作者：林鴻信
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優惠截止日：至2025年01月08日
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教會是具有生命的有機體！
這世上，有兩種談論教會的方式。
其中一種是機械論式的。這種談論方式，把教會視為一個巨型的機械，維持一定的生產力，是其存在的目的。教會會友無疑是這部大型機械裡的一個零件，只要添加足夠的燃料，有充足的電力和原料，就能帶來龐大的產能、倍數的成果。
另外一種，則是生態論式的。按照這樣的觀點，教會是一個有機體，是一種生命。面對生命，不能用機械式的方式，而是必須耐心培育。維持一個滿有生機、有活力的生態環境，是急不來的，太過粗糙地揠苗助長，或是用大興土木的強制方式，一個不小心，很可能就會爆發土石流，一夕之間化為烏有。
林鴻信老師的這本《教會生態學》，便是用生態的角度，建構出讓人耳目一新的教會論。他像個老園丁，細數教會這個生物圈裡的一草一木；又像個植物學教授，認真地教導我們，眼前這棵大樹如何歷經多年的時間，才從一株樹苗慢慢地茁壯成長。看到刺骨地寒風襲來，他知道如何過冬；看見夏天的繁盛，也明白這是上帝的禮物。
現在就翻開這本《教會生態學》吧！裡面豐富的知識，五花八門如「動物星球頻道」或是「Discovery」的教會生態報導，不但會讓你找到自己置身於教會的意義，還會讓你愛上這個美不勝收的環境，讓上教會就像去動物園、參觀植物園一樣，對於上帝的創造充滿驚喜！
你可曾想過，宗教改革的四個核心主張：「惟獨聖經」、「惟獨基督」、「惟獨恩典」與「惟獨信心」，是用來體檢一間教會的重要指標？新約聖經的馬太、馬可、路加、約翰，乃至於保羅、彼得、雅各，其實是教會生態學的專家？他們的作品，都可以被當成教會動物學、教會生理學、教會病理學、教會遺傳學、教會環境學的課本？
《教會生態學》，結合了生態學的研究與教會論的深刻，配合二十七卷新約聖經的智慧，期盼為二十一世紀的基督徒，建構出更寬廣的教會想像與視野。一方面知道如何在「神的家裡」領受豐盛的恩典，另一方面也知道，怎樣運用教會所特有的生命力量，為萬國萬民都帶來祝福。
作者簡介：
林鴻信，一位熱情的神學探險家。喜歡閱讀、研究、寫作，經文座右銘是「為要成就上帝美意而立志行事」（腓二13）。是一位對土地、對人文有深刻關懷，又理性感性兼具的神學思想工作者。曾在台灣斗南鄉下牧會，作神學總是不忘心中有羊群。深受加爾文神學的啟發，從事神學教育，卻期許自己不侷限在學術的象牙塔。常帶著一股探險的謙卑與勇氣走入人群，見證上帝的話與上帝的靈如何相互配合作工。
德國杜賓根大學神學博士、英國諾丁罕哲學博士。曾任台灣神學院院長，現為台灣神學院基督教思想研究中心主任、台大哲學系兼任教授。
著有：
《加爾文神學》。校園。
《覺醒中的自由―路德神學精要》。校園。
《認識基督宗教》。校園。
《聖神論》。校園。
《納尼亞神學》。校園。
《認識上帝與認識人的9個探險》。校園。
《忘我之域之一：誰啟蒙誰？―論啟蒙》。漢語基督教文化研究所。
《忘我之域之二：點與線―論人》。漢語基督教文化研究所。
《忘我之域之三：落葉隨風―論忘我》。漢語基督教文化研究所。
名人推薦：
教會像棵大樹，
從栽種、發芽、生根、枝幹愈發粗壯，
到後來枝葉茂盛，甚至開花結果，
鳥兒飛來居住，人可以在底下乘涼。
這過程不會因為你今天多澆了一桶水，
或多給了些肥料，
就能加快生長速度。
耐心、毅力才是關鍵。
曹偉彤、鄧紹光
有機推薦！！
「林鴻信教授讓讀者從生態生命的視界去觀照教會，並且挑戰、擴充和修訂他們的想像。這樣的思考和想像是神學觀念的再視覺化：它是一種對基本神學觀念的重新排列和再創造，是通過「隱喻」的運用而成就的。因此，林教授挪用一些生命體方面的隱喻（如身體、神經系統、體檢、病理觀察、健康、嚴冬、春天等），叫人能創意地擴充信仰群體的詞彙，可緊握那在想像中經驗的實體意義。」──曹偉彤，香港浸信會神學院院長
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教會是具有生命的有機體！
這世上，有兩種談論教會的方式。
其中一種是機械論式的。這種談論方式，把教會視為一個巨型的機械，維持一定的生產力，是其存在的目的。教會會友無疑是這部大型機械裡的一個零件，只要添加足夠的燃料，有充足的電力和原料，就能帶來龐大的產能、倍數的成果。
另外一種，則是生態論式的。按照這樣的觀點，教會是一個有機體，是一種生命。面對生命，不能用機械式的方式，而是必須耐心培育。維持一個滿有生機、有活力的生態環境，是急不來的，太過粗糙地揠苗助長，或是用大興土木的強制方式，一個不小心，很可能就會爆發土石流，一夕之間化為烏有。
林鴻信老師的這本《教會生態學》，便是用生態的角度，建構出讓人耳目一新的教會論。他像個老園丁，細數教會這個生物圈裡的一草一木；又像個植物學教授，認真地教導我們，眼前這棵大樹如何歷經多年的時間，才從一株樹苗慢慢地茁壯成長。看到刺骨地寒風襲來，他知道如何過冬；看見夏天的繁盛，也明白這是上帝的禮物。
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《教會生態學》，結合了生態學的研究與教會論的深刻，配合二十七卷新約聖經的智慧，期盼為二十一世紀的基督徒，建構出更寬廣的教會想像與視野。一方面知道如何在「神的家裡」領受豐盛的恩典，另一方面也知道，怎樣運用教會所特有的生命力量，為萬國萬民都帶來祝福。
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林鴻信，一位熱情的神學探險家。喜歡閱讀、研究、寫作，經文座右銘是「為要成就上帝美意而立志行事」（腓二13）。是一位對土地、對人文有深刻關懷，又理性感性兼具的神學思想工作者。曾在台灣斗南鄉下牧會，作神學總是不忘心中有羊群。深受加爾文神學的啟發，從事神學教育，卻期許自己不侷限在學術的象牙塔。常帶著一股探險的謙卑與勇氣走入人群，見證上帝的話與上帝的靈如何相互配合作工。
德國杜賓根大學神學博士、英國諾丁罕哲學博士。曾任台灣神學院院長，現為台灣神學院基督教思想研究中心主任、台大哲學系兼任教授。
著有：
《加爾文神學》。校園。
《覺醒中的自由―路德神學精要》。校園。
《認識基督宗教》。校園。
《聖神論》。校園。
《納尼亞神學》。校園。
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《忘我之域之一：誰啟蒙誰？―論啟蒙》。漢語基督教文化研究所。
《忘我之域之二：點與線―論人》。漢語基督教文化研究所。
《忘我之域之三：落葉隨風―論忘我》。漢語基督教文化研究所。
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教會像棵大樹，
從栽種、發芽、生根、枝幹愈發粗壯，
到後來枝葉茂盛，甚至開花結果，
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曹偉彤、鄧紹光
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「林鴻信教授讓讀者從生態生命的視界去觀照教會，並且挑戰、擴充和修訂他們的想像。這樣的思考和想像是神學觀念的再視覺化：它是一種對基本神學觀念的重新排列和再創造，是通過「隱喻」的運用而成就的。因此，林教授挪用一些生命體方面的隱喻（如身體、神經系統、體檢、病理觀察、健康、嚴冬、春天等），叫人能創意地擴充信仰群體的詞彙，可緊握那在想像中經驗的實體意義。」──曹偉彤，香港浸信會神學院院長
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