再版序

「八家將」是台灣二十餘種家將團種類之一，在台灣廟會現場中具有舉足輕重的地位，其創立年代雖略晚於「什家將」，但其名聲卻優於其他家將團種類，儼然已成為台灣家將的代名詞，在傳衍百年的薪傳下，許多外表裝扮及臉譜彩繪等將團外顯文化雖因應時代潮流而有所變異，但其將團文化內涵卻是歷久彌新。

本書曾於民國九十七年初版發行，其調查研究及出版的動機旨在將「八家將」特殊的臉譜藝術公諸於世，並廣納百家之長以利觀摩比較，更希望社會大眾藉由本書的圖文介紹能對八家將精緻的臉譜藝術有著初淺的認識，進而更親近優質的八家將文化藝術。

承蒙社會各階層讀者之錯愛，本書在發行一年後即已銷售一空，雖然向隅讀者要求再版聲浪不斷，但礙於再版經費不貲，始終無法續版付梓，此次能更換二版重新複印除了省吃儉用籌措經費之外，最主要的原因還是在於許多如：林茂賢教授等師長常耳提面命地指示本書已成為課堂上的參考書籍，若絕版不印將會造成學生借閱上的困難；再者，筆者曾於民國八十九年期間常赴嘉義地區做家將團之田野調查研究時，有幸受教於時任「嘉義九天殿共義堂什家將團」教練林玉圭先生（現已歿）指導告知台南麻豆及佳里地區曾見過有成立甚早的八家將團，惟因當時資訊搜尋有限，緣於此，在本書初版時僅列舉實地田野調查研究資訊所及之民國七年成立的「嘉義慈濟宮振裕堂八家將團」為現存最早之八家將團隊，其後反覆印證「台南佳里集和堂八家將團」之後才確認此堂係成立於清宣統三年（1911）的八家將團隊，以窮舉法而言不僅為台灣目前能搜尋之尚能薪傳正常出軍之八家將團隊，且其傳衍至台南及高雄各地區之分團脈絡分明，為了更新初版時「貳、台灣的八家將衍派」之資訊，因此才決定改版印刷再次發行。

台灣的家將文化雖然不是顯學，但熱衷探討家將文化藝術內涵之讀者亦不在少數，能更新實地田野調查之新資訊以饗讀者，亦是辛苦採集資訊後之一件樂事，也成為繼續調查研究及再版叢書之原動力。

再版序

「八家將」是台灣二十餘種家將團種類之一，在台灣廟會現場中具有舉足輕重的地位，其創立年代雖略晚於「什家將」，但其名聲卻優於其他家將團種類，儼然已成為台灣家將的代名詞，在傳衍百年的薪傳下，許多外表裝扮及臉譜彩繪等將團外顯文化雖因應時代潮流而有所變異，但其將團文化內涵卻是歷久彌新。

本書曾於民國九十七年初版發行，其調查研究及出版的動機旨在將「八家將」特殊的臉譜藝術公諸於世，並廣納百家之長以利觀摩比較，更希望社會大眾藉由本書的圖文介紹能對八家將精緻的臉譜藝術有著初淺的認識，進而更親近優質的八家將...