一、五行之基本概念

　　所謂五行者，乃是指春夏秋冬之氣候，流行於天地之間、循環不斷的一種氣場，因此稱之為五行，也就是我們常說的金、木、水、火、土（其實學理上正確的唸法應該為木、火、土、金、水）。

　　北方陰極而生寒凍，寒凍則生水；南方陽極而生高熱，高熱則生火；東方陽氣散泄而生風，風動則生木；西方陰氣止息內斂而乾燥，乾燥則生金；中央之地陰陽交媾而溫潤，溫潤則生土。五行彼此之間，其相生也所以相維繫、其相剋也所以相制衡，以維持循環不息的關係，因此：

　　五行的方位：東方屬木、南方屬火、西方屬金、北方屬水、中央屬土。

　　五行的顏色：東方木為綠色、南方火為紅色、西方金為白色、北方水為黑色及藍色、中央土為黃色。　

　　五行的相生： 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木（理解技巧：木材經引燃就生火；木材經火燒光而成灰燼、土壤；土壤中含有金屬礦物；以金屬器具挖掘水源；以水去灌溉花木，使其生長）。

　　五行的相剋：木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木。（理解技巧：花木之根能夠穿透土壤；土壤、堤防可以阻擋水的流勢；水能夠澆熄燃燒之火；燃燒火可以熔化金屬器物；刀斧能夠砍伐花木。）

二、姓名學五格之構成

　　姓名學五格乃是在姓氏上面加一個數字「1」的筆劃數（又稱為假1），若為單名的話，則又在名字下面增加一個「1」的筆劃數，並以此「1」的筆劃數與姓氏、名字本身的筆劃數相加後而區分為五個部分，也就是所稱的五格，這五格則分別是天格、人格、地格、外格、總格，而構成這五格的姓名類型則又可分為單姓複名、複姓複名、複姓單名、單姓單名，詳後例：

（……略）

由右四例可知，五格的構成乃是以筆劃數相加而得出，今分述如後：

1、天格：可分為單姓與複姓：

　　◎單姓之天格：在姓氏上面加上數字1（又稱為假1），然後將此1數與姓氏的筆劃數相加後所得之數即為天格之數，如例一「王」姓之筆劃數為4，加上假1之後所得之數為5，則「5」即為天格之數。

　　◎複姓之天格：則是直接將複姓二字的筆劃數相加後所得之數即為天格之數，如例二「司」之筆劃數為5、「馬」之筆劃數為10，將司馬複姓兩個筆劃數相加所得之數為15，則「15」即為天格之數。

2、人格：同樣分為單姓與複姓：

　　◎單姓之人格：將姓氏的筆劃數與名字第一個字的筆劃數相加後，所得之數即為人格之數，如例一「王」姓之筆劃數為4、第一個名字「大」之筆劃數為3，此時將這個字的筆劃數相加後所得之數為7，則「7」即為人格之數。

　　◎複姓之人格：將複姓第二個字的筆劃數與名字第一個字的筆劃數相加後，所得之數即為人格之數，如例二「馬」之筆劃數為10、「大」之筆劃數為3，將這兩個字的筆劃數相加後所得之數為13，則「13」即為人格之數。

3、地格：分為複名與單名：

　　◎複名之地格：將兩個名字的筆劃數相加後，所得之數即為地格之數，如例二的名字為「大明」之複名，其中第一個「大」之筆劃數為3、第二個名字「明」之筆劃數為8，則兩這個字筆劃數相加後所得之數為11，則「 11」即為地格之數。

　　◎單名之地格：此時先要在名字的下面再加上假1之數，然後將名字的筆劃數與假1的筆劃數相加，所得之數即為地格之數，如例三「飛」之筆劃數為9，與假1的筆劃數相加後所得之數為10，則「10」即為地格之數；同理，例四「明」之筆劃數為8，與假1的筆劃數相加後所得之數為9，則「9」即為地格之

數。

4、外格：分為單姓與複姓：

　　◎單姓之外格：有複名與單名之分。

　　　1.複名之外格：在姓氏上面加上假1，將假1與名字最後一個字的筆劃數相加後，所得之數即為外格之數，如例一最後一個名字「明」之筆劃數為8，與假1相加後所得之數為9，則「9」即為外格之數。

　　　2.單名之外格：此時分別要在姓氏上面與名字的下面各自加上假1之數，然後將此兩個假1的筆劃數相加後，所得之數即為外格之數，如例三兩個假1的筆劃數相加後，所得之數為2，則「2」即為外格之數。

　　◎複姓之外格：有複名與單名之分。

　　　1.複名之外格：將姓氏第一個字與名字最後一個字的筆劃數相加後，所得之數即為外格之數，如例二「司」之筆劃數為5、「明」之筆劃數為8，將這兩個字的筆劃數相加後所得之數為13，則「13」即為外格之數。

　　　2.單名之外格：此時先要在名字的下面再加假1之數，然後將姓氏第一個字與假1的筆劃數相加後，所得之數即為外格之數，如例四「司」之筆劃數為5，與假1的筆劃數相加後所得之數為6，則「6」即為外格之數。

5、總格：

　　　此時不管姓氏為單姓或複姓，也不管名字為單名或複名，只要將所有姓、名的筆劃數相加後所得之數，即為總格之數，唯總格之數則是不包括「假1」之數在內。如例一總格之數為15、例二總格之數為26、例三總格之數為20、例四總格之數為23等，即是。

　　又以前的習俗乃是女孩子出嫁後，大抵都會冠上夫姓，因此若為冠上夫姓的姓氏，則一律以複姓之姓氏論之，並依複姓之方法去求得五格的構成要件。

三、姓名學五格的涵義

　　由前述可知，任何的姓名，不管其為單姓、複姓，或是單名、複名，不管其為男性、女性，一個人的名字都可以產生姓名學之五格。

例：五格之年限管轄運：

（……略）

　　姓名學之五格由於其構成要件的不同，而有其不同的所在位置，也因此各自有其意義、功能與作用，也就是說五格因其所在位置的不同、管轄年限的不同、代表一生運勢時期的不同，對人一生的影響時期也會有其不同的差異性及重要性，詳後述。

1、天格：

　　1、其主體性乃是一個人的姓氏，而這姓氏則是由父親、祖父、祖先……等血脈流傳而來，其所代表的僅是祖先血緣關係的一脈傳承而已，因此這個天格筆劃數的數理對一個人並不會產生任何的吉凶好壞之影響。

　　2、天格代表著祖先、父母、長輩、伯叔輩、上司、公司主管、服務之機關…等為己身之長輩、上司等之意。

　　3、天格本身雖不具有任何吉凶之力，但因它緊臨人格之上，因此它對人格之影響一個人成功與否，具有絕對的密切關係與影響力。

2、人格：

　　1、其主體性是由姓氏與名字第一個字所構成，乃是姓名學的中心點、靈魂、精華之所在，所以又稱之為「主運」、「成功運」。是判斷一個人姓名好壞的主要著手處，由此而得以逐漸審視、發現一個人的中心命運，管限期間為18歲到36歲之間運勢的吉凶否泰。

　　2、人格代表著一個人的中心命運、性格、才藝、學業、能力、體質、就業環境、一生際遇及事業成就等。

3、地格：

　　1、其主體性乃是所有名字筆劃數的總合，位在人格之下方，又稱之為「前運」、「基礎運」，是判斷一個人出生或家庭狀況的根據處，關係著一個人一生的命運甚大，管限期間為出生的1歲到17歲之間運勢的吉凶否泰。

　　2、地格除了代表著一個人的出生及家庭狀況外，也代表著早年的求學運、晚輩、後進、子女、子孫、部屬、財物、所擁有的東西等。

4、外格：

　　1、其主體性乃是假1與名字最後一個字筆劃的相加之數，亦或是上下兩個假1相加的筆劃數，又稱之為「副運」、「中年運」、「社交運」，管限期間為

37歲到54 歲之間運勢的吉凶否泰。

　　2、外格代表著中年以後的家族親密關係與否、家人間的和諧關係與否、人

際關係、社交活動、朋友、兄弟姐妹，以及事業上的同事、競爭對手、合夥人等。

5、總格：

　　1、其主體性乃是姓與名字筆劃數相加總合之數，但不包括假1之數，又稱之為「總運」、「晚年運」、「成果運」，管限期間為55歲以後至終老之時的吉凶否泰。　

　　2、總格代表著中晚運以後人生、事業的成功、失敗及守成與否等，故可說是一生成就及享受與否的驗收期。

　　3、總格既然又稱為總運，因此對人一生之運勢必然具有絕對性、總結性的影響力，因此在論斷地格、人格及外格之筆劃數數理吉凶後，乃須以總格之筆劃數為一生運勢吉凶與否之依據，如此不僅能反應出中晚運運勢之吉凶與否，也能對一生運勢吉凶與否產生出絕對性的影響力。

一、五行之基本概念

　　所謂五行者，乃是指春夏秋冬之氣候，流行於天地之間、循環不斷的一種氣場，因此稱之為五行，也就是我們常說的金、木、水、火、土（其實學理上正確的唸法應該為木、火、土、金、水）。

　　北方陰極而生寒凍，寒凍則生水；南方陽極而生高熱，高熱則生火；東方陽氣散泄而生風，風動則生木；西方陰氣止息內斂而乾燥，乾燥則生金；中央之地陰陽交媾而溫潤，溫潤則生土。五行彼此之間，其相生也所以相維繫、其相剋也所以相制衡，以維持循環不息的關係，因此：

　　五行的方位：東方屬木、南方屬火、西方屬金、北方屬...

序文

　　人類與地球上的所有生物共存於這個星球上，只因人類的外型與腦部的獨特構造，而得以發展成一個具有高度智慧的物種，也因此而演化成一個具有高度社會共存性的生活。人類為了維持這個共存社會的延續性與發展性，而創造出了語言與文字，並將周遭生活上的任何事物都賦予一個名稱，人類當然也是不例外，

以便於個別物體性的辨別、使用及其代表性。

　　人類既將地球上所有的物種都賦予一個名稱，故嚴格說來一個名稱對一個物種而言，僅是具有能夠辨別其稱謂而已，並不再具有任何其它的意義與影響力，而這種通則的適用對人類而言，應該也是一體適用而不分軒輊。

　　現今我們僅就人類這個物種來論述。人類同地球上的所有生物一樣，都是逐步演化而來，也因此而演變成目前的亞、歐、非、澳等四大區塊的人種，而這四大區塊上的人種又因居住地上的區隔再次細分為不同的種族，每一個種族因其彼此間居住環境的不一樣而獨自發展出屬於其自己的語言與文字。這其中因各種族的不同，因此對代表人類自己個別的身分與稱謂，也各有其不同的表達方式；然而表達方式雖不同，但一樣都是以文字書寫之方式來代表一個人的身分與稱謂，而這種以文字表示一個人的身分與稱謂，我們就稱之為「姓名」。

　　人類因種族的不一樣，因此各自發展出來的文字也是不一樣的，所以各個種族之間的「姓名」也會呈現出截然不同的表現方式，因此這個代表個人符號的「姓名」，它的作用應該只是在做為一個人身分的辨別之用而已，不應該再有其它的影響力才對。

　　然而曾幾何時，人類卻將這個代表人類身分辨別符號的「姓名」，無限擴展到會影響到一個人一生的事業、金錢、生命、婚姻…等各方面的吉凶好壞之情形，並且引用一些人的姓名及其發生的事情來做為佐證，甚且將此「姓名」會影響人一生吉凶好壞的情形歸納為一門學問，這就是我們目前所說的「姓名學」。

　　有關「姓名學」的論述，我們不談其它國家的情形，單就台灣目前的情形來分析與論述。目前台灣有關「姓名學」的起源大都說是在民國二十五年的時候由一位留學日本的留學生白惠文（原名白玉光），從日本引進其師熊崎健翁所著之「熊崎氏姓名學之神秘」、「姓名學之奧秘」、「姓名之命運學」等書為根基，隨後在民國80年代逐漸在台灣風行起來。

　　「姓名學」所論述的內容大抵為：筆劃數與五行之關係、筆劃八十一數之靈動數、天地人三才配置之吉凶、名字各個字之五行屬性等的項目。

　　本書將就目前市面上所有有關「姓名學」之著作，為一綜合性的收集與分析，並以淺顯易懂的文字敘述，有系統的編寫成冊，以期能給予讀者對「姓名學」有一個客觀且理性的認知，而不致產生人云亦云的情形。

寫於筆者高雄工作室

序文

　　人類與地球上的所有生物共存於這個星球上，只因人類的外型與腦部的獨特構造，而得以發展成一個具有高度智慧的物種，也因此而演化成一個具有高度社會共存性的生活。人類為了維持這個共存社會的延續性與發展性，而創造出了語言與文字，並將周遭生活上的任何事物都賦予一個名稱，人類當然也是不例外，

以便於個別物體性的辨別、使用及其代表性。

　　人類既將地球上所有的物種都賦予一個名稱，故嚴格說來一個名稱對一個物種而言，僅是具有能夠辨別其稱謂而已，並不再具有任何其它的意義與影響力，而這種通則的適用對人類而言，應...

序文
二、姓名學五格之構成
三、姓名學五格的涵義
四、五格數理之五行
五、筆劃八十一劃靈動數之吉凶含意
六、姓名筆劃數之分析
七、姓名五格的生剋關係
八、姓名五格與身體疾病
九、姓名三才配置的吉凶關係
十、姓名三才之五行概論
十一、姓名三才之五行陰陽分論
十二、公司及工廠、商店、行號、營業場所之命名
十三、公司行號與筆劃數之歸屬
十四、公司行號所屬五行之分類
十五、姓名學的字音五行
十六、姓名筆劃數之算法
十七、筆劃數的部首索引
十八、百家姓的筆劃數
十九、名字的筆劃數與五行歸屬
二十、公司及行號、營業場所筆劃數之算法
二十一、姓名登記的法源依據
後記

序文
二、姓名學五格之構成
三、姓名學五格的涵義
四、五格數理之五行
五、筆劃八十一劃靈動數之吉凶含意
六、姓名筆劃數之分析
七、姓名五格的生剋關係
八、姓名五格與身體疾病
九、姓名三才配置的吉凶關係
十、姓名三才之五行概論
十一、姓名三才之五行陰陽分論
十二、公司及工廠、商店、行號、營業場所之命名
十三、公司行號與筆劃數之歸屬
十四、公司行號所屬五行之分類
十五、姓名學的字音五行
十六、姓名筆劃數之算法
十七、筆劃數的部首索引
十八、百家姓的筆劃數
十九、名字的筆劃數與五行歸屬
二十、公司及行...