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啟蒙智慧，開啟人生

　　自2009年起，博揚文化推出【博揚經典大系】大套書，使行將流失的文化因以重現並宣揚於海內外，廣受學界業界之好評。由於備受讚賞與肯定，楊蓮福社長因而得到莫大的鼓舞，所以儘管在經濟不振的年代，依舊甘願背負起為臺灣歷史振衰的重任，將多年來收藏的文獻史料，分類整理，付梓傳承，冀能一代接一代，傳之無窮，寶之勿失。忝為老師的我，誤人子弟數十年，而竟得一弟子志業如此，與有榮焉，何幸如之！

博揚文化繼《臺灣宗教資料彙編》第一、二輯、《中國民間信仰民間文化資料彙編》第一輯、《一貫道經卷、劉伯溫錦囊與其他》、《民間私藏民國時期暨戰後臺灣資料彙編政治篇》、《民間私藏民國時期暨戰後臺灣資料彙編政治篇續編》、《民間私藏民國時期暨戰後臺灣資料彙編產業篇》等套書陸續問世，將於2012年9月隆重推出嘉惠人文社會學界的【漢文教材經典系列】蒙學套書，以是問序於余，能不命筆為之薦。

此套書收錄海峽兩岸清末至民國初期，一百多年來的漢文教學教材，分為：『近代漢文初學、中小學教材資料彙編』：匯集了三字經、千字文、千家詩、雜字讀本、昔時賢文、百家姓、人生必讀、公學校用漢文讀本、臺灣教科用書、中學程度高級漢文讀本、初等實用國文讀本、看圖識字課本等，大致可分為小學、中學、大陸、臺灣等類別。『近代漢文初小中學尺牘教材資料彙編』：內容有兒童尺牘、初學指南尺牘、改良分類指南尺牘、最新楹聯新譜、寫信必讀、萬事不求人等。『近代漢文初小中學語言教材資料彙編』：收集最新國語教本北京語等，內容涵蓋臺、粵、北京話。

　　蓮福在校期間對歷史甚感興趣，因此我對他的期望更甚於他人，希望他能將漢學文化發揚光大。畢業後，蓮福持續宣揚臺灣漢文化與民俗風習，更為此而積極經營出版社，這便是學以致用的最佳實踐！長期推動漢人歷史文化的蓮福，預計三年內將此套【漢文教材經典系列】套書全數出版，相信對研究文史哲及漢學的研究單位及專家學者是一大福音。是為之序，以與讀者分享。

國立中正大學歷史系教授 雷家驥

2012.6

啟蒙與迷魅：蒙學教育的傳統及其現代化

論及中國傳統教育，我們很難撇開以個人修身而後推及治國平天下的儒家思想，這樣的思想無疑貫穿了傳統由蒙學至大學的教育歷程。錢穆先生在《中國歷史上的傳統教育》中曾經提及，中國傳統教育的核心不專為傳授知識，更不專為訓練職業，亦不專為幼年、青年乃至中年以下人而設，而是不分年齡、性別、職業、種族全都含括在儒家以仁為核心的精神、理想中。作為兒童重要基礎教育的古代蒙學自然也不例外。

古語有云：「教兒初孩，教婦初來。」兒童天性在尚未遭受污染前，善言易入、善心易導、善行易養，因此必須從小就做好德行的紮根教育。根據現今學者們的研究，中國蒙學的編寫在漢魏六朝後才較為普遍。被稱為三大國學啟蒙讀物的《三字經》、《千字文》、《百家姓》，前兩本就在這個時期誕生。以這三本著作為代表的蒙學書籍，其特性是文辭優美、音韻和諧，且廣泛涵蓋了道德、天文、歷史、地理、民間傳說，讓人在學習識字、通達聖人之理時也能對天下事有所瞭解。直到明清時期，普遍使用的《千家詩》、《蒙求》、《幼學瓊林》等作，也都是循著這樣的脈絡延伸。

傳統的蒙學教育型態，一直要到清末民初才開始有著較大的改變。因應於千百年未有之變局，從19世紀末開始，一批致力於推行新式教育的官員和教育家，在上海、天津、無錫等地陸續興辦新式初等學堂，創立蒙學會、創辦蒙學報，引進西方和日本的教育經驗。透過新式讀本的引進或編纂，在課堂的講述與實踐中蹈踐了中國人對現代化的渴求與迷魅。這樣的情況移轉到日治時期的臺灣，則又更形複雜。日人領臺後，為了遂行其同化統治，在小學教育中區分出日人小孩所讀的小學校與臺人小孩所讀的公學校。在公學校的教育中，除了對傳統書房的授課內容大改造，相當高比例的傳授國語（日文），還出版、推行以日本為本位的《臺灣教科用書——漢文讀本》六卷，企圖斷絕臺人繼續接受漢民族文化的薰陶。

翻開千百年的蒙學教育發展史，可以目見中國傳統價值核心中那些最寶貴的部分。從學習如何做好一個「人」，到覺察外在萬物之細節，理解齊家、治國、平天下之理。這樣的思想理路，貫穿了千百年的蒙學教育。清末列強割據後，改造了中國傳統教育的型態，卻改造不了深融在民族性中仁人的教育理念。這次，博揚出版社在楊社長的精心規劃下，大量蒐羅了傳統蒙學與新式蒙學教材，系統性的整理出版。為蒙學與日治時期教育的研究，提供了相當良好的素材，也讓我們得以一窺教育現代化中的啟蒙與迷魅。

國立虎尾科技大學通識中心助理教授王文仁