作者：川北義則
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定價：NT$ 260
本商品已絕版
陶醉於一個人的自在悠閒，
是人生最難能可貴的享受。
隨著時代的演進與醫療科技的進步，人們生活的結構也起了很大的變化。雖然目前出生率、人口數逐年遞減，但家戶數反倒有逐年遞增的趨勢。這也表示著，目前有越來越多「一個人住」的生活形態產生。
一旦開始過「一個人住的生活，任誰都會「期望這般的生活能過得充實」；然而，羅馬不是一天造成的，若等到那時候再來打算就太遲了。我們得從現在起，以「一個人生活」為前提，事先做好規劃與籌備。
一個人生活與獨處其實充滿了無限的可能，不一定必須與「寂寞」劃上等號。一個人生活，可以說走就走去旅行、「一人新年」也很快樂…。在現今愈來愈長壽的年代，沒有人可以斷言自己不會成為「一個人住」的一份子。因此，為了讓往後的人生過得更好，提早為一個人生活做準備、養成一個人行動的習慣。
本書從多方面來探討一個人住的生活智慧，包含心靈層面、一個人的生活智慧、一個人的享受法、一個人生活的智慧與勇氣等，並援引許多實際案例與方式引領讀者進入「一個人生活」的美好國度。
日本厚生勞動省的「國立社會保障‧人口問題研究所」發表指出，未來二十年的家庭結構，每三戶將會有一戶是單身家戶。成為單身居住者的理由五花八門，例如，孩子都已獨立的核心家庭夫妻，後來其中一人過世；在分居傾向與晚婚化的趨勢下，離開父母獨立的年輕人沒有同住的家人；或者是離婚後的獨居也是一例。
只要活得愈長壽，愈沒有人能斷言「自己不屬於任何一例」。現今的時代，為了讓自己往後的人生過得更好，無論喜歡與否，每個人都該重視「一個人住」的問題。
「一個人住」應該事先規劃與籌備什麼呢？一般人最先想到的應該是錢的問題吧！不過，就算有充裕的金錢，也不一定可以讓單身居住的生活變得充實。如果抱著「獨自一人生活的覺悟」，熟知「自娛自樂的辦法」，一個人住絕對會是這世上最愉快的生活方式。
試著跳脫尋常生活，體驗不尋常
在有助於延年益壽的時代下，一定要事先做好自己會一人生活的心理準備。最簡單的方法就是改變生活的步調。急性子的人可試著放慢生活的腳步，慢郎中則可偶爾試著急忙一下，讓不像自己的行為舉止偷偷地潛進日常生活之中。
能讓一個人住的生活過得更快活的兩件事——「戒斷」與「捨棄」
唯有過簡單的生活，一個人住的生活才能真正快活。試著丟棄、捨棄日常生活中不需要的東西，通常會得到出人意料的結果。
如果沒有風，就由自己來起風
獨自過生活，最重要的在於自己思考、自己決定，以及自行採取行動。如果要在無風的狀態下放風箏，這時候該怎麼做呢？只要高舉起風箏向前奔跑就行了。將這個原理納入生活方式裡，想要打破呈現停滯的現狀，由自己來起風是效果最好的辦法。
本書從多方面來探討一個人住的生活智慧，包含心靈層面、一個人的生活智慧、一個人的享受法、一個人生活的智慧與勇氣等，並援引許多實際案例與方式引領讀者進入「一個人生活」的美好國度。
作者簡介：
川北 義則（kawakita．yoshinori）
1935年生於大阪。1958年自慶應義塾大學經濟學部畢業後，曾當過雜誌記者，後來進入東京體育新聞社，並擔任過文化部部長與出版部部長。1977年離開公司，創立日本Create社。目前是出版製作人，同時也是生活經濟評論家。經常站在消費者的立場發表評論，活躍於各大報章雜誌與公開演講。《三年內不要買房子！》（DIAMOND社，1999年）榮登暢銷書排行榜，於各界引發熱烈話題。
其餘著作尚有《關鍵40歲》、《男性的品格》、《男人的7個敵人》、《成功30》（以上為天下雜誌出版）、《瞄準中高年族群市場！》、《人口減少時代下熱銷與不熱銷之物》（DIAMOND社）、《你沒有搞錯銷售對象吧！》（主婦與生活社）、《生活更輕鬆的竅門，我知道了！》（三笠書房）、《人生．樂趣的發現法》、《人生，現在是最棒的》（PHP研究所）等多部。
譯者簡介：
林仁惠
淡江大學日文系畢，東吳大學日研所碩士。專職日文筆譯。譯作有《勉強桌，造就千萬年收》。
名人推薦：
推薦序
學習一個人生活
林奎佑（魚夫）
台灣有首歌《家後》，其中唱到：「等待返去的時陣若到，我會讓你先走，因為我會嘸甘放你為我目屎流。」這段歌詞情深意切，唱來令人動容，可是另一半走了之後，總不能天天以淚洗面，日子還是得過下去。
乍看這本書的前頭內容，先是令人心驚膽跳，一個人獨自生活，是很多人不願意面對的事實，尤其是作者主張退休後夫妻不要再「黏條條」，不必然要形影不離，只需要「同與他人互動良好」的關係就足夠了，並且要摒棄過去受人照顧或相互依賴的生活方式。這對許多人來說，是頗不能接受的。不過再仔細地讀下去，又別有一番滋味。
我過去在電視台擔任總監，現在台南樂活，少了螢光幕上的喝采，失去了出門時的前呼後擁，如今必須學習一人獨處，要懂得欣賞寂寞，能常常跟自已對話，從網路裡結識「人脈」，所以深入咀嚼書中所提到的內容，反而從驚恐逐漸地轉而感到於我心有戚戚焉，現代科技讓人類「一不小心」就變得長壽，如何一個人生活？反成了初老後的最大課題。
（本文作者為弘光科技大學教授）
推薦序
享受一個人的生活，遠離「孤巢症候群」
楊聰財
我們常說人要健康長壽，應該要有「四老」：老本、老友、老狗、老伴；言下之意，應該是不要「離群索居」，最好能融入「知己、人際網與社會支持」的情境中。這和本書強調「享受一個人的生活」，聽起來似乎有些衝突。但是當你／妳耐心地讀完後，將會發現作者
川北義則所要傳達的理念，並由專出好書的「天下雜誌日本館」編譯，不但不會與本文一開始所提的「四老」理念相衝突，反而有相輔相成的效果。且讓我引用知名的美國大師亞伯拉罕．馬斯洛（Abraham Maslow）提出的「人生需求層次理論（Need-hierarchy theory）」加以闡述。
亞伯拉罕．馬斯洛認為，人生在世，會致力於以下五種需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求五類；這五類需求是依次由較低層次到較高層次。「生理需求」包括了對食物、水、空氣和住房等需求。這類需求的級別最低，人們在轉向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。一個人在飢餓時，不會對其它任何事物感興趣，他的主要動力是得到食物。「安全需求」包括了對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關心的就是這種需求。對許多員工而言，安全需求表現為安全、穩定，以及有醫療保險、失業保險和退休福利等。「社交需求」包括了對友誼、愛情以及隸屬關係的需求。當生理需求和安全需求得到滿足後，社交需求就會浮現出來，進而產生激勵作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。「尊重需求」既包括了對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。有尊重需求的人，希望別人按照他們的實際形象接受他們，並認為他們有能力，能勝任工作。他們關心的是成就、名聲、地位和晉陞機會。這是由於別人認識到他們的才能而得到的。當他們得到這些時，不僅贏得了人們的尊重，同時就其內心因對自己價值的滿足而充滿自信。不能滿足這類需求，就會使他們感到沮喪。如果別人給予的榮譽不是根據其真才實學，而是徒有虛名，也會對他們的心理構成威脅。「自我實現需求」的目標是「自我實現」，或是「發揮潛能」。達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人。解決問題能力增強，自覺性提高，善於獨立處事，要求不受打擾地獨處。要滿足這種盡情發揮自己才能的需求，那麼他應該已在某個時刻，部份地滿足了其它的需求。當然，自我實現的人可能過分關注這種最高層次需求的滿足，以致於自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。「自我實現需求」的目標是「自我實現」，或是「發揮潛能」。
對照近數十年的中國社會，走過「文化大革命」、「吃大鍋飯」的日子，然後經由鄧小平先生推動改革開放，人們由窮致富，再陸續發生公民意識抬頭、微博數億網民發表意見等抗爭事件，完全驗證了亞伯拉罕．馬斯洛所提的前四個需求。再觀察歐美已開發國家中，時常有許多追求「自我實現需求」的例子：諸如投入「志工」的庶民，獲釋提供數十億美元、一圓「登上太空、永垂青史」的故事不勝枚舉，也呼應了亞伯拉罕．馬斯洛所提的第五個需求。
日本屬於已開發國家，數十年的社經發展，擁有諸多值得台灣學習借鏡之處。以台灣目前的生活環境、社會脈動而言，大多數人已經超越「生理需求」，接著便是不同比例的人再進一步追求「安全需求」，例如：治安、健保醫療、保險等；追求「社交需求」，例如：參加社團活動、組成政黨、臉書交友；追求「尊重需求」，例如：知名度、頂級信用卡等。在追求這些不同等級的生活目標時，確實不是都要靠「一票人」在一起才能達到；反而很多需要如同作者在書中所提醒的：可以一個人「用可以轉換心情的手機電郵」、「閱讀的熱忱」、「學會一項專業技能」等等。
最後，作者在書末所提：「試著回想自己至今為止的人生，以及自己以前曾在心中描繪過的夢想與願望。最後則放手一搏，去挑戰自己最想做的事。」不就是在鼓勵讀者，應該朝著「自我實現需求」的目標「歡喜做，甘願受」嗎?!從腦科學的角度來看，在生活中擁有符合自己意願、願意努力以赴的目標，則是可以符合「用進廢退」的原則，一來有防止「失智」之效，二來也有益於讓情緒保持正面的血清素（Serotonin）加強分泌！
所以，我想這本由川北義則先生所着的好書，是要大家兼顧具有「老友」、又可以有智慧與品質的「離群索居」，架構自己「既健康又長壽」的人生！
（本文作者為楊聰才身心診所院長）
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作者：川北義則
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是人生最難能可貴的享受。
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一旦開始過「一個人住的生活，任誰都會「期望這般的生活能過得充實」；然而，羅馬不是一天造成的，若等到那時候再來打算就太遲了。我們得從現在起，以「一個人生活」為前提，事先做好規劃與籌備。
一個人生活與獨處其實充滿了無限的可能，不一定必須與「寂寞」劃上等號。一個人生活，可以說走就走去旅行、「一人新年」也很快樂…。在現今愈來愈長壽的年代，沒有人可以斷言自己不會成為「一個人住」的一份子。因此，為了讓往後的人生過得更好，提早為一個人生活做準備、養成一個人行動的習慣。
本書從多方面來探討一個人住的生活智慧，包含心靈層面、一個人的生活智慧、一個人的享受法、一個人生活的智慧與勇氣等，並援引許多實際案例與方式引領讀者進入「一個人生活」的美好國度。
日本厚生勞動省的「國立社會保障‧人口問題研究所」發表指出，未來二十年的家庭結構，每三戶將會有一戶是單身家戶。成為單身居住者的理由五花八門，例如，孩子都已獨立的核心家庭夫妻，後來其中一人過世；在分居傾向與晚婚化的趨勢下，離開父母獨立的年輕人沒有同住的家人；或者是離婚後的獨居也是一例。
只要活得愈長壽，愈沒有人能斷言「自己不屬於任何一例」。現今的時代，為了讓自己往後的人生過得更好，無論喜歡與否，每個人都該重視「一個人住」的問題。
「一個人住」應該事先規劃與籌備什麼呢？一般人最先想到的應該是錢的問題吧！不過，就算有充裕的金錢，也不一定可以讓單身居住的生活變得充實。如果抱著「獨自一人生活的覺悟」，熟知「自娛自樂的辦法」，一個人住絕對會是這世上最愉快的生活方式。
試著跳脫尋常生活，體驗不尋常
在有助於延年益壽的時代下，一定要事先做好自己會一人生活的心理準備。最簡單的方法就是改變生活的步調。急性子的人可試著放慢生活的腳步，慢郎中則可偶爾試著急忙一下，讓不像自己的行為舉止偷偷地潛進日常生活之中。
能讓一個人住的生活過得更快活的兩件事——「戒斷」與「捨棄」
唯有過簡單的生活，一個人住的生活才能真正快活。試著丟棄、捨棄日常生活中不需要的東西，通常會得到出人意料的結果。
如果沒有風，就由自己來起風
獨自過生活，最重要的在於自己思考、自己決定，以及自行採取行動。如果要在無風的狀態下放風箏，這時候該怎麼做呢？只要高舉起風箏向前奔跑就行了。將這個原理納入生活方式裡，想要打破呈現停滯的現狀，由自己來起風是效果最好的辦法。
本書從多方面來探討一個人住的生活智慧，包含心靈層面、一個人的生活智慧、一個人的享受法、一個人生活的智慧與勇氣等，並援引許多實際案例與方式引領讀者進入「一個人生活」的美好國度。
作者簡介：
川北 義則（kawakita．yoshinori）
1935年生於大阪。1958年自慶應義塾大學經濟學部畢業後，曾當過雜誌記者，後來進入東京體育新聞社，並擔任過文化部部長與出版部部長。1977年離開公司，創立日本Create社。目前是出版製作人，同時也是生活經濟評論家。經常站在消費者的立場發表評論，活躍於各大報章雜誌與公開演講。《三年內不要買房子！》（DIAMOND社，1999年）榮登暢銷書排行榜，於各界引發熱烈話題。
其餘著作尚有《關鍵40歲》、《男性的品格》、《男人的7個敵人》、《成功30》（以上為天下雜誌出版）、《瞄準中高年族群市場！》、《人口減少時代下熱銷與不熱銷之物》（DIAMOND社）、《你沒有搞錯銷售對象吧！》（主婦與生活社）、《生活更輕鬆的竅門，我知道了！》（三笠書房）、《人生．樂趣的發現法》、《人生，現在是最棒的》（PHP研究所）等多部。
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淡江大學日文系畢，東吳大學日研所碩士。專職日文筆譯。譯作有《勉強桌，造就千萬年收》。
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林奎佑（魚夫）
台灣有首歌《家後》，其中唱到：「等待返去的時陣若到，我會讓你先走，因為我會嘸甘放你為我目屎流。」這段歌詞情深意切，唱來令人動容，可是另一半走了之後，總不能天天以淚洗面，日子還是得過下去。
乍看這本書的前頭內容，先是令人心驚膽跳，一個人獨自生活，是很多人不願意面對的事實，尤其是作者主張退休後夫妻不要再「黏條條」，不必然要形影不離，只需要「同與他人互動良好」的關係就足夠了，並且要摒棄過去受人照顧或相互依賴的生活方式。這對許多人來說，是頗不能接受的。不過再仔細地讀下去，又別有一番滋味。
我過去在電視台擔任總監，現在台南樂活，少了螢光幕上的喝采，失去了出門時的前呼後擁，如今必須學習一人獨處，要懂得欣賞寂寞，能常常跟自已對話，從網路裡結識「人脈」，所以深入咀嚼書中所提到的內容，反而從驚恐逐漸地轉而感到於我心有戚戚焉，現代科技讓人類「一不小心」就變得長壽，如何一個人生活？反成了初老後的最大課題。
（本文作者為弘光科技大學教授）
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享受一個人的生活，遠離「孤巢症候群」
楊聰財
我們常說人要健康長壽，應該要有「四老」：老本、老友、老狗、老伴；言下之意，應該是不要「離群索居」，最好能融入「知己、人際網與社會支持」的情境中。這和本書強調「享受一個人的生活」，聽起來似乎有些衝突。但是當你／妳耐心地讀完後，將會發現作者
川北義則所要傳達的理念，並由專出好書的「天下雜誌日本館」編譯，不但不會與本文一開始所提的「四老」理念相衝突，反而有相輔相成的效果。且讓我引用知名的美國大師亞伯拉罕．馬斯洛（Abraham Maslow）提出的「人生需求層次理論（Need-hierarchy theory）」加以闡述。
亞伯拉罕．馬斯洛認為，人生在世，會致力於以下五種需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求五類；這五類需求是依次由較低層次到較高層次。「生理需求」包括了對食物、水、空氣和住房等需求。這類需求的級別最低，人們在轉向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。一個人在飢餓時，不會對其它任何事物感興趣，他的主要動力是得到食物。「安全需求」包括了對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關心的就是這種需求。對許多員工而言，安全需求表現為安全、穩定，以及有醫療保險、失業保險和退休福利等。「社交需求」包括了對友誼、愛情以及隸屬關係的需求。當生理需求和安全需求得到滿足後，社交需求就會浮現出來，進而產生激勵作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。「尊重需求」既包括了對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。有尊重需求的人，希望別人按照他們的實際形象接受他們，並認為他們有能力，能勝任工作。他們關心的是成就、名聲、地位和晉陞機會。這是由於別人認識到他們的才能而得到的。當他們得到這些時，不僅贏得了人們的尊重，同時就其內心因對自己價值的滿足而充滿自信。不能滿足這類需求，就會使他們感到沮喪。如果別人給予的榮譽不是根據其真才實學，而是徒有虛名，也會對他們的心理構成威脅。「自我實現需求」的目標是「自我實現」，或是「發揮潛能」。達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人。解決問題能力增強，自覺性提高，善於獨立處事，要求不受打擾地獨處。要滿足這種盡情發揮自己才能的需求，那麼他應該已在某個時刻，部份地滿足了其它的需求。當然，自我實現的人可能過分關注這種最高層次需求的滿足，以致於自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。「自我實現需求」的目標是「自我實現」，或是「發揮潛能」。
對照近數十年的中國社會，走過「文化大革命」、「吃大鍋飯」的日子，然後經由鄧小平先生推動改革開放，人們由窮致富，再陸續發生公民意識抬頭、微博數億網民發表意見等抗爭事件，完全驗證了亞伯拉罕．馬斯洛所提的前四個需求。再觀察歐美已開發國家中，時常有許多追求「自我實現需求」的例子：諸如投入「志工」的庶民，獲釋提供數十億美元、一圓「登上太空、永垂青史」的故事不勝枚舉，也呼應了亞伯拉罕．馬斯洛所提的第五個需求。
日本屬於已開發國家，數十年的社經發展，擁有諸多值得台灣學習借鏡之處。以台灣目前的生活環境、社會脈動而言，大多數人已經超越「生理需求」，接著便是不同比例的人再進一步追求「安全需求」，例如：治安、健保醫療、保險等；追求「社交需求」，例如：參加社團活動、組成政黨、臉書交友；追求「尊重需求」，例如：知名度、頂級信用卡等。在追求這些不同等級的生活目標時，確實不是都要靠「一票人」在一起才能達到；反而很多需要如同作者在書中所提醒的：可以一個人「用可以轉換心情的手機電郵」、「閱讀的熱忱」、「學會一項專業技能」等等。
最後，作者在書末所提：「試著回想自己至今為止的人生，以及自己以前曾在心中描繪過的夢想與願望。最後則放手一搏，去挑戰自己最想做的事。」不就是在鼓勵讀者，應該朝著「自我實現需求」的目標「歡喜做，甘願受」嗎?!從腦科學的角度來看，在生活中擁有符合自己意願、願意努力以赴的目標，則是可以符合「用進廢退」的原則，一來有防止「失智」之效，二來也有益於讓情緒保持正面的血清素（Serotonin）加強分泌！
所以，我想這本由川北義則先生所着的好書，是要大家兼顧具有「老友」、又可以有智慧與品質的「離群索居」，架構自己「既健康又長壽」的人生！
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