作者：亨利．梭羅
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<碰到「要錢還是要命」的政府，為什麼我就要趕快把錢送上？
亨利．梭羅最犀利、幽默的演講
逝世150週年紀念全新中譯本
收錄梭羅最具影響力的兩篇演講〈公民不服從〉與〈沒有原則的生活〉，句句箴言，閃耀真誠的光芒，帶你重新認識近代史上最叛逆的靈魂。
梭羅的經典語錄
◎ 若只想到自身的利益，就很容易被政府掌控，甚至自願上當。
◎ 政府可能處境艱難，狗急跳牆，只是我也愛莫能助。政府必須跟我一樣，自己想辦法，哭哭啼啼解決不了問題。
◎ 應該先學會做人的道理，再來才是當個好國民。
◎ 我們習慣把事情進展不順利，歸咎於大眾還沒準備好要改變；但是實際改革的速度如此緩慢，是因為少數人也沒聰明到哪裡去。
◎ 雖然多數人沒有像你那麼善良，但這不是你要關心的重點，因為只要良善沒有雜質，就會在社會中漸漸發酵。
◎ 講道義的人還好擺平，半路殺出來的衛道人士反而難搞定。
◎ 聰明人不會把成敗交給機緣，也不會妄想靠多數人的力量來成事。
◎ 最顯而易見的錯誤，只有在最冷漠的人群中才能看到。
◎ 我們人的一生應該成為反摩擦力，抵抗不義的事情，讓政府這部機器停擺。
◎ 我覺得上帝站在正義的這一方，不用再等其他人了。如果你更堅守正義，就是比別人提早加入多數人的陣營。
◎ 金錢是人在追求目標的過程中隨之而來的；死要錢絕對不是美德。
◎ 如果人變有錢之後，會去實現窮苦時想要做的事，就是對文化最大的貢獻。
！！！？？？
有一天，梭羅去跟鞋匠拿修好的鞋子，路上警察以他拒繳人頭稅為罪名，將他逮捕入獄。但有人代繳了稅金（據說是他的姑媽），所以他很快獲釋。1849年他發表著名的演說〈公民不服從〉，告訴鄉親，其實不應該傻傻地效忠政府，因為公民有不服從惡法或暴政的義務。
梭羅的影響無遠弗屆，公民不服從的精神讓同一個時代的托爾斯泰深深感動。往後更是啟發了甘地、馬丁路德．金恩，發起非暴力、不合作運動；更別忘了，21世紀還有茉莉花革命與佔領華爾街運動。
梭羅的影響還有另一個重要的面向：他認為把工作、賺錢當成第一要務，這樣的生活很可惜。他反問，我們人活著是為什麼？難道只是汲汲營營，最後才發現自己根本沒真正活過？
關於生活，梭羅在〈沒有原則的生活〉中建議：
．做自己熱愛的事，不要騙自己為薪水工作。
．不要僱用只為錢工作的人。
．商業活動發達不等於文明進步，人性的價值才是真正的寶藏。
．不要浪費時間在膚淺的新聞和八卦上。
梭羅是「簡單生活」的始祖，「簡單！再簡單！」是梭羅身體力行的信條，內省的態度也呼應他在《湖濱散記》中所說的，保持內心清明，才能聽見自己內在的鼓聲。他的追隨者無數，最為津津樂道的是賈伯斯把梭羅的信念實踐在他的產品設計上，以品味「簡單」的美，改變人類的生活。
作者簡介：
亨利．梭羅 (Henry David Thoreau)
生於十九世紀的美國文人。寫就《湖濱散記》，喜歡旅行。家裡開鉛筆工廠，當過土地調查員，念過哈佛，老師是愛默生。坐過一夜牢，因而寫下〈公民不服從〉，認為不論是當官的還是普通人，做人處事要憑良心。
他力行簡單生活，無不良嗜好，不喝咖啡或茶，反對所有把生活變得複雜的人事物，如：白目無能的政府、拿錢辦事這種態度等等，詳情請見〈沒有原則的生活〉。他的思想純粹而有力，影響了無數堅持信念的靈魂。
譯者簡介：
劉粹倫
在臺大念歷史，荷蘭藝術學院念創作。斷斷續續住過歐洲，喜歡散步、看舞劇。目前住臺北，成立紅桌文化，夏天出書，冬天讀書。合譯的作品有《風格就是你》、《有毒污泥愛你好》。
名人推薦：
★ 王小棣、王丹、管中祥、楊儒門、朱培綺！！！手牽手推薦
聖雄甘地：「梭羅自己做不到的，不會教給別人。」
馬丁路德．金恩說：「沒有什麼比『公民不服從』這個想法更有力、更熱情。」
王丹：「獲益匪淺！」
王小棣：「一直開玩笑說我要選總統，其中有個原因梭羅在一百多年前就講過——政治在生活中應該是更小、更謹慎的一部份，不應該像現在這個樣子，變成奇形怪狀的全民運動。」
管中祥：「梭羅提醒我們，壓迫就和魔鬼一樣，藏在各式各樣的細節裡，無孔不入，我們需要嚴肅以對，在日常生活裡具體戰鬥，這樣才能對抗洗腦加無腦。」
耶魯大學教授肯比（Henry Seidel Canby）：「〈沒有原則的生活〉是梭羅『消極』人生觀的精華所在。這位美洲土撥鼠般的梭羅，不斷磨礪自己的牙齒，直到它們成為粉齏。」
著名的梭羅研究學者哈丁（Walter Harding）：「〈沒有原則的生活〉寥寥幾頁，卻道出了梭羅哲學的精華所在……它是純粹的超驗主義，是對追隨內心之光的呼喊。」
美國當代著名的文化學者、哈佛大學教授彼爾（Lawrence Buell）預言：「梭羅這位人物在廿一世紀會比在廿世紀時更啟發大眾、激勵人心。」
葉慈、托爾斯泰、普魯斯特、海明威、蕭伯納、林語堂、E.B.懷特、法蘭克．洛伊．萊特、巴勒斯、繆爾、約翰．甘迺迪，名人跨世紀推薦！
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「簡單生活」之父發起佔領華爾街？
文／Anderson
《湖濱散記》一書是如此暢銷且知名，從此以後，人們多半用這種方式來理解梭羅，類似是「悠然的，回返自然的，出世的」之類形象。不知道這算不算老天爺給梭羅開的玩笑呢？
亨利．梭羅 (Henry David Thoreau)，用我們現在的話來説，其實是一位非常hardcore的硬漢作家，他終生堅持著最嚴謹的思考，以持續的閱讀和寫作來度量並表達一個理想世界、社會與生活的模樣。換句話説，梭羅聞名的簡約生活，並不是他想要強調給當世和後世的主題，他是透過這樣的生活方式，從事他覺得更重要、最重要的事。
如果瓦爾登湖的美景，親近大自然的閒趣，對作家梭羅還不夠重要，那麼，他心裡在意的到底是什麼？
《公民，不服從！：梭羅最後的演講》包括兩篇梭羅的講稿，其中<公民不服從>，說它是西方社會運動者的聖經也不為過。如果你還存疑，先翻到這書中另拉出的獨立記事「不服從之後…：行動∕追隨者記事」，簡短介紹了該講稿對後世做出哪些啟發；包括激發甘地不合作運動精神，40年代丹麥抵抗運動中被公開誦讀，50年代麥卡錫主義曾將此列為禁書，70年代反戰份子和80年代環境運動者人手一份作為理念依據，近年則為美國反波灣戰爭者所援引，並在茉莉花革命與佔領華爾街運動中，扮演了重要角色。
上上世紀的梭羅，輕易與百多年後的我們對上話，他說，「我這個公民不會那麼不切實際，和那些自稱無政府主義的人一個樣兒 。我不主張廢除政府，但要求政府要立即改善。」、「難道公民完全不能要求議員憑良心做事嗎？那良心是用來幹麼的？……政府教育人民要尊重法律、法律即正義，此舉實不可取。人民唯一的義務是：無論何時，都只憑良心做事。」
「政府管得愈少愈好」！不再是閒聊的抱怨，梭羅展示了自成理路的思考結論。我們是否也儲備有足夠的理念能量來「公民不服從」了呢？
另一篇<沒有原則的生活>，似乎較接近多數讀者理解的，「簡單生活」始祖的那個梭羅？但仔細去讀其中字句，會發現裡頭更最有爆發力的，還是那份堅毅、叛逆、從不輕易退縮的意志。「做自己熱愛的事，不要騙自己為薪水工作。」、「商業活動發達不等於文明進步，人性的價值才是真正的寶藏。」、「不要浪費時間在膚淺的新聞和八卦上。」，光讀著，都令人沸騰！這些信條，在梭羅的年代並不容易，在今天或許更難。梭羅揭示給我們這樣的真理，「簡單生活絕不容易，但卻是值得甚或必須追求的」。
從這本書起，我們收回「梭羅是個雅愛自然的文人」這樣的成見，取而代之的，是那位以激昂且鏗鏘字句，激勵我們勇於挑戰社會與生活現成界線的導師。這本小冊的思想遠遠走在我們前面，推薦給大家一起追趕上去。
<碰到「要錢還是要命」的政府，為什麼我就要趕快把錢送上？
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◎ 若只想到自身的利益，就很容易被政府掌控，甚至自願上當。
◎ 政府可能處境艱難，狗急跳牆，只是我也愛莫能助。政府必須跟我一樣，自己想辦法，哭哭啼啼解決不了問題。
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◎ 我們習慣把事情進展不順利，歸咎於大眾還沒準備好要改變；但是實際改革的速度如此緩慢，是因為少數人也沒聰明到哪裡去。
◎ 雖然多數人沒有像你那麼善良，但這不是你要關心的重點，因為只要良善沒有雜質，就會在社會中漸漸發酵。
◎ 講道義的人還好擺平，半路殺出來的衛道人士反而難搞定。
◎ 聰明人不會把成敗交給機緣，也不會妄想靠多數人的力量來成事。
◎ 最顯而易見的錯誤，只有在最冷漠的人群中才能看到。
◎ 我們人的一生應該成為反摩擦力，抵抗不義的事情，讓政府這部機器停擺。
◎ 我覺得上帝站在正義的這一方，不用再等其他人了。如果你更堅守正義，就是比別人提早加入多數人的陣營。
◎ 金錢是人在追求目標的過程中隨之而來的；死要錢絕對不是美德。
◎ 如果人變有錢之後，會去實現窮苦時想要做的事，就是對文化最大的貢獻。
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有一天，梭羅去跟鞋匠拿修好的鞋子，路上警察以他拒繳人頭稅為罪名，將他逮捕入獄。但有人代繳了稅金（據說是他的姑媽），所以他很快獲釋。1849年他發表著名的演說〈公民不服從〉，告訴鄉親，其實不應該傻傻地效忠政府，因為公民有不服從惡法或暴政的義務。
梭羅的影響無遠弗屆，公民不服從的精神讓同一個時代的托爾斯泰深深感動。往後更是啟發了甘地、馬丁路德．金恩，發起非暴力、不合作運動；更別忘了，21世紀還有茉莉花革命與佔領華爾街運動。
梭羅的影響還有另一個重要的面向：他認為把工作、賺錢當成第一要務，這樣的生活很可惜。他反問，我們人活著是為什麼？難道只是汲汲營營，最後才發現自己根本沒真正活過？
關於生活，梭羅在〈沒有原則的生活〉中建議：
．做自己熱愛的事，不要騙自己為薪水工作。
．不要僱用只為錢工作的人。
．商業活動發達不等於文明進步，人性的價值才是真正的寶藏。
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梭羅是「簡單生活」的始祖，「簡單！再簡單！」是梭羅身體力行的信條，內省的態度也呼應他在《湖濱散記》中所說的，保持內心清明，才能聽見自己內在的鼓聲。他的追隨者無數，最為津津樂道的是賈伯斯把梭羅的信念實踐在他的產品設計上，以品味「簡單」的美，改變人類的生活。
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亨利．梭羅 (Henry David Thoreau)
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