將他的開示譯成中文。本書之所以定價流通，意不在圖利，而是祈願本書常留人間，永為眾生明燈。
謹以本書獻給法界眾生，尤其是慧炬的工作伙伴和護法，沒有他們提供殊勝因緣，就沒有我個人非常微不足道的成績，沐浴三寶之恩，唯有追隨諸大德之後，長擎慧炬耳。
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