作者:辜琮瑜
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花無妍醜,境無淨穢,心無忙閑,
千頭萬緒時,看看天上哪兒飄來的雲朵,遠離塵垢,讓身心輕安自在!
禪宗六祖惠能名偈:
「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?」
傳誦千百年,是佛法最精深也最通俗的示現。
如果佛經是佛法的樹幹,偈語就是佛法的葉子與花朵。
每一首偈語,都是解渴的人生甘霖,樂活的閱讀灌頂。
★ 聖嚴法師禪宗法脈傳承弟子——繼程法師墨寶推薦
★ 四十二幅偈語書法,以墨觀心,以人生故事增智
哪兒歸宿 哪兒旅程
哪兒終點 哪兒開始
總在尋尋覓覓中 飄來飄去遊上游下
終於有個落腳處 安住當下無住生心
這些人啊 雲般去來雲般聚散
卻帶來一陣又一陣清涼 一陣又一陣滋潤
——繼程法師
那舒卷自如於虛空的雲,無罣礙也無法被牽絆,片片都是最美的此曾在。
心的陪伴者辜琮瑜,秉持法鼓山創辦人聖嚴師父教誨,透過四十二首禪詩偈語,在隨筆短篇珠璣字字之間,引領我們探討生命的功課、理解對待的真義、體會相遇與相別的美好,並在當下活出幸福。辜琮瑜透過平常生活中的細微觀察,分享禪門的達觀與智慧,破除煩惱,寓意蘊深,讀來更勝「樂活」,彷彿是人在內心荒蕪飢渴時,即時降下的陣陣甘霖。
——夏日炎炎,找到人生中的清涼寺,掛個單,小憩片刻再出發。
■ 第一單 生命的功課
認了自我,找到出路。不必雕琢,本來如是。
接受了、服了,以慈悲心與自己和解。
「與自己和解,那撫平躁鬱、糾纏的手,是生命本具的治療能量,在被長久遮障之後,慢慢又生出力道,支持自己的生命,朝向開闊的道途。撥開荊棘、撥開迷霧的,那雙慈悲的手,是一種從自心生出的『願意』,願意不再困於暗黑的密室,願意對世界開放,願意與過往道別,願意超越曾經的悲苦情節,重新改寫自己的生命故事。」
■ 第二單 人間恩怨情仇的啟動與鬆綁
我們由愛想繫屬,我們對立、干戈相對以護己。
是時候解冤、解結,清淡如水,真心相待。
「愛對人而言,自然如水般,是美好的滋養,但愛也如水,無論是河是海,充滿著諸多陷阱,例如占有、嫉妒、掌控等抓取不放的心,例如生離死別的限制,例如踰越、貪求、耽溺的困頓,除非我們的心念能只取其美好,而不被牽絆繫縛,否則就只有墮入其中難以凌波微步了。」
■ 第三單 人間相遇的現場
人生不免期待與失落,我們應拾起相遇的初心,
摒棄慣性分別,開放、包容,相忘於江湖。
「忘記了人是變化的,每一剎那都在發生新的狀態;忘記了每一次的相遇都是與自己、他人的『初次見面』,而那相逢的瞬間,都有著獨特的美好,值得專注而如實地對待。超越生、熟的習慣模式,我們可以回到初發現場,每一次都重新來過,也就沒有什麼『回不去了』的障礙,因為沒有什麼狀態是要回去,或是可以回去得了的。」
■ 第四單 人間相別的現場
變動才是日常,不是無端發生。有時不安排,反而自安樂。
至於當下,永遠最美。該說告辭時,別說再見。
「遺憾不在於不及道別,因為時時都在道別,無論是否說出口;遺憾在於,以為還有很長的時日得以相伴,所以輕忽了相守的時日,只留下驀然回首的一大片空白。時時想著擺脫災難、迴避死亡,我們就只會停留在退卻與恐懼中,憂慮不知何時將面臨那一刻的到來。唯有超越求生避死的心,才能因為理解無常,而珍視每一個執手相攜的陪伴。」
■ 第五單 悠悠歲月,人間好時節
屋無寬窄,事無小大,年無去來。天不動,地不搖。
好好「在」此刻活著,幸福就在這裡。
「只要還有想要『無心』對待一切的自己,就還有一個大大的自己,正一邊捧著『無心』這碗茶,一邊不知不覺地、如絲如縷地,『有心』地與此世間,密密地織出梳也梳不開的網。也許學著鍛鍊超越『有』、『無』相對的心,才能無心無事任運自在,有心有事無所妨礙,那行走人間的步履,也可以安穩歡喜些。」
■ 更多慧黠、豐厚、滋潤人心的禪詩偈語,精采深刻,切勿錯過。
作者簡介:
辜琮瑜/文字‧書法‧攝影
自從三十年前上了聖嚴師父一門課,從此法的滋養,即不絕如縷或顯或隱地照顧著她的身心。此刻,在法鼓佛教學院的教育現場,逐漸理解也安住於生命的主軸,體解佛法就是此生最核心的學習。
從生命課題出發,出而為心靈成長、生命教育、生死關懷、哲學實踐及禪法的鍛鍊與分享等領域,試著從與人相遇的機緣,透過陪伴、觀照、教學、書寫,進行轉換、轉化與轉出。
然而最終,學著能不進不出地,安住於每個當下。
辜琮瑜著作:
《西藏密教之父——阿底峽尊者》
《生死學中學生死》
《根本沒煩惱》
《最後一堂生死課》
《活著活著就笑了》
《聖嚴法師思想行誼》
《聖嚴法師的禪學思想》……等多部
名人推薦:
【推薦序】
哪兒歸宿 哪兒旅程——序琮瑜仁者著《哪兒飄來這些雲》
◎繼程法師
哪兒歸宿
哪兒旅程
哪兒終點
哪兒開始
總在尋尋覓覓中
飄來飄去遊上游下
終於有個落腳處
安住當下無住生心
這些人啊
雲般去來雲般聚散
卻帶來一陣又一陣清涼
一陣又一陣滋潤
甲午正月廿七寶雲別苑
太平繼程并題
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「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?」
傳誦千百年,是佛法最精深也最通俗的示現。
如果佛經是佛法的樹幹,偈語就是佛法的葉子與花朵。
每一首偈語,都是解渴的人生甘霖,樂活的閱讀灌頂。
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哪兒歸宿 哪兒旅程
哪兒終點 哪兒開始
總在尋尋覓覓中 飄來飄去遊上游下
終於有個落腳處 安住當下無住生心
這些人啊 雲般去來雲般聚散
卻帶來一陣又一陣清涼 一陣又一陣滋潤
——繼程法師
那舒卷自如於虛空的雲,無罣礙也無法被牽絆,片片都是最美的此曾在。
心的陪伴者辜琮瑜,秉持法鼓山創辦人聖嚴師父教誨,透過四十二首禪詩偈語,在隨筆短篇珠璣字字之間,引領我們探討生命的功課、理解對待的真義、體會相遇與相別的美好,並在當下活出幸福。辜琮瑜透過平常生活中的細微觀察,分享禪門的達觀與智慧,破除煩惱,寓意蘊深,讀來更勝「樂活」,彷彿是人在內心荒蕪飢渴時,即時降下的陣陣甘霖。
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■ 第一單 生命的功課
認了自我,找到出路。不必雕琢,本來如是。
接受了、服了,以慈悲心與自己和解。
「與自己和解,那撫平躁鬱、糾纏的手,是生命本具的治療能量,在被長久遮障之後,慢慢又生出力道,支持自己的生命,朝向開闊的道途。撥開荊棘、撥開迷霧的,那雙慈悲的手,是一種從自心生出的『願意』,願意不再困於暗黑的密室,願意對世界開放,願意與過往道別,願意超越曾經的悲苦情節,重新改寫自己的生命故事。」
■ 第二單 人間恩怨情仇的啟動與鬆綁
我們由愛想繫屬,我們對立、干戈相對以護己。
是時候解冤、解結,清淡如水,真心相待。
「愛對人而言,自然如水般,是美好的滋養,但愛也如水,無論是河是海,充滿著諸多陷阱,例如占有、嫉妒、掌控等抓取不放的心,例如生離死別的限制,例如踰越、貪求、耽溺的困頓,除非我們的心念能只取其美好,而不被牽絆繫縛,否則就只有墮入其中難以凌波微步了。」
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人生不免期待與失落,我們應拾起相遇的初心,
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「忘記了人是變化的,每一剎那都在發生新的狀態;忘記了每一次的相遇都是與自己、他人的『初次見面』,而那相逢的瞬間,都有著獨特的美好,值得專注而如實地對待。超越生、熟的習慣模式,我們可以回到初發現場,每一次都重新來過,也就沒有什麼『回不去了』的障礙,因為沒有什麼狀態是要回去,或是可以回去得了的。」
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辜琮瑜/文字‧書法‧攝影
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從生命課題出發,出而為心靈成長、生命教育、生死關懷、哲學實踐及禪法的鍛鍊與分享等領域,試著從與人相遇的機緣,透過陪伴、觀照、教學、書寫,進行轉換、轉化與轉出。
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《西藏密教之父——阿底峽尊者》
《生死學中學生死》
《根本沒煩惱》
《最後一堂生死課》
《活著活著就笑了》
《聖嚴法師思想行誼》
《聖嚴法師的禪學思想》……等多部
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哪兒歸宿 哪兒旅程——序琮瑜仁者著《哪兒飄來這些雲》
◎繼程法師
哪兒歸宿
哪兒旅程
哪兒終點
哪兒開始
總在尋尋覓覓中
飄來飄去遊上游下
終於有個落腳處
安住當下無住生心
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