作者：劉憲平
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領悟《黃帝內經》的生命智慧，一本書教你讀懂中醫
百病從心起，心寬病自去；養生之前，先養心。
中醫有言：「下士養身，中士養氣，上士養心。」可見，養心是養生的最高境界，也是養生的核心和關鍵。專家預計，養心將成為21世紀的健康主題。
迄今為止，這部書是解析《黃帝內經》最全面、最有條理、最實用的版本。
最適合中國人的養生長壽方案，
充滿智慧和玄妙的心靈寶典，
老百姓看得懂、用得上的中醫書，
幫助你在「窮忙時代」擺脫「壓力山大」，重獲身心健康。
在西方，牧師、神父用《聖經》來拯救人的靈魂；在東方，從古至今中醫都是用《黃帝內經》來養心、養性、養生。
到了今天，西方人一直沒有離開《聖經》，而我們卻已經遠離了《黃帝內經》。其實，現代人所推崇的「精神療法」或「心理療法」都會在《黃帝內經》中找到，而且內容十分豐富。
是時候開始重讀《黃帝內經》了！
作者簡介：
劉憲平
學歷︰美國西南大學自然醫學博士。
「黃帝內經學派」脈診醫學與養生丹道嫡傳。
經歷︰九龍中醫師公會會員（香港）。
資深鍼灸保健醫師（巴西）。
美國環宇大學黃帝內經教授，並於台北醫大、文化大學、中華科大等院校 講授相關課目（臺灣、下同）。
中國鍼灸學會會員。
中華能量醫學學會會員。
中華生物科技促進會理事。
現職︰中華自然醫學教育學會理事。
黃帝內經養生保健教研中心主任。
中華天一道教會理事長。
講課︰主講黃帝內經超常智慧之「個人的健康管理」、「軒歧脈診醫學」暨「臨床 脈診醫學」等，可以有效涵蓋各種自然療癒方法。
名人推薦：
林序 道法自然的黃帝內經
《黃帝內經》是一本最古老的醫書與道書，被尊為「醫道聖經」，全書以「生長化變收藏」六氣之自然規律作為綱領，深入探討人體「身、心、腦、靈、氣」整體生命現象與自然界春夏秋冬四時季節特性之互動呼應和變化關係，追求正常人生的最佳理想與人性發展之高級境界。黃帝內經不只是一部醫書，而是包括醫世、醫人、醫國、醫社會等所有心醫的書，只不過先從養生壽人切入而已。正是孫思邈真人《千金方》中醫國、醫人、醫病的道理。
劉醫師習醫、行醫三十年，從中醫針灸入門，接觸傳統漢醫，取得中醫所碩士，精進中進入《黃帝內經》的奇妙世界，找到了追本溯源的方向，戮力於醫術、醫心、醫理、醫運、醫德、醫道等六醫的最高境界。之後又獲得了自然醫學博士，並在南美巴西懸壺多年，弘揚針灸保健配合生活細節的自然醫學。
對於《黃帝內經》所揭櫫之自然規律、生命科學與宇宙奧秘等「超常智慧」有體認與解讀後，在「切脈診斷」、「病變規律」、「心性修養」、「運氣醫學」、「靈命增長」與「天人合一」等各方面都有重大突破。於今自覺之餘更願將三十年之《黃帝內經》深研精髓與眾人分享，行覺他的法佈施。
中華自然醫學教育學會成立五年以來，劉醫師以《黃帝內經》的學養，為學會穩住了一個重要的山頭與基石，多年來盡理事之責，使教育學會內聖外王的教育與工作內容都能行於正確的自然道上。今年初，他更與張、傅師兄弟共創「中華天一道教會」，熱心推廣「合理化生活態度與養生方式」。其「完善其演化使命」的理想，讓人感動，因為「慧命是有累積性的，經數世的錘煉使演化更完美」。
公共衛生學的課程中有「婦幼衛生」，都會以〈黃帝內經．素問〉篇中之「女七男八」的生命科學做為開場白。〈上古天真論〉第一中云：岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更髮長。
二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七而腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，髮始墬。六七三陽脈衰于上，面皆焦，髮始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。於是談到了黃毛ㄚ頭換乳牙（一七）、初經menarche（二七）、可以結婚生子（三七）、身心學業最成熟時，結婚的好時機（四七）、
開始色衰（五七）、生唐氏症兒機率大（六七）、停經menopause（七七）。配合今日的結婚、生產、人口等議題，更以掌握「機先」（Timing is everything）關切此一重要學問，並請慎思真正的「起跑點」在哪裡？比如結婚年齡、適當的對象、婚前健檢、最佳好合的時機、產前檢查、胎教、安全的生育等都是重要流程。只考慮早送才藝班，不見得有用！又，早到的初經也不見得是家中有女初長成的喜悅。
單是《黃帝內經》中的「正氣內存，邪不可干；精神內守，病安從來！」的箴言，對今天的身、心百病都是最有效的金科玉律。許多人都有一個心願，希望在退休後有機會好好研讀包含《素問》與《靈樞》各八十一篇，全文約十八萬字的醫道聖經。不過當《西安，世界圖書出版西安公司，張登本主編‧2000，10白話通解黃帝內經》書五大卷擺在案頭時，才曉得這不是自修可以容易學會的，一定要有陰陽五行與唸過三玄之書（《易經》、《老子》與《莊子》）的學養才能入門，至於心領神會一定要有高人指導。就在這迷惘中，出現了劉醫師的這本大作，言簡意賅，大部分的議題都在一頁A4紙中交待清楚。這是他30年的心血，智慧的結晶，讀者有福經由此書的引導容易進入醫道聖殿，深窺其奧，並慧然獨悟。
林佳谷謹序
中華自然醫學教育學會理事長
June 13,2010
何序 黃帝內經的至道真詮
《黃帝內經》是中華民族從遠古至今，指導世人如何順天應地、趨吉避凶、養生防病、安身立命的曠世醫學巨著。由於「其文簡，其意博，其理奧，其趣深；天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰；不謀而遐邇自同，勿約而幽明期契；稽其言有徵，驗之事不忒」（唐．王冰《黃帝內經素問注．序》），「垂不朽之仁慈，開生民之壽域」（明．張介賓《黃帝內經．序》），故《黃帝內經》堪尊為「至道之宗，奉生之始」（王冰序），凡醫道者或欲常保健康者，理當必讀。
在《素問．上古天真論》第一中，開宗明義告誡世人「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」反之，「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」可見古今人性皆然，觀念決定生活習慣，生活習慣又決定健康及命運，好壞都是自作自受。
《黃帝內經》又教導世人「虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」僅以上短短數言，就已至理至真，博大精深而爍古耀今。凡人欲閱覽全著18卷162篇，相信若無一定儒、釋、道之修養及中文素養，可能不易窺其堂奧。
今喜見劉憲平醫師承宗傳師授，集30多年的臨床、教學經驗，以其畢生心血與悲憫心，將《黃帝內經》分為九大主題（概論20篇，基礎理論24篇，軒歧脈學11篇，保健養生26篇，心性修養12篇，動靜功法16篇，相關療法38篇，應用範例13篇，病例紀錄2篇），共162篇，提綱挈領、言簡意賅地善用現代語詞，結合自然醫學「論之有據、言出有物、簡單易行、行之有效」之旨趣，惜墨如金、用字精準，每篇詮釋均往往不超出A4紙一頁，讓人玩味無窮，嘆為觀止。並在每篇結語後，為讀者「提示重點」及點出「重要啟發」。相信如此之用心，必能引領讀者省去不少心力鑽研，而輕易地「登堂入室」。
劉醫師與後學亦師亦友，有感於他對醫術、醫心、醫理、醫運、醫德、醫道等最高境界追本溯源之戮力追求的執著，及依古不泥古，觀今不執今的通達，平時常向他請益，均得他在學術上惠予教諭；今更有幸在其大著付梓之前，先拜讀全文，獲益良多，謹以淺薄之心得，聊表祝賀之意！更以學生受教之立場，深表謝忱！
中華自然醫學教育學會秘書長
自然醫學文摘雜誌社社長 何永慶
2010年7月27日於無為軒
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作者：劉憲平
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在西方，牧師、神父用《聖經》來拯救人的靈魂；在東方，從古至今中醫都是用《黃帝內經》來養心、養性、養生。
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《黃帝內經》是一本最古老的醫書與道書，被尊為「醫道聖經」，全書以「生長化變收藏」六氣之自然規律作為綱領，深入探討人體「身、心、腦、靈、氣」整體生命現象與自然界春夏秋冬四時季節特性之互動呼應和變化關係，追求正常人生的最佳理想與人性發展之高級境界。黃帝內經不只是一部醫書，而是包括醫世、醫人、醫國、醫社會等所有心醫的書，只不過先從養生壽人切入而已。正是孫思邈真人《千金方》中醫國、醫人、醫病的道理。
劉醫師習醫、行醫三十年，從中醫針灸入門，接觸傳統漢醫，取得中醫所碩士，精進中進入《黃帝內經》的奇妙世界，找到了追本溯源的方向，戮力於醫術、醫心、醫理、醫運、醫德、醫道等六醫的最高境界。之後又獲得了自然醫學博士，並在南美巴西懸壺多年，弘揚針灸保健配合生活細節的自然醫學。
對於《黃帝內經》所揭櫫之自然規律、生命科學與宇宙奧秘等「超常智慧」有體認與解讀後，在「切脈診斷」、「病變規律」、「心性修養」、「運氣醫學」、「靈命增長」與「天人合一」等各方面都有重大突破。於今自覺之餘更願將三十年之《黃帝內經》深研精髓與眾人分享，行覺他的法佈施。
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二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七而腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，髮始墬。六七三陽脈衰于上，面皆焦，髮始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。於是談到了黃毛ㄚ頭換乳牙（一七）、初經menarche（二七）、可以結婚生子（三七）、身心學業最成熟時，結婚的好時機（四七）、
開始色衰（五七）、生唐氏症兒機率大（六七）、停經menopause（七七）。配合今日的結婚、生產、人口等議題，更以掌握「機先」（Timing is everything）關切此一重要學問，並請慎思真正的「起跑點」在哪裡？比如結婚年齡、適當的對象、婚前健檢、最佳好合的時機、產前檢查、胎教、安全的生育等都是重要流程。只考慮早送才藝班，不見得有用！又，早到的初經也不見得是家中有女初長成的喜悅。
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《黃帝內經》是中華民族從遠古至今，指導世人如何順天應地、趨吉避凶、養生防病、安身立命的曠世醫學巨著。由於「其文簡，其意博，其理奧，其趣深；天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰；不謀而遐邇自同，勿約而幽明期契；稽其言有徵，驗之事不忒」（唐．王冰《黃帝內經素問注．序》），「垂不朽之仁慈，開生民之壽域」（明．張介賓《黃帝內經．序》），故《黃帝內經》堪尊為「至道之宗，奉生之始」（王冰序），凡醫道者或欲常保健康者，理當必讀。
在《素問．上古天真論》第一中，開宗明義告誡世人「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」反之，「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」可見古今人性皆然，觀念決定生活習慣，生活習慣又決定健康及命運，好壞都是自作自受。
《黃帝內經》又教導世人「虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」僅以上短短數言，就已至理至真，博大精深而爍古耀今。凡人欲閱覽全著18卷162篇，相信若無一定儒、釋、道之修養及中文素養，可能不易窺其堂奧。
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