弑主

魏主拓跋燾回到平城，改元正平，將五萬多戶投降的兵民分別安置在京城附近，以示威武，誇示功績。北魏自拓跋嗣開始強大，拓跋燾即位後，國勢日益強盛，但推究前因，其實多靠崔浩。崔浩在魏主南下之前，已被誅殺。但這個北魏的功臣到底是怎麼得罪魏主，而使得魏主痛下狠心呢？

原來，崔浩與高允等人編修國史已有數年。魏主曾對他們說：「務從實錄。」崔浩便據實敘寫魏主的先世，毫不避諱。著作令史閔湛、郗標卻十分奸詐，他們對崔浩的撰著極口稱讚，並勸崔浩刊刻國史，將國史毫無保留地刻寫在石碑上，以彰示史書的客觀、真實。崔浩便將北魏主祖宗的事蹟，無論善惡都刻寫進去。於是，那些嫉恨崔浩已久的朝臣競相誣陷他，將他逼入死地。魏主拓跋燾一紙詔書滅了崔浩以及他的族人。崔浩死後，魏主也有悔意。當時，尚書李孝伯病重，京中訛傳說他已經病死。魏主信以為真，嗚咽道：「李尚書可惜！」半晌又改口說：「不對，是崔司徒可惜！李尚書可哀！」不久，李孝伯病癒，魏主便讓他代任崔浩的職務。不管遇到什麼國事，魏主都會與李孝伯商量，就像之前對待崔浩一樣。

太子拓跋晃處理政事精細嚴察，因而與中常侍宗愛不和。給事中仇尼道盛和太子關係很好，也與宗愛有嫌隙。但是魏主總是聽信宗愛的話，宗愛便常在魏主面前說太子的不是，並指責仇尼道盛誤導太子。魏主竟信以為真，將仇尼道盛以及東宮的十多名官吏全部處斬，害得太子拓跋晃驚嚇成疾，沒過多久，就病逝了。

後來，拓跋晃的冤情得到昭雪，魏主很是悲悼，追諡他為景穆太子，封他的兒子拓跋濬為高陽王。後來因為拓跋濬是皇長孫，不能做藩王，沒過多久，魏主又收回成命。拓跋濬年僅四歲，但聰穎過人，深得魏主的寵愛。不料，宗愛見魏主經常追悔，生怕有一天魏主會怪罪自己，於是心一橫，做出弑主的大事來。

魏正平二年春，魏主拓跋燾因喝醉酒，獨自一人睡在永安宮。宗愛伺機進去，也不知他怎麼動手的，竟令這英武果毅的魏主拓跋燾死得不明不白。過了許久，魏主的侍臣進去伺候魏主。那侍臣剛進去，便驚駭得狂呼而出。那時，宗愛早已溜出宮外，裝出一副驚愕的模樣與尚書左僕射蘭延、侍中和疋、薛提等商量後事。他們決定暫時秘不發喪，先擁立嗣君。然而在挑選嗣君的問題上，卻產生了爭議。薛提引經據典，想擁立皇長孫；和疋認為皇長孫還小，想立年長一點的君主。彼此爭論不休，無法統一。和疋竟召入東平王拓跋翰，先將他安頓好，然後與群臣商議擁立拓跋翰為嗣君；宗愛則秘密地將南安王拓跋余從便門引入宮中，讓他在靈柩前嗣位。東平王拓跋翰及南安王拓跋余都是魏主拓跋燾的兒子，太子拓跋晃的弟弟，拓跋翰排行第三，拓跋余排行第六。宗愛曾間接害死太子，當然不願意擁立太子的兒子，而他又與拓跋翰存有芥蒂，因此也不願推立拓跋翰。拓跋余嗣位後，宗愛假傳赫連皇后的諭旨，將蘭延、和疋、薛提三人召進宮，指使宦官削落三人的首級。東平王拓跋翰安心待在室內，還癡心等著群臣來迎接他，好去做嗣皇帝。哪知房門突然一響，闖入許多閹人，執刀亂砍，拓跋翰狂叫數聲，一命嗚呼！

宗愛立即擁立拓跋余即位，並宣召群臣入宮謁見。一群貪生怕死的魏臣哪個還敢抗議，都忙向拓跋余跪拜，俯首齊呼萬歲。魏主拓跋余依照慣例大赦天下，改元永平，尊赫連氏為皇太后，追尊魏主拓跋燾為太武皇帝；任命宗愛為大司馬、大將軍、太師，督管全國軍事，還封他為馮翊王。拓跋余因越位繼立，怕群臣不服，於是撥發庫中財帛賞賜群臣。不到一個月，府庫一空。偏偏南方突然興兵入侵，拓跋余束手無策。幸虧黃河南岸一帶的邊將頑強抵抗，奮力將南軍擊退。

宋軍一退，魏主拓跋余又放心大膽地沉湎於酒色和遊獵。宗愛總攬大權，權焰滔天，不但群臣側目，連魏主拓跋余對他也有些戒心，總會時不時地壓制他。宗愛不免含憤，又想將他親手扶上去的嗣君拖下來。正逢拓跋余晚上在東廟祭祀，宗愛便讓人伺機一刀殺了拓跋余。

那時候，群臣還不曾知曉，唯獨羽林郎劉尼已知事變。他忙找到宗愛，懇請宗愛順應民意，擁立皇長孫拓跋濬為嗣主。宗愛驚愕地說：「你不是癡人說夢話吧！如果擁立皇長孫為嗣君，他肯忘記正平年的事情嗎？」劉尼默然退出，轉而向殿中尚書源賀揭發宗愛的逆行。源賀有志除奸，當即與劉尼一同拜訪尚書陸麗。陸麗一聽二人的話，大驚而起說：「嗣主又被殺害了嗎？宗愛一再忤逆，那還了得！我一定與你們共誅此賊，迎立皇長孫！」當即召來尚書長孫渴侯，商定密計。長孫渴侯與源賀一同率禁兵守衛宮廷，陸麗忙與劉尼去恭迎皇長孫。這天晚上，五歲的皇長孫拓跋濬被他倆護送入宮。劉尼率禁兵回到東廟，對眾人大呼道：「宗愛謀殺南安王，大逆不道，按罪論處，應該滅族。現在皇長孫已登大位，傳令衛士回宮，各守原職！」眾人一聽，歡呼萬歲。劉尼立即麾眾拿下宗愛，押回大殿。拓跋濬駕御永安殿，即皇帝位，召見群臣，改元興安。魏主拓跋濬誅殺宗愛，並滅他三族；追尊父親景穆太子拓跋晃為皇帝，廟號恭宗，追封早已過世的郁久閭氏為景穆恭皇后，冊立乳母常氏為保太后。原來，拓跋濬一出生，母親便過世了，他是由常氏撫育長大的。沒過多久，拓跋濬竟尊常氏為皇太后。同時封陸麗為平原王，劉尼為東安王，源賀為西平王，長孫渴侯為尚書令。國家逐漸安定下來，轉危為安。而南朝的宋天子卻死於非命，仿佛銅山西崩，洛鐘東應一般。這真是一個紛擾的亂世。

宋朝自袁皇后病逝後，潘淑妃得以總掌內政。太子劉劭性情本就兇殘，又想到母后病亡都是潘淑妃所致，因而十分仇恨潘淑妃以及潘淑妃的兒子劉濬。劉濬擔心劉劭會加害自己，於是極力討好劉劭，因此二人表面上關係還算不錯。劉劭與劉濬兩人都不會為人處世，因而總是遭到父親的責駡。一個偶然的機會，二人認識了女巫嚴道育。於是，他們請嚴道育做法，祈求日後如果有了過錯，宋主劉義隆不會知曉。嚴道育便有模有樣地設起香案，對天膜拜，念念有詞，也不知她念的是什麼咒語。過了一會兒，她對著天空問問答答，好像真有天神下凡，與她對話一般。大約過了半個時辰，才算祈禱完畢。她神情嚴肅地對劉劭、劉濬二人說：「我已轉告天神，你們大可放心。」二人大喜，都稱她為天神。嚴道育做完法後，怕自己的法術不靈，索性用巫蠱術再次為劉劭、劉濬二人做法。她先在一塊玉石上雕出宋主的樣貌，然後派人把玉石偷偷埋在含章殿前。後來，事情敗露。宋主令人嚴查此事，查明詳情後，下令捉拿女巫嚴道育。嚴道育早已聞風逃匿，不知去向。宋主一連幾天都不高興，對潘淑妃說：「太子貪圖富貴，這沒什麼說的。但劉濬竟然也這樣，真是讓朕意外呀！你們母子沒有朕，能有今天嗎？」於是派中使嚴厲斥責劉劭、劉濬，二人無從抵賴，只得上奏請罪。宋主雖然十分生氣，但心存仁厚，不忍誅殺自己的兩個兒子。

時光荏苒，轉眼已是元嘉三十年。劉濬自京口上奏，乞求移鎮荊州。宋主允准，令他入朝聽令。當時，傳言嚴道育藏居京口張家，宋主派人搜查，結果仍讓她給溜了，只捕獲她的兩個女婢。一審訊，兩名女婢就供稱嚴道育曾以尼姑的身份躲在東宮，後來到京口投靠始興王劉濬，現在已隨始興王回京了。宋主大怒，立即令京口官吏送二女婢入都，與劉劭、劉濬當面對質。

劉濬到了京都，聽到些風聲，忙偷偷溜入宮中，去見潘淑妃。潘淑妃抱著兒子大哭道：「之前因為巫蠱的事情，你父皇差點殺了你，還虧我極力勸解，你才得以免罪，可你怎麼又窩藏嚴道育呀？我剛剛替你向皇上求過情了，皇上始終不答應，看來這次是無可挽回了。你去取毒藥來，我先自盡，免得看見你慘死！」劉濬聽了這話，把母親一推，站起來說：「路都是自己走的，還請母親把心放寬些，我一定不會連累你的！」說著，頭也不回地出宮了。宋主召入侍中王僧綽，和他密商說：「太子不孝，劉濬也一樣，朕想廢黜太子劉劭，賜劉濬自盡。你去找些漢魏時期廢儲立儲的典故來，然後把詔書送交江湛、徐湛之二相裁決。趕緊去辦！」王僧綽聽令而去。只是江湛的妹妹嫁給了南平王劉鑠，徐湛之的女兒是隨王劉誕的王妃，劉、徐二人各懷私心，因而入宮謁見宋主，一個請示立劉鑠，一個請示立劉誕。宋主偏愛七皇子建平王劉宏，想越序立劉宏為太子。因此，三人討論許久，始終沒有決定。

王僧綽入宮進諫道：「立儲一事，應由陛下做主，臣以為陛下應速下決定，不能再拖下去了。古人說，當斷不斷，反受其亂。還請陛下立即裁決！如果陛下不忍心廢黜太子，那就該像從前一樣包容太子，這樣，陛下也不用這麼憂慮。而且這種機密事情很容易傳播出去，還請陛下明斷，不可讓這件事引發意外，貽笑千秋！」宋主說：「事關重大，朕不能不三思而後行！況且彭城王剛去世不久，朕再這樣做的話，世人會說朕無情，這可怎麼辦？」王僧綽說：「臣倒是怕千載以後，世人會說陛下捨得對兄弟動手，卻捨不得對兒子動手！」宋主默不作聲，王僧綽隨即退了出去。

後來，宋主每晚將徐湛之召入宮中，和他秉燭商議。潘淑妃想方設法從宋主口中套出話，然後派人通報兒子劉濬。劉濬立即去通知劉劭。劉劭隨即與陳叔兒、齋帥張超之等人密謀殺掉宋主。

一天晚上，劉劭一面讓人假造詔書，謊稱從北魏歸國的魯秀謀反，宋主令東宮衛兵入宮護衛；一面召見中庶子蕭斌、左衛率袁淑、中舍人殷仲素、左積弩將軍王正見等人。一見面，劉劭就哭著說：「陛下盡信讒言，打算將我廢黜，我自問沒有犯下大的過錯，所以不願受這種委屈。明天一早，我決定幹一番大事，還請你們盡力幫助我，共圖富貴！」說到這裏，起座下拜。蕭斌等人慌忙避開，顧慮了半天才說：「從古至今，還沒有發生過這種事，還請太子三思！」劉劭不禁變色，怒容滿面。蕭斌忌憚劉劭的凶威，立即改口說：「臣一定竭力效命！」殷仲素等人也隨聲附和。唯獨袁淑呵斥道：「你們真以為太子會謀逆？太子小時候曾患瘋病，今天可能是舊疾復發。」劉劭愈發憤怒，瞪著袁淑說：「你是說我不可能成功？」袁淑從容說道：「太子可能會成功，但成功以後，恐怕不為天地所容！如果太子真有謀反的念頭，還請早點打消！」陳叔兒在一旁說道：「現在都走到這一步了，還能輕易罷手嗎？」隨即將袁淑趕了出去。

袁淑回到寓所，繞床而走，直至四更才就寢。第二天早晨，宮門還沒開，劉劭便與蕭斌同乘車輦趕往宮禁。一出東宮門，劉劭便催呼袁淑上車。袁淑這時還沒有起床，劉劭連番催促，他才披衣出來相見。劉劭讓袁淑上車，他不肯，劉劭的侍衛上前就是一刀，結果了他的性命。車輦徑直來到萬春門前，宮門正好打開，車子隨即駛了進去。按照舊制，東宮的人馬不得進入禁城，劉劭取出偽造的詔書，對門衛說：「奉陛下密令，入宮征討逆賊，後面的人馬也可以進來。」門衛不知是詐，便將他們全部放進去了。於是，張超之領著數十名衛士率先闖入雲龍門，徑直殺入含章殿。宋主劉義隆與徐湛之密謀了一整夜，剛睡下不久，衛兵也都還沒起床。

張超之等人一擁入殿。宋主一驚，慌忙起身，舉起榻上的案几去擋。張超之一刀劈來，剁落宋主的五個手指。案几隨之而落，宋主撲倒在地。張超之上前又是一刀，眼看著宋主不能動彈，一命嗚呼！享年四十七歲。

徐湛之當時留宿殿中，被驚醒後，得知宮中變亂，慌忙逃往北戶。

弑主

魏主拓跋燾回到平城，改元正平，將五萬多戶投降的兵民分別安置在京城附近，以示威武，誇示功績。北魏自拓跋嗣開始強大，拓跋燾即位後，國勢日益強盛，但推究前因，其實多靠崔浩。崔浩在魏主南下之前，已被誅殺。但這個北魏的功臣到底是怎麼得罪魏主，而使得魏主痛下狠心呢？

原來，崔浩與高允等人編修國史已有數年。魏主曾對他們說：「務從實錄。」崔浩便據實敘寫魏主的先世，毫不避諱。著作令史閔湛、郗標卻十分奸詐，他們對崔浩的撰著極口稱讚，並勸崔浩刊刻國史，將國史毫無保留地刻寫在石碑上，以彰示史書的客觀、真實。...

一批年輕的文化人，為了讓更多讀者體會蔡東藩《中國歷朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂了——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」了蔡著，既是對於原著的一次致敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供了方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國歷史的深處。

蔡東藩的《中國歷朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興致是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局出版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的歷史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過了，但這部書還是深深吸引了我。後來就要求母親將《中國歷朝通俗演義》都借來看。透過這部書，我對歷史產生了興趣。歷史的複雜、深刻，實在超出一個少年人的想像，看到那些征戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的歷史與那種黑白分明的歷史觀大不相同。當時，我們的歷史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裡來的，歷史在那個框架裡是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的歷史。在這部書裡，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬千，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國歷史的真正瞭解，就是從這部歷史演義開始的。

三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國歷史的最佳讀本。這是一部難得的線索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」歷史，以歷史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。

蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經歷是一個普通中國人的經歷，他對於歷史的描述是從普通人的視角出發的。他不是一個魯迅式的啟蒙者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的表達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啟蒙性的，不是高高在上的「我啟你蒙」，而是講述歷史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，表現了現代市民文化的價值觀。

在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做了一番評價，足以表現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之借鑑，是固可與列代史策，並傳不朽云。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。

蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑出了歷史的大線索，更重要之處在於，他貫注了歷史深處的人的命運。有些歷史敘述者，過於追求所謂「歷史理性」，結果常常忘記歷史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，歷史變成了一種刻板和單調的表達。而蔡著不同，他的歷史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的歷史是關於人性的故事。

從蔡著中，我們可以感受到活的歷史，體驗到個人命運與國家、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國家以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界歷史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的歷史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。

在這樣的時機，蔡著《中國歷朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從歷史中得到啟示，走向更好的未來。

讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。

是為序。

張頤武：著名評論家、學者，北京大學中文系教授，博士生導師。

一批年輕的文化人，為了讓更多讀者體會蔡東藩《中國歷朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂了——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」了蔡著，既是對於原著的一次致敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供了方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國歷史的深處。

蔡東藩的《中國歷朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世...

序　言 .................................................... 002
弒主 ...................................................... 008
劉駿梟惡鋤奸 .............................................. 018
亂倫引發的亂事 ............................................ 030
頭顱山 .................................................... 040
昏淫的劉子業 .............................................. 050
湘東王劉彧即位 ............................................ 061
四州淪陷 .................................................. 070
幼主即位 .................................................. 080
蕭道成計除暴君 ............................................ 089
沈攸之櫟林自縊 ............................................ 102
蕭氏建國 .................................................. 114
王僧虔辭封 ................................................ 123
蕭嶷病逝 .................................................. 132
北魏遷都 .................................................. 142
蕭鸞廢帝 .................................................. 151

序　言 .................................................... 002
弒主 ...................................................... 008
劉駿梟惡鋤奸 .............................................. 018
亂倫引發的亂事 ............................................ 030
頭顱山 .................................................... 040
昏淫的劉子業 .............................................. 050
湘東王劉彧即位 ............................................ 061
四州淪陷 ..............................................