作者：凱倫‧阿姆斯壯
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二○○八年TED大獎得主、亞馬遜書店暢銷作家凱倫‧阿姆斯壯博士，繼《神的歷史》後又一力作！
仁愛，是宇宙最大的能量。
仁愛與正義正是宗教情懷的本質。
人人都可以是仁愛企業公司的成員！
在生靈塗炭的戰爭中，如何讓人們超越怨恨，具有同情心，能夠看見敵人神聖的奧祕。這不只是信仰的本質，也是宇宙中最大的能量――仁愛（compassion）的最高境界。
二○○八年TED大獎得主凱倫•阿姆斯壯認為：世界被極端化到危險的程度，權力與財富不均令人憂心忡忡，人人都面對恐怖行動或生態浩劫的可能……
在這個時代，仁愛是如此需要及重要。
這是一部重要且發人省思的鉅作。凱倫‧阿姆斯壯是當今宗教學領域極富原創性的思想先驅，她提供了一套鼓舞人心且相當實用的指引，幫助人們揚棄對貪婪、妒嫉、過度野心的陷溺，帶引我們從教育、同理心、正念、謙卑、到愛你的敵人，「己所不欲，勿施於人」，更進而「愛人如己」。宗教教育永遠必須引領出實際行動，我們必須身體力行！
改變世界的十二步驟，始於「認識仁愛」，終於「愛你的敵人」。作者分享了許多具體的方法啟發、拓展我們的仁愛之心，鼓勵讀者傾聽不同文化的故事。成為一位富有慈悲之心的仁者，是一輩子的大事，同時也是一段充滿收穫的旅程。
作者簡介：
凱倫•阿姆斯壯Karen Armstrong
生於一九四四年，英國作家，因其所著比較宗教學書籍中的評論而為人所知。一九六○年代曾在羅馬天主教會當修女，後來在一九六九年離開修會。之後進入牛津大學聖安妮學院主修英國文學研究，取得學士與碩士學位，畢業後曾在倫敦大學貝佛（Bedford）學院教授十九與二十世紀英國文學，任教於里歐‧貝克（Leo Baeck）學院，教授猶太教相關課程。一九八二年後開始專職寫作、講學，以及主持廣播節目談論宗教事務。
她是宗教思想家，寫了超過二十本關於信仰和主要宗教的著作。
二○○八年她獲得TED大獎，願望是希望TED幫她彙集「仁愛憲章」，這是一份希望宗教領袖共同為和平努力的文件。二○○八年晚秋，第一份草案透過網站由全世界的人共同起草。二○○九年二月，全世界的意見彙集完成，並交由良德會議審議，「仁愛憲章」於二○○九年十一月正式在全球發起。
譯者簡介：
趙恬儀
英國色薩大學（University of Sussex）英國文學博士，並取得英國特許語言學會（Institute of Linguists）翻譯文憑。曾任教輔仁大學翻譯學研究所與國立政治大學外文中心，現任國立臺灣大學外國語文學系副教授。
李佳陵
臺大政治系國際關係組畢，現就讀於臺大翻譯碩士學程。喜愛翻譯工作和發掘生活中的溫暖點滴。
名人推薦：
王建煊 前監察院院長
王浩威 華人心理治療研究發展基金會執行長
許毓仁 TED×Taipei創辦人
陳美琴 輔仁大學醫學院臨床心理學系副教授
楊茂秀 毛毛蟲兒童哲學基金會創辦人
釋自鼐 香光研究學院專任研究員
一致推薦 (依作者姓氏筆劃排序)
混亂時代的普世價值
許毓仁（TEDxTaipei 創辦人、TED 亞洲大使）
我們活在一個混亂的時代。曾幾何時，我們的選擇變得如此複雜，我們對於社會上發生的不公義感到無力，對政府感到失望，對企業感到恐懼，對食品感到不安心，對媒體產出的內容感到厭惡，對未來茫茫無所知。生活在這樣的高壓力社會，我們不斷競爭，能夠出頭的，繼續往上爬，對於未來失望的，漸漸對公共事務產生冷感，取而代之的是憤世嫉俗的態度，我們對孩子的教育，失落在制度的更替。在生活上，對話一不小心演變成衝突，在網路上的評論左右著我們的情緒，我們為著支微末節小事爭吵，爭論著對與錯、政治正確，失去了對未來的藍圖和大方向的策略。混亂的年代讓我們的心不定，心不定就隨著每天破碎的資訊波動，我們不斷向外尋求情緒出口的結果，導致內心更混亂，相互影響著，愈陷愈深，難以自拔。
這樣一個斷裂的年代，需要一個延續的普世價值。最近開始練習靜坐冥想，不是因為宗教信仰，而是單純的想要讓自己靜下來，藉由內觀、呼吸調和，達到一個和諧的狀態。剛開始思緒會不由自主地飄移或是過度執著於某一個點上，要隨時提醒自己找到呼吸的節奏，藉由吐納之間找到內在和外在的平衡。一段時間的練習後，發現自己漸漸能習慣每天二十到三十分鐘的靜坐冥想，情緒也漸漸穩定下來。在這個過程靜靜地感受到一種和諧、謙卑和憐憫，思路也逐漸清晰，有時在思考的複雜問題，答案竟也浮現於冥想過程中。冥想是一種方法，但是我獲得的是一種普世的價值，這種價值正是――仁愛（compassion）。
仁愛是能夠切身感受到別人感受的痛苦、悲傷，並且用同理心的方式對待彼此。仁愛正是 凱倫•阿姆斯壯提倡的價值，仁愛跨越所有宗教的意識形態，仁愛是領袖必備的條件，是教育的重要基石。凱倫•阿姆斯壯在二○○八年的TED大會許下這個願望，願以仁愛彌平所有宗教、經濟、政治的差異，帶給人類文明前進的重要力量。在這個混亂的年代需要這樣的普世價值。
慈愛――終身的功課，從眼前做起
釋自鼐（香光研究學院專任研究員）
這個世代，被稱為黃金世代。人類根據理性所發展出的科技文明，讓人類具有像神一樣的力量：凡人能夠想到的，人都能做到。例如：基因改造、奈米科技、電子資訊等等。但是，這個世紀又被稱為災難世紀，近年來地球暖化、核能危機、氣候災難、國際糾紛、經濟風暴等全球性問題，一方面顯示全球性的相依、連動關係。另一方面，也呈現根植於過度強調理性、個人主義及資本主義所累積的問題及衝突點，正不斷地攀升。
此外，由於西方霸權及利益過度集中的失衡情況，導致恐怖事件的爆發並危及全世界的安全。這樣的現象使得人們不得不開始認真思考：宗教真正的意義？宗教對人類文明可以有哪些不同的引導與解釋？更促使每個文明人去反省：我們缺乏了什麼？人類的心智文明要走向哪裡？全球性的福祉要何去何從？更好的文明需要什麼的基本要素？
本書就在上述的反思背景下產生。本書作者凱倫‧阿姆斯壯（Karen Armstrong），一位著作等身比較宗教學者，指出當代伊斯蘭教極端根本教義派的主張，並非一種對宗教的回應，而是當代文化的產物。她重申伊斯蘭教古典教義的精神，並應邀在中東國家各地演講。她遇到許多中東的年輕人，渴盼伊斯蘭教教義能夠有不同的解釋與出路。對於這個時代的問題，她提出：「我們急切需要促使慈悲成為我們這個極端化世界的一股清新、光明、活力的影響力。慈悲，是根植在一種超越自私上的有原則的堅持，因此慈悲能夠瓦解政治的、教義的、觀念的和宗教上的壁壘。」
由於深受猶太教重視實踐的宗教精神，她主張「宗教的目的與核心價值，就是實踐仁愛，並進而將此主張推及到實踐的一個全球參與和層次。在二○○八年作者獲得TED頒贈傑出影響人士獎，她除了接受獎金外，並呼籲起草制定「仁愛憲章」（Charter for Compassion），而且請TED協助建立、發起並傳播這個憲章。這憲章是基於黃金律（ Golden Rule）――「愛人如己」、「己所不欲，勿施於人」的精神，並且由六大信仰團體的重要人物組織起來，收集各方人士的建議，終於在二○○九年十一月制定完成。藉著各宗教人士共同承認：慈悲是跨越個別的宗教傳統，是人類共享的道德與宗教的核心，此憲章企圖促進全球間的相互理解、世界和平以及對抗極端主義的暴力。阿姆斯壯女士的胸襟與眼光，不禁令人感佩與折服。令人不禁聯想北宋張載《西銘》，認為讀書人應當有的使命是：「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。」更值得宗教人士反思的，是如何跳出自己的宗教範圍，從關懷自己所處時代的困境，找出與其他宗教、族群共同協力的方法。
為了具體落實「仁愛憲章」，本書仿照戒癮十二步驟的構想，以深入淺出的方式，結合各宗教和傳統智慧有關慈悲的結晶，提出具體的踐行步驟。這十二步驟的內容十分豐富與深意，可分為四個層次來解讀與練習。
一、知識層面，屬於前兩個步驟：（1）根據文明史及腦神經學，作者努力證明「利他」是一種逐漸進化的能力。人類從部落求生的四種本能，進化到以合作求生存，進而發展出具有理性能力的「新大腦」。這樣的文明進化鼎盛期，約在西元前二○○到九○○年間，所謂的「軸心時代」。在中東、印度半島、中國等地，都孕育出高層次的靈性文明。（2）認識自己的世界，並從中吸取心靈轉化的資源。
二、初步的修習層面，屬於第三～五步驟，即是（3）對自我慈悲，（4）同理心的練習、培養與發展，（5）覺察的培養：覺察自我中心的操作，以及如何減緩這自我中心的心理狀態。
三、進階的體驗層面，屬於第六～八步驟：（6）常常練習「愛人如己」的黃金律實驗。（7）從誠實地認識自己所知甚少中，能夠打開自己的心房，多出一個空間容納異己的想法、作法，（8）如何與他人對談。
四、擴展到所有人的層面，屬於第九～十二步驟：（9）關心每個人（10）學習慈悲，內心常常保持以全觀的角度看待事物（11）與內在的敵人角力（12）愛你的敵人。
這十二步驟，從知識層面逐步進入到每天的練習，可謂循序漸進。慈悲的練習，甚至僅僅希望所看到的每個人都快樂、幸福，都能夠改變我們和周遭世界的關係。將利他、慈悲，放在生活當中，透過保持謙虛無知的探索心，開放自己的好奇心，衝突與對立將不容易生起。
依照十二步驟練習慈悲，某種程度上也落實作者的主張：宗教並非關乎相信什麼事物，而是關於你做了什麼。宗教是倫理上的鍊金術。宗教是有關行為，是某種程度上改變了你，使得你對聖性和奉獻有所親近。宗教只有活出慈悲，才是真正具有宗教心。作者在此書的字裡行間，透顯出激勵人心的慈愛、睿智與令人動容的真誠。雖然，這本書很薄，也很簡要；但同時，這本書的內容卻也很重、很需要用心解讀。這是一本引導自己更接近內在神聖領域的指引，需要天天練習，更是值得以一輩子的功夫去實踐。
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生於一九四四年，英國作家，因其所著比較宗教學書籍中的評論而為人所知。一九六○年代曾在羅馬天主教會當修女，後來在一九六九年離開修會。之後進入牛津大學聖安妮學院主修英國文學研究，取得學士與碩士學位，畢業後曾在倫敦大學貝佛（Bedford）學院教授十九與二十世紀英國文學，任教於里歐‧貝克（Leo Baeck）學院，教授猶太教相關課程。一九八二年後開始專職寫作、講學，以及主持廣播節目談論宗教事務。
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二○○八年她獲得TED大獎，願望是希望TED幫她彙集「仁愛憲章」，這是一份希望宗教領袖共同為和平努力的文件。二○○八年晚秋，第一份草案透過網站由全世界的人共同起草。二○○九年二月，全世界的意見彙集完成，並交由良德會議審議，「仁愛憲章」於二○○九年十一月正式在全球發起。
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我們活在一個混亂的時代。曾幾何時，我們的選擇變得如此複雜，我們對於社會上發生的不公義感到無力，對政府感到失望，對企業感到恐懼，對食品感到不安心，對媒體產出的內容感到厭惡，對未來茫茫無所知。生活在這樣的高壓力社會，我們不斷競爭，能夠出頭的，繼續往上爬，對於未來失望的，漸漸對公共事務產生冷感，取而代之的是憤世嫉俗的態度，我們對孩子的教育，失落在制度的更替。在生活上，對話一不小心演變成衝突，在網路上的評論左右著我們的情緒，我們為著支微末節小事爭吵，爭論著對與錯、政治正確，失去了對未來的藍圖和大方向的策略。混亂的年代讓我們的心不定，心不定就隨著每天破碎的資訊波動，我們不斷向外尋求情緒出口的結果，導致內心更混亂，相互影響著，愈陷愈深，難以自拔。
這樣一個斷裂的年代，需要一個延續的普世價值。最近開始練習靜坐冥想，不是因為宗教信仰，而是單純的想要讓自己靜下來，藉由內觀、呼吸調和，達到一個和諧的狀態。剛開始思緒會不由自主地飄移或是過度執著於某一個點上，要隨時提醒自己找到呼吸的節奏，藉由吐納之間找到內在和外在的平衡。一段時間的練習後，發現自己漸漸能習慣每天二十到三十分鐘的靜坐冥想，情緒也漸漸穩定下來。在這個過程靜靜地感受到一種和諧、謙卑和憐憫，思路也逐漸清晰，有時在思考的複雜問題，答案竟也浮現於冥想過程中。冥想是一種方法，但是我獲得的是一種普世的價值，這種價值正是――仁愛（compassion）。
仁愛是能夠切身感受到別人感受的痛苦、悲傷，並且用同理心的方式對待彼此。仁愛正是 凱倫•阿姆斯壯提倡的價值，仁愛跨越所有宗教的意識形態，仁愛是領袖必備的條件，是教育的重要基石。凱倫•阿姆斯壯在二○○八年的TED大會許下這個願望，願以仁愛彌平所有宗教、經濟、政治的差異，帶給人類文明前進的重要力量。在這個混亂的年代需要這樣的普世價值。
慈愛――終身的功課，從眼前做起
釋自鼐（香光研究學院專任研究員）
這個世代，被稱為黃金世代。人類根據理性所發展出的科技文明，讓人類具有像神一樣的力量：凡人能夠想到的，人都能做到。例如：基因改造、奈米科技、電子資訊等等。但是，這個世紀又被稱為災難世紀，近年來地球暖化、核能危機、氣候災難、國際糾紛、經濟風暴等全球性問題，一方面顯示全球性的相依、連動關係。另一方面，也呈現根植於過度強調理性、個人主義及資本主義所累積的問題及衝突點，正不斷地攀升。
此外，由於西方霸權及利益過度集中的失衡情況，導致恐怖事件的爆發並危及全世界的安全。這樣的現象使得人們不得不開始認真思考：宗教真正的意義？宗教對人類文明可以有哪些不同的引導與解釋？更促使每個文明人去反省：我們缺乏了什麼？人類的心智文明要走向哪裡？全球性的福祉要何去何從？更好的文明需要什麼的基本要素？
本書就在上述的反思背景下產生。本書作者凱倫‧阿姆斯壯（Karen Armstrong），一位著作等身比較宗教學者，指出當代伊斯蘭教極端根本教義派的主張，並非一種對宗教的回應，而是當代文化的產物。她重申伊斯蘭教古典教義的精神，並應邀在中東國家各地演講。她遇到許多中東的年輕人，渴盼伊斯蘭教教義能夠有不同的解釋與出路。對於這個時代的問題，她提出：「我們急切需要促使慈悲成為我們這個極端化世界的一股清新、光明、活力的影響力。慈悲，是根植在一種超越自私上的有原則的堅持，因此慈悲能夠瓦解政治的、教義的、觀念的和宗教上的壁壘。」
由於深受猶太教重視實踐的宗教精神，她主張「宗教的目的與核心價值，就是實踐仁愛，並進而將此主張推及到實踐的一個全球參與和層次。在二○○八年作者獲得TED頒贈傑出影響人士獎，她除了接受獎金外，並呼籲起草制定「仁愛憲章」（Charter for Compassion），而且請TED協助建立、發起並傳播這個憲章。這憲章是基於黃金律（ Golden Rule）――「愛人如己」、「己所不欲，勿施於人」的精神，並且由六大信仰團體的重要人物組織起來，收集各方人士的建議，終於在二○○九年十一月制定完成。藉著各宗教人士共同承認：慈悲是跨越個別的宗教傳統，是人類共享的道德與宗教的核心，此憲章企圖促進全球間的相互理解、世界和平以及對抗極端主義的暴力。阿姆斯壯女士的胸襟與眼光，不禁令人感佩與折服。令人不禁聯想北宋張載《西銘》，認為讀書人應當有的使命是：「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。」更值得宗教人士反思的，是如何跳出自己的宗教範圍，從關懷自己所處時代的困境，找出與其他宗教、族群共同協力的方法。
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二、初步的修習層面，屬於第三～五步驟，即是（3）對自我慈悲，（4）同理心的練習、培養與發展，（5）覺察的培養：覺察自我中心的操作，以及如何減緩這自我中心的心理狀態。
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四、擴展到所有人的層面，屬於第九～十二步驟：（9）關心每個人（10）學習慈悲，內心常常保持以全觀的角度看待事物（11）與內在的敵人角力（12）愛你的敵人。
這十二步驟，從知識層面逐步進入到每天的練習，可謂循序漸進。慈悲的練習，甚至僅僅希望所看到的每個人都快樂、幸福，都能夠改變我們和周遭世界的關係。將利他、慈悲，放在生活當中，透過保持謙虛無知的探索心，開放自己的好奇心，衝突與對立將不容易生起。
依照十二步驟練習慈悲，某種程度上也落實作者的主張：宗教並非關乎相信什麼事物，而是關於你做了什麼。宗教是倫理上的鍊金術。宗教是有關行為，是某種程度上改變了你，使得你對聖性和奉獻有所親近。宗教只有活出慈悲，才是真正具有宗教心。作者在此書的字裡行間，透顯出激勵人心的慈愛、睿智與令人動容的真誠。雖然，這本書很薄，也很簡要；但同時，這本書的內容卻也很重、很需要用心解讀。這是一本引導自己更接近內在神聖領域的指引，需要天天練習，更是值得以一輩子的功夫去實踐。
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