作者：雪倫．朱津
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作者簡介：
雪倫．朱津（Sharon Zukin）
紐約市立大學（City University of New York）布魯克林學院（Brooklyn College）與研究生中心（Graduate Center）的社會學教授。著有《閣樓生活》（Loft Living）、《城市文化》（The Cultures of Cities）、《購物點》（Point of Purchase），以及榮獲C. Wright Mills獎的《權力地景》（Landscapes of Power）。
譯者簡介：
王志弘
台灣大學建築與城鄉研究所博士。現為台灣大學建築與城鄉研究所副教授，世新大學社會發展研究所兼任教授。編著《文化治理與空間政治》。
王玥民
台灣大學歷史系碩士，美國南加州大學歷史碩士，現專事翻譯。
徐苔玲
東華大學教育研究所碩士，台灣大學社會研究所碩士。
名人推薦：
推薦序（一）：一個城市的靈魂
張鐵志（作家、政治與文化評論家）
說起來，我在紐約生活的時光確實是不斷在尋找《裸城》一書所說的「純正性」（authenticity），只是那時我們常用的字眼是「酷」：我們對酷的定義是那些具有獨特風格的場所、店家、街景。
我常跟朋友說帶他們去紐約最「酷」的地方，那些一般旅遊書上不會寫，但是是紐約在地媒體經常報導的。有些人被帶去之後會露出失望的眼神，覺得平淡無奇，甚至髒亂破舊，哪比得上歐洲小城的美麗優雅。然而，對我們來說，正是這些看似破敗的地方蘊藏了真正的精采與趣味。
初階的路線是去格林威治村、聖馬克街附近的東村、或者蘇活區。這裡當然早已不是1960、1970年代波希米亞們的精神故鄉，而是觀光與商業的重鎮。但一方面我們仍然可以藉由窺視歷史的幽魂而得到想像的滿足：西四街是當年少年包布狄倫和女友住的地方，瓊斯街是他倆相擁前行的經典專輯封面，麥杜格街（McDougle Street）是垮掉的一代喝著咖啡朗讀詩歌的咖啡館，而這個東八街公寓的樓上是Velvet Underground和Andy Warhol合作演出的地方。
歷史意義之外，這些地方如今當然還是有有趣之處，如好的書店（如St. Marks Bookstore）、好的咖啡館（如Waverly Place上的Joe’s），或者靜謐的小街角。
在這些知名街區之外，這十年出現更多新的「酷」區域。
例如經常出現在《慾望城市》的肉品包裝區（Meatpacking District），「粗礫」的街景外表暗藏了許多好餐廳和精品店。大部分當然是我們去不起的，但偶爾去的其中一家不算貴的館子Pastis，後來竟然出現在Woody Allen新片Malinda and Malinda開場的鏡頭。
更「酷」的當然是下東區。當東村和格林威治村越來越商業化時，這一區幾十年來卻似乎變化不大，沒有豪華精品店，沒有星巴克──但電子音樂人Moby在此開了一家小小的茶店TeaNy，前衛薩克斯風音樂人John Zorn開了一家看起來平凡無比的小表演空間Tonic（我在這裡遇見來看兒子Sean Lennon演出的小野洋子），低調的奢華餐廳也越來越多。正是因為這裡夠「酷」、夠「純正」，所以Tonic終於在某天消失了──這塊地上要蓋起高級住宅。
布魯克林的威廉斯堡的命運當然也是如此：在越來越多的Live house之後，在成為另類文化的中心之後，此地也成為房地產商眼中美麗的獵物。
於是，年輕搖滾樂手、藝術家、詩人、想開小咖啡店的人們只能繼續游移到另一個城市邊緣去開墾，而人們也將繼續追隨他們。
這是我的紐約酷地圖，我們崇尚那些地下、前衛或另類的文化，但是又覺得隱隱不安。直到讀了《裸城》，我才知道如何去理解這個「酷」，或者作者所用的「純正性」的矛盾：一種意義是原始或傳統的生活方式，例如那些經營數十年的店家；另一種是新世代所新創造出來的文化，例如新的獨立書店或咖啡店。
它們的共通性在於有共同的敵人：地產開發商和政治官員──他們正在抹平城市街貌的粗礫與差異，讓一切都是乾淨的；他們正在消除抹去了社區的歷史與認同，讓一切都是嶄新的。但這兩種純正性也有其矛盾性：新創造出來的酷所帶來的文化消費，會促使地價上漲，擠壓傳統住戶的生存權。
這兩種純正性應該維持美好的平衡，並且構築起一個城市的面貌。如果一個城市沒有土壤可以醞釀新創造出來的「純正性」，那麼這個城市將缺乏新的多樣性；然而新的「純正性」不應該只是一種被消費的經驗（亦即有味道的咖啡館與小酒館），而是能確保一個所有人，尤其是弱勢階級可以生存與生活在此地的權利。
這正是台灣如今最需要的思考：在師大商圈的爭議之後，在士林王家的鬥爭之後，在「台北好好看」的偽裝假公園即將變成一棟棟豪宅，在台中荒誕的「台灣塔」的計畫之後，我們能如何捍衛一般民眾與弱勢者的生存權，如何能讓年輕文化人有空間可以開創新的想像，如何讓城市可以有多樣的風貌？
對這些問題的答案的追尋，就是對一個城市的靈魂的追尋。
「無論你住在哪裡，你都會發現這本書極具可讀性，是一本發人深省的城市啟示錄。」
——《奧斯汀紀事報》（The Austin Chronicle）
「朱津以敏銳的筆觸描寫鄰里似乎恆常不變的『原初』特色，以及每個新世代所創造出的新元素之間的衝突，令人信服，通俗易懂。」
——《紐約時報》（The New York Times）
「朱津的社會學像極了劇情紀錄片，這部電影般的紐約研究，描寫了細微生動的地方故事，也開展了深刻強悍的理論分析，所有忙碌的都市人讀後都應該會低頭駐足以思考什麼是純正生活吧。」
——蘇碩斌，《看不見與看得見的臺北》作者
「《裸城》檢視紐約隱蔽不彰處的怪誕之美，藉以尋覓普遍經驗、不為人知的故事、微不足道的奇聞軼事。朱津是優秀的分析者兼導遊，寫作引人入勝。」
——Sudhir Venkatesh，《我當黑幫老大的一天》作者
「朱津的《裸城》有兩個必讀理由：對我們當中許多曾經住過紐約，但已離去多年的人來說，朱津以栩栩如生、饒富人味的城市街道和鄰里敘述，引領我們掌握最新情勢。對身為社會學家的我們而言，無論我們與紐約的關聯為何，朱津利用城市極具說服力地指出，對我們自身純正性的追尋，以及對於周遭持續變動地方的純正性的渴求，兩者不相上下。這是個絕妙論點，很有可能成為該主題的定論。一旦展讀，你就會愛不釋手。」
——Mary Pattillo，《街頭黑人》（Black on the Block）作者
「我懷疑21世紀的都市學者還是以20世紀的架構來做研究——朱津說出了我的臆測，但更甚於此。對於不僅在腦海中，也在他們的鄰里、工作場所、教室和當地商店裡，與『晚期資本主義』的善變力量搏鬥的市民而言，她的書不啻是必備的羅盤。」
——Jonathan Lethem，《慢城》（Chronic City）作者
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作者：雪倫．朱津
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是否有一個，總令你心疼、眷戀的「我的城市」？
文／Anderson
在電影《黑暗騎士：黎明升起》中，看到蝙蝠俠傾盡心力，即使要犧牲生命也在所不惜地，要保護他口中所謂的「我的城市」。但那究竟是什麼東西？什麼樣的地方，足以讓我們發自內心感覺心動、心疼、惦記的「我的城市」？
或許你已離開到很遠的地方。關於「那個城市」，你無法忘懷、彷彿還嗅得到氣味的，會是什麼？是某個街口那個好吃得要命的熱狗攤？是把人行道佔據，毫不客氣地搬來桌椅就地下著棋的人們？
如果明天就是世界末日，你舉目所及，會是怎樣的場景令你感傷不捨：是鄰居孩子們的玩耍吵鬧？是牽著手散步的老夫婦背影？是市場中聊著就忘了時間的主婦們的話語聲響？還是每天傍晚固定會出現在公園一角拉著小提琴的男孩，臉上的專注？
《裸城：純正都市地方的生與死》書名中的「純正（性）」，並不容易解釋，但讀書中幾個段落，你立刻就懂──那是我們都熟悉、眷戀的某種「屬於該個地方」的氣味、溫度、記憶、故事。這本書講的是在這樣的年代裡，當媒體如此發達、流動如此快速、異質性被資本主義高明地持續見縫插針…..，曾經的我們的城市開始變得面目模糊。人們用Discovery, Lonely Planet的修辭來認識與記得它，然後這些扁平的印象被轉換成實體的建物、店鋪、街廓、人口的組成。某個意義上，我們開始失去這座城市。
作者雪倫．朱津（Sharon Zukin）選定紐約，追溯六大原型區域的經濟與社會變遷，除了指出地產開發商和政府官員如何聯手抹平城市街貌、消除社區的歷史與認同，也訴說著許多快要被遺忘的這裡的故事。全書既嚴厲又感性，嚴謹也詩意。
書名的「裸城」，取自電影《不夜城》（Naked City），一部1948年以紐約街頭為背景的驚悚黑白電影。片中呈現了對比於摩天大樓的街道的文化活力，裡頭有在小商店和餐廳工作、開計程車、清掃辦公室與解決犯罪的男男女女的日常生活。作者引電影中說的「這座裸城中有八百萬個故事。」，在作者眼中，正是這些故事、這些建築物，以及這些街道，創造出我們生涯中的authentic city，意近於某種更純正或道地的城市本身。然而，今天的曼哈頓比之電影中那個1948年身影的城市，已經完全是不同的一回事了。
讀著這樣的段落，我們太明白與關心這裡頭在講的事情了，那非關紐約的某個街區，而正是我們的生活本身：「…東村已經由新品味和生活風格重新塑造過了，這種新品味和風格仰賴人群產品和資金的不斷交換。但是，該鄰里的特色看似越『在地』，它就越吸引媒體眼光；媒體越關注，它變成文化『終點』風險就越高。地方特色會越來越昂貴，屈服於標準化，最後消失。」
「東村的抗議和鬥爭史、不符時尚的優勢和粗糙的知性魅力，已然因過多的網路知名度、太多連鎖企業分店，以及種族多元的社會弱勢人口升級太快而淹沒。我不會為舊日毒販和犯罪活動的消失哀悼，但我確實痛恨星巴克代表的一切，包括讓鮑爾利街閃閃發亮、昂貴無比的高層旅館和餐館，以及使房租飆升的不動產投機炒作。我哀悼的是地方對抗富貴權勢的鬥爭已然結束，而那正是讓東村博得純正性名聲的根源。」
如果早幾年，也許《裸城》只適合去過、待過紐約的讀者，以及研究城市的學院人士和文化人，但今天，當台灣的我們歷經了一個又一個我們自己的城市的故事，《裸城》成為一部人人各有汲取與動容的他山之石。在你心目中，也有座「我的城市」的模樣嗎？那麼，這會是一本屬於你的書。
作者簡介：
雪倫．朱津（Sharon Zukin）
紐約市立大學（City University of New York）布魯克林學院（Brooklyn College）與研究生中心（Graduate Center）的社會學教授。著有《閣樓生活》（Loft Living）、《城市文化》（The Cultures of Cities）、《購物點》（Point of Purchase），以及榮獲C. Wright Mills獎的《權力地景》（Landscapes of Power）。
譯者簡介：
王志弘
台灣大學建築與城鄉研究所博士。現為台灣大學建築與城鄉研究所副教授，世新大學社會發展研究所兼任教授。編著《文化治理與空間政治》。
王玥民
台灣大學歷史系碩士，美國南加州大學歷史碩士，現專事翻譯。
徐苔玲
東華大學教育研究所碩士，台灣大學社會研究所碩士。
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張鐵志（作家、政治與文化評論家）
說起來，我在紐約生活的時光確實是不斷在尋找《裸城》一書所說的「純正性」（authenticity），只是那時我們常用的字眼是「酷」：我們對酷的定義是那些具有獨特風格的場所、店家、街景。
我常跟朋友說帶他們去紐約最「酷」的地方，那些一般旅遊書上不會寫，但是是紐約在地媒體經常報導的。有些人被帶去之後會露出失望的眼神，覺得平淡無奇，甚至髒亂破舊，哪比得上歐洲小城的美麗優雅。然而，對我們來說，正是這些看似破敗的地方蘊藏了真正的精采與趣味。
初階的路線是去格林威治村、聖馬克街附近的東村、或者蘇活區。這裡當然早已不是1960、1970年代波希米亞們的精神故鄉，而是觀光與商業的重鎮。但一方面我們仍然可以藉由窺視歷史的幽魂而得到想像的滿足：西四街是當年少年包布狄倫和女友住的地方，瓊斯街是他倆相擁前行的經典專輯封面，麥杜格街（McDougle Street）是垮掉的一代喝著咖啡朗讀詩歌的咖啡館，而這個東八街公寓的樓上是Velvet Underground和Andy Warhol合作演出的地方。
歷史意義之外，這些地方如今當然還是有有趣之處，如好的書店（如St. Marks Bookstore）、好的咖啡館（如Waverly Place上的Joe’s），或者靜謐的小街角。
在這些知名街區之外，這十年出現更多新的「酷」區域。
例如經常出現在《慾望城市》的肉品包裝區（Meatpacking District），「粗礫」的街景外表暗藏了許多好餐廳和精品店。大部分當然是我們去不起的，但偶爾去的其中一家不算貴的館子Pastis，後來竟然出現在Woody Allen新片Malinda and Malinda開場的鏡頭。
更「酷」的當然是下東區。當東村和格林威治村越來越商業化時，這一區幾十年來卻似乎變化不大，沒有豪華精品店，沒有星巴克──但電子音樂人Moby在此開了一家小小的茶店TeaNy，前衛薩克斯風音樂人John Zorn開了一家看起來平凡無比的小表演空間Tonic（我在這裡遇見來看兒子Sean Lennon演出的小野洋子），低調的奢華餐廳也越來越多。正是因為這裡夠「酷」、夠「純正」，所以Tonic終於在某天消失了──這塊地上要蓋起高級住宅。
布魯克林的威廉斯堡的命運當然也是如此：在越來越多的Live house之後，在成為另類文化的中心之後，此地也成為房地產商眼中美麗的獵物。
於是，年輕搖滾樂手、藝術家、詩人、想開小咖啡店的人們只能繼續游移到另一個城市邊緣去開墾，而人們也將繼續追隨他們。
這是我的紐約酷地圖，我們崇尚那些地下、前衛或另類的文化，但是又覺得隱隱不安。直到讀了《裸城》，我才知道如何去理解這個「酷」，或者作者所用的「純正性」的矛盾：一種意義是原始或傳統的生活方式，例如那些經營數十年的店家；另一種是新世代所新創造出來的文化，例如新的獨立書店或咖啡店。
它們的共通性在於有共同的敵人：地產開發商和政治官員──他們正在抹平城市街貌的粗礫與差異，讓一切都是乾淨的；他們正在消除抹去了社區的歷史與認同，讓一切都是嶄新的。但這兩種純正性也有其矛盾性：新創造出來的酷所帶來的文化消費，會促使地價上漲，擠壓傳統住戶的生存權。
這兩種純正性應該維持美好的平衡，並且構築起一個城市的面貌。如果一個城市沒有土壤可以醞釀新創造出來的「純正性」，那麼這個城市將缺乏新的多樣性；然而新的「純正性」不應該只是一種被消費的經驗（亦即有味道的咖啡館與小酒館），而是能確保一個所有人，尤其是弱勢階級可以生存與生活在此地的權利。
這正是台灣如今最需要的思考：在師大商圈的爭議之後，在士林王家的鬥爭之後，在「台北好好看」的偽裝假公園即將變成一棟棟豪宅，在台中荒誕的「台灣塔」的計畫之後，我們能如何捍衛一般民眾與弱勢者的生存權，如何能讓年輕文化人有空間可以開創新的想像，如何讓城市可以有多樣的風貌？
對這些問題的答案的追尋，就是對一個城市的靈魂的追尋。
「無論你住在哪裡，你都會發現這本書極具可讀性，是一本發人深省的城市啟示錄。」
——《奧斯汀紀事報》（The Austin Chronicle）
「朱津以敏銳的筆觸描寫鄰里似乎恆常不變的『原初』特色，以及每個新世代所創造出的新元素之間的衝突，令人信服，通俗易懂。」
——《紐約時報》（The New York Times）
「朱津的社會學像極了劇情紀錄片，這部電影般的紐約研究，描寫了細微生動的地方故事，也開展了深刻強悍的理論分析，所有忙碌的都市人讀後都應該會低頭駐足以思考什麼是純正生活吧。」
——蘇碩斌，《看不見與看得見的臺北》作者
「《裸城》檢視紐約隱蔽不彰處的怪誕之美，藉以尋覓普遍經驗、不為人知的故事、微不足道的奇聞軼事。朱津是優秀的分析者兼導遊，寫作引人入勝。」
——Sudhir Venkatesh，《我當黑幫老大的一天》作者
「朱津的《裸城》有兩個必讀理由：對我們當中許多曾經住過紐約，但已離去多年的人來說，朱津以栩栩如生、饒富人味的城市街道和鄰里敘述，引領我們掌握最新情勢。對身為社會學家的我們而言，無論我們與紐約的關聯為何，朱津利用城市極具說服力地指出，對我們自身純正性的追尋，以及對於周遭持續變動地方的純正性的渴求，兩者不相上下。這是個絕妙論點，很有可能成為該主題的定論。一旦展讀，你就會愛不釋手。」
——Mary Pattillo，《街頭黑人》（Black on the Block）作者
「我懷疑21世紀的都市學者還是以20世紀的架構來做研究——朱津說出了我的臆測，但更甚於此。對於不僅在腦海中，也在他們的鄰里、工作場所、教室和當地商店裡，與『晚期資本主義』的善變力量搏鬥的市民而言，她的書不啻是必備的羅盤。」
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