摘文1

【前言】禪語，千年禪宗智慧的凝縮

現代社會的人們，每天被忙碌的生活壓得喘不過氣，待察覺到的時候，早已不知逝去多少歲月。我想，應該有很多人在心中這麼感慨吧？

不僅如此，有些人為生活的壓力所逼，內心瀕臨崩潰邊緣，卻仍得咬牙苦撐下去；有些人無暇思考自己應該怎麼度過一生，只是不斷抱頭苦惱；有些人則是屆齡退休後，頓時失去人生的目的……許許多多的人在生命道路上迷失自己，不知道該何去何從。這就是當今社會的現狀。

那麼，我們究竟該如何生活，才能使人生更豐富，內心跟著得到平靜？關於這個問題，我認為可以從「禪語」找出答案。

禪僧經歷長年的嚴苛修行，領會到自由自在的豁達心境。將這般心境用文字表達出來，即為「禪語」。也就是說，祖師所領會的境地，全都濃縮在「禪語」裡。

對於雲水生活（雲水的特質是世間來去自如，我們若能以雲水的心過生活，隨遇而安，便能時時歡喜，處處自在）算不上長，又才疏學淺的我來說，那是一種遙不可及的境界。由這樣的我來撰寫有關「禪語」的書籍，實為恬不知恥。不過，至今為止，每當我在生活中陷入迷惘、煩惱之際，這些禪語總在背後扶持著我，給予我勇氣，讓我有辦法走到今天這一步。因此，「禪語」對我而言，實在可以說是人生道路上的指南。

我除了擔任建功寺住持一職，也身兼庭園設計師。現在常有來自不同國家的委託，請我設計具備禪宗美學的庭園。我接受過美國、新加坡、香港、中國、印尼、伊朗、拉脫維亞等地的委託，其中伊朗是政府的日本大使館案子，其他都是外國客戶的直接委託。由此可見，「禪」在其他國家同樣受到極高的關注。大家不只是對禪意庭園，更對構成這些庭園的「禪意」本身抱持著濃厚的興趣。

「禪」是人們生活在這個世間所依循之根本教誨。其教誨的核心思想為：「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」。這句話的意思是，禪宗不假文字和話語，直觀人們的本心。換句話說，禪的目的是「發現本來的自己」，亦是體悟這個人世的真理。你無需想得太困難，只要盡全力做好眼前的事，努力活出當下，並且去感受現在這裡的「生命」有多可貴。我們應該稍微改變對事物的觀點與思考方式，從束縛自己的執著、妄想、煩惱解脫。而這正是「禪」要教我們的事情。

「禪語」匯聚了讓人生更幸福的提示和思考方式。將禪的思考法融入生活中，可以使人們的內心安定、平靜，更加正面看待自己的人生。我們工作到一定的年齡，會遇到退休的一日；但是，人生沒有所謂的退休。只要活著，人們便永遠處在自己的工作崗位。在走到人生的盡頭時，若能毫不後悔地說出：「我的這一生過得非常好」，是再理想不過的。

我撰寫本書的動機，就是希望現代社會的人們可以活得更有勇氣，生命更加豐富。大家總是把「禪」想得很困難，所以我竭盡所能地讓這本書內容更淺顯易懂。誠心希望藉由本書的棉薄之力，能讓大家不再對「禪」敬而遠之，若能將此書放在隨手可得之處，相信一定能有派上用場的時候。



合掌

枡野俊明



摘文2

八風吹不動——不受周遭影響

【這句禪語的意義】

八風是指「利」（順利）、「衰」（不如意）、「毀」（詆毀）、「譽」（讚譽）、「稱」（稱讚）、「譏」（譏笑人的缺失）、「苦」（身心煩惱）、「樂」（身心快適）。這八種風會使人心產生波動，故合稱為八風。

衰、毀、譏、苦的風吹起時，人會消沉下來；反之，利、譽、稱、樂的風吹起時，人會心情大好，認為自己什麼事都做得到。然而，在禪的世界中，不論哪一種風吹起都不生動搖，學會御風而行，才是最好的方法。

人們只要活著，便會產生喜悅、悲傷、嫉妒、憎恨等各種的感情。可是，如果每次產生感情，內心便受到波動，我們最後將迷失自己。「嫉妒」這種感情尤其棘手。明明是自己工作能力比較強，為什麼是另一個人升遷？隔壁鄰居買了新車，自己卻買不起──這些都是跟人比較後所產生的羨慕之心。

為什麼人們動不動便喜歡比較？因為經過比較，會分出高下優劣。只要我們生活在這個社會，當然免不了注意到其他人。想要完全不跟別人比較，是非常困難的。但是，請你抱持「別人是別人，自己是自己」的想法，別去做不必要的比較，羨慕別人的心情，自然會減少。嫉妒不會讓你得到任何東西。透過跟對方的比較，產生「我也要好好加油」的心情，才會成為自己的力量。這種心態不叫嫉妒，而是「競爭」。競爭心態能產生正面影響，嫉妒心則沒有這種可能。因為嫉妒使內心受到影響，才是人生的一大損失。而且，嫉妒心還有另一個可怕的地方，在於它會持續膨脹，使你愈加痛苦。

→同期升遷很快，感覺頗不是滋味，該如何調適？

●「嫉妒心」使你痛苦，「競爭心」令你成長

摘文3

非思量——不思考

【這句禪語的意義】

這是坐禪時的要訣，亦即不思考，不思索。坐禪期間，最重要的就是什麼也不要想。一直告訴自己「什麼也不要想」，整個腦袋反而會被這個念頭佔據。這樣是不行的。如果你的腦海一個接一個浮現各種思緒，請無需在意，它們將自然而然地消失。關閉大腦運作，停下四肢動作，調整好呼吸，靜靜地坐著，維持最自然的姿態──這正是坐禪的思想，亦即「非思量」。

大本山總持寺的前貫首（註：對各宗大本山和大寺住持之尊稱）板橋興宗禪師，曾經對我這麼說過：「不可以用腦袋去想。人正是因為只用腦袋想，血氣才會往腦袋衝」。這句話真是對極了。如同禪師所言，我們動不動便只用腦袋想事情，結果就是讓「這個傢伙」、「可惡」的負面感情增強，再也控制不住煩躁的情緒，最後爆發出來。爆發出來的情緒將化為言詞，直接傷害到對方。

於是，我詢問板橋禪師：「那麼，我們應該怎麼做？」禪師回答：「不論對方對自己說什麼，切記別急著在第一時間反應。首先，在心中默念三遍『謝謝你』」。在默念的過程中，你的情緒將逐漸緩和。藉由一點點的緩衝時間，我們能從客觀角度，看出自己正在用腦袋想事情。這樣一來，自然能夠避免血氣衝腦的情形。我自己有時候也會不小心用到腦袋思考，此時我習慣在心中默念三遍「南無釋迦牟尼佛」。念過之後，心情總是立刻輕鬆許多。其實，默念什麼句子都沒有關係，重點是不要讓腦袋過度思考。你不妨也尋找看看，屬於自己的魔法咒語。

→周遭總有些人令人火大，忍不住想發火！

●憤怒時，先在心中默念三遍「謝謝你」



摘文4

一花開五葉，結果自然成——盡一切努力後，接下來便耐心等待

【這句禪語的意義】

凡事都要全力以赴。盡能力範圍內的一切努力後，接下來便是耐心等待開花結果。這是達摩祖師傳衣給弟子慧可時做的偈句。

達摩祖師為了拯救迷惘眾生，遠從印度來到中國傳法。五瓣蓮花開成後，自然會有結出果實的一日。

相同的道理，如果人們琢磨與生俱來的佛性，也會有開悟的一日。

你已經盡自己最大努力了。你對結果在意得不得了，擔心失敗的話該怎麼辦？努力那麼久卻得不到回報，該怎麼辦？在看到最後結果之前，等待總是教人坐立難安。但即使我們再擔心，也不能保證最後一定有好結果，不如乾脆把不必要的不安通通丟棄。如此轉念一想，我們的心情將平靜許多。

努力不等於一定有回報。有時我們會受凌駕在自己力量之上的東西影響。這股超越人類掌握的力量確實存在。所以，盡自己一切努力，沒有後悔之後，接下來便交給那股力量決定。若努力確實有了回報，想必會讓人高興地流下眼淚。人生最美妙的時刻莫過於此。反之，若沒有得到結果，我們會留下不甘的淚水。不過，那同樣是人生最美妙的時刻，一點也不悲慘。流下悔恨的淚水，代表你的確相當努力了。只是隨便交差了事的話，即使沒有得到好結果，我們也不會覺得怎麼樣。真正在乎的事情，請用心把它做到最好，讓自己不論看到什麼樣的結果，都能流下眼淚。請相信，認真付出後的淚水，必定能豐富我們的人生。

→盡力後卻得不到想要的結果，令人真不甘心……

●真正在乎的事用心做到最好，只求問心無愧

摘文1

【前言】禪語，千年禪宗智慧的凝縮

現代社會的人們，每天被忙碌的生活壓得喘不過氣，待察覺到的時候，早已不知逝去多少歲月。我想，應該有很多人在心中這麼感慨吧？

不僅如此，有些人為生活的壓力所逼，內心瀕臨崩潰邊緣，卻仍得咬牙苦撐下去；有些人無暇思考自己應該怎麼度過一生，只是不斷抱頭苦惱；有些人則是屆齡退休後，頓時失去人生的目的……許許多多的人在生命道路上迷失自己，不知道該何去何從。這就是當今社會的現狀。

那麼，我們究竟該如何生活，才能使人生更豐富，內心跟著得到平靜？關於這個問題，我認...

前言——禪語，千年禪宗智慧的凝縮

第1章 心之禪語

遊戲三昧--「忘卻自我，全心投入」
無功德--「不求功德，才能活得清淨」
獨坐大雄峰--「活著的美好」
庭前柏樹子--「發現真正的自己」
八風吹不動--「不受周遭影響」
本來面目--「原來的自己本有清淨心」
柔軟心--「得到變化自如的心」
喫茶喫飯--「徹底投入的可貴」
眼橫鼻直--「維持原有的面貌」
動中靜--「隨時隨地保持內心平靜」
非思量--「不思考」
水急不月流--「不為世間左右」
壺中日月長--「善用充裕的時間」
銀碗盛雪，明月藏鷺--「世界上的每個人各不相同」
一行三昧--「專心一意」
松樹千年翠--「重要的事物永遠在你的眼前」
薰風自南來--「無心之為」

第2章 人之禪語

南山打鼓北山舞--「心有靈犀」
愛語--「關懷對方，說些體貼的話」
以心傳心--「心心相連」
本來無一物--「空手來到這世間」
一個半個--「傳承的人，一個就夠」
悟無好惡--「不要先入為主」
悉有佛性--「人人都能成佛」
薰習--「凡是跟著尊敬的人的腳步走」
把手共行--「攜手並進」
清風拂明月，明月拂清風--「無心合一」
感應道交--「互相信賴的關係」
自未得度先度他--「先他而後己」
曹源一滴水--「大河始於涓滴」
和顏愛語--「微笑可以點亮人心」
和敬清寂--「和內心，得清寂」
清風拂無塵--「清淨掃塵埃」

第3章 時間之禪語

日日是好日--「充實地度過今天這一天」
而今--「活在當下」
白雲抱幽石--「一個人平靜生活」
一花開五葉，結果自然成--「盡一切努力後，接下來便耐心等待」
歸家穩坐--「回到家裡安坐」
不退轉--「絕不回頭」
行住坐臥--「隨時隨地」
白雲自在--「自由自在，不受拘束」
生死事大，無常迅速--「不要虛度光陰」
照顧腳下--「留意腳邊」
閑古錐--「增加圓熟」
巖谷栽松--「相信未來，種下幼苗」
夏爐冬扇--「總會有派上用場的時候」
歲月不待人--「時間不會等人」
一期一會--「只活在此時此刻」

第4章 變化之禪語

白雲自去來--「無心面對事物，機緣自然來臨」
行雲流水--「像雲一般，像水一般」
三級浪高魚化龍--「凡事講求幹勁」
人間到處有青山--「人生處處能成事」
忘牛存人--「再進一步」
無念無想--「將心解放」
春來草自生--「時到自然成」
任運自在--「捨棄人為計算，一切交給自然」
少水常流如穿石--「鍥而不捨的努力，終將開花結果」
杓底一殘水，汲流千億人--「在不為人知的地方積德」
山花開似錦，澗水湛如藍--「萬物皆在逐漸改變」
風來自開門--「努力一定能開拓道路」
誰家無明月清風--「機會平等地造訪每一個人」
隨處作主，立處皆真--「任何時候，都要以自主意志面對」

第5章 人生之禪語

一無位真人--「每個人都擁有真實的人性」
體露金風--「舉目所見皆為悟道風光」
柳綠花紅--「自然是真實的體現」
莫妄想--「做該做的事就好」
放下著--「把經驗和自信通通捨棄」
直心是道場--「道場就在自己心中」
平常心是道--「平時生活即是悟境」
冷暖自知--「親身體驗」
水到渠成--「努力能使道路開」
一日不作，一日不食--「自我勸戒，做好該做的事」
慈眼視眾生，福聚海無量--「要活得像觀音菩薩」
一片好風光--「超越相對的世界」
直心是我師--「真誠無偽之心，會指引出道路」
露堂堂--「一切皆顯露在外」
形直影端--「端正姿勢之美」
大道通長安--「條條大路通幸福」
他不是吾--「不由自己做，便沒有意義」
百花春至為誰開--「不為任何人，僅以無心之心」
無事是貴人--「佛在己心中」
無一物中無盡藏--「從執著中解放的心，能如實映照一切事物」
香巖擊竹--「透過不斷尋求『答案』開悟」
喫茶去--「真實就在日常中」

後記

參考文獻

前言——禪語，千年禪宗智慧的凝縮

第1章 心之禪語

遊戲三昧--「忘卻自我，全心投入」
無功德--「不求功德，才能活得清淨」
獨坐大雄峰--「活著的美好」
庭前柏樹子--「發現真正的自己」
八風吹不動--「不受周遭影響」
本來面目--「原來的自己本有清淨心」
柔軟心--「得到變化自如的心」
喫茶喫飯--「徹底投入的可貴」
眼橫鼻直--「維持原有的面貌」
動中靜--「隨時隨地保持內心平靜」
非思量--「不思考」
水急不月流--「不為世間左右」
壺中日月長--「善用充裕的時間」
銀碗盛雪，明月藏鷺--「世界上的每個人各不相同...