作者：奧罕．帕慕克
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作者簡介：
奧罕．帕慕克
二○○六年諾貝爾文學獎得主。出生於伊斯坦堡，就讀伊斯坦堡科技大學建築系，伊斯坦堡大學新聞研究所畢業，曾客居紐約三年。自一九七四年開始創作生涯，至今從未間斷。
帕慕克在文學家庭中成長，他的祖父在凱末爾時代建造國有鐵路累積的財富，讓他父親能夠盡情沉浸在文學的天地間，成為土耳其的法文詩翻譯家。
生長於文化交融之地，令他不對任何問題預設立場，一如他的學習過程。他在七歲與二十一歲時，兩度考慮成為畫家，並試著模仿鄂圖曼伊斯蘭的細密畫。他曾經在紐約生活三年，只為了在如同伊斯坦堡一般文化交會的西方城市漫步街頭。
約翰．厄普戴克將他與普魯斯特相提並論，而他的歷史小說咸認為與湯瑪斯．曼的小說一樣富含音樂性；書評家也常拿他與卡爾維諾、安貝托．艾可、尤瑟娜等傑出名家相評比。帕慕克也說自己非常喜歡尤瑟娜。尤瑟娜在其傑出散文中所呈現的調性與語言，都是帕慕克作品的特質。
帕慕克時時關注政治、文化、社會等議題，一如他筆下的小說人物。近來，他關心政治上的激進主義，例如：二戰中，亞美尼亞人大屠殺事件的真相；庫德族的問題有沒有完美的解答。九一一之後，他積極參與「西方的」與「伊斯蘭的」相關討論；嚴厲反對「黑白問題」的激化。
得獎榮耀
◇ 1979年，第一部作品《杰夫代特先生》（Cevdet Bey ve Ogullari）得到Milliyet小說首獎，隨即於1982年出版，1983年再度贏得奧罕．凱末爾小說獎。
◇ 1983年出版第二本小說《寂靜的房子》（Sessiz Ev），並於1984年得到Madarali小說獎；1991年，這本小說再度得到歐洲發現獎（la Découverte Européenne），同年出版法文版。
◇ 985年出版第一本歷史小說《白色城堡》（Beyaz Kale, The White Castle），此書讓他享譽全球。紐約時報書評稱他：「一位新星正在東方誕生──土耳其作家奧罕．帕慕克。」這本書得到1990年美國外國小說獨立獎。
◇ 1990年出版的《黑色之書》（Kara Kitap, The Black Book）是一個里程碑，此書讓他在土耳其文學圈備受爭議的同時，也廣受一般讀者喜愛。1992年，他以這本小說為藍本，完成Gizli Yuz的電影劇本，並受到土耳其導演Omer Kavur的青睞，改拍為電影。
◇ 1997年，《新人生》（Yeni Hayat, The New Life）的出版，在土耳其造成轟動，成為土耳其歷史上銷售速度最快的書籍。
◇ 1998年，《我的名字叫紅》（Benim Adim Kirmizi, My Name is Red）出版，奠定他在國際文壇上的文學地位，並獲得2003年都柏林文學獎（獎金高達十萬歐元，是全世界獎金最高的文學獎）。
◇ 1999年，出版集結三十年創作生涯的個人精選集《別樣的色彩》（Öteki Renkler, Other Colors）。
◇ 2004年，出版《雪》（Kar, Snow），名列《紐約時報》十大好書。
◇ 2006年，獲諾貝爾文學獎，讚詞為「在追尋故鄉（伊斯坦堡）憂鬱靈魂的過程中，發現文化衝突和交織的新象徵」。
◇ 2009年，出版《純真博物館》（Masumiyet Müzesi, The Museum of Innocence），為《紐約時報》「最值得關注作品」，西方媒體稱此書為「博斯普魯斯海峽之《蘿莉塔》」。於土耳其出版的兩天內，銷售破十萬冊。
◇ 2010年，獲「諾曼．米勒終身成就獎」。
譯者簡介：
陳竹冰
一九六六年生於中國西安。一九八五年起，赴土耳其深造，就讀於安卡拉大學史地文學院土耳其語言暨文學系。曾任職於中國國際廣播電臺土耳其語部，並派駐土耳其安卡拉記者站，現任職於中國國際廣播電臺土耳其語部。譯有《杰夫代特先生》、《純真博物館》。
媒體推薦：
【甘耀明、柯裕棻、胡淑雯、孫梓評、郝譽翔、蔡素芬──熱情推薦】
◇《純真博物館》的愛情令人心碎，在這個伊斯坦堡富有階層和貧窮階層交織的情愛關係裡，含蘊著西化文化與固有伊斯蘭文化的衝突與磨合，帕慕克雖寫愛的執迷，更是挖掘伊斯蘭社會對童貞觀念的堅守，致使真正的愛情磨難成為哀傷的幽魂。博物館紀念了愛情和摯愛，也紀念了伊斯蘭女性受制於童貞觀的悲傷命運。帕慕克如織細密畫般千絲萬縷密密鋪陳愛之憂傷與失落，無力違抗於社會文化下的愛情，如此美麗、淒迷、動人。──自由時報副刊副主任．蔡素芬
◇ 這是帕慕克迄今最溫柔多情的書寫。他化身成為空間與時間的導遊，不僅帶領讀者飽覽伊斯坦堡的風光，更讓我們彷彿也與書中人一樣，在青春的純真年代中流連而忘返。──知名作家．郝譽翔
◇ 世故自有醜陋，但這本書告訴我們，愛情可以是這樣：有一種最美最好的世故，得自真純的最初。──知名作家．胡淑雯
◇《純真博物館》中的情愛纏綿悱惻，達到一種極致，可用「癖」來形容。──文匯讀書週報．遆存磊
◇ 小說極細膩綿密深沉地敘述著一場愛情，以第一人稱的手法，追溯主人公一生最幸福的時光。用非常繁複的細節，細緻拆分愛情的本來樣子，拆分到分子、原子……直至最小。
還不只是愛情的樣子，同時也呈現出日常生活的詩意。帕慕克一直喜歡普魯斯特，在小說中，他甚至點明了這一點，他以普魯斯特的方法，向著前輩致意。比如，作者甚至可以描寫四千多個菸頭，以這些菸頭來展現男女主人公，僅就菸頭都能寫上一章。
仔細讀下來，掩卷深思，就能明白，幸福是什麼。幸福是主人公建設的「純真博物館」，是他這些年悉心收集的關於戀人的一切，是他度過的這些仔細的時光。
這些時光，憂傷而明亮，所有的甜蜜都在憂傷中顯得更加珍貴，所有的憂傷也都因希望而變得像寶石一樣，可以再三把玩。──南方都市報．西門媚
◇ 與帕慕克以前的作品不同，比如神祕難懂的諾貝爾獎作品《我的名字叫紅》、最受爭議的政治小說《雪》，《純真博物館》傾注了帕慕克最豐富、最細膩的情感。有人說，帕慕克用了「細密畫」式的筆法，將愛情刻畫得入木三分，淋漓盡致。「大作家筆下的愛情，不單感情是豐富、細膩的，他更願意剖析並與所有人分享五味雜陳的情感世界。讀者在書中可以找到許多能夠觸動內心最隱祕角落的東西。看到某一句話，眼淚就會掉下來。」譯者陳竹冰談到此處，用了一句最生動的話來形容。
帕慕克的其他小說雖然也涉及到愛情，但並沒有把愛情作為主題，《純真博物館》的主題則完完全全是愛情。有人評價，帕慕克在這本書裏，一方面寫的是愛情，另一方面也是寫他對伊斯坦堡的愛。對於帕慕克來說，他寫凱末爾對芙頌的愛，是在寫一段關於愛的永恆頌歌，一個人的愛情如何與另一個人在最純真的狀態下保持一生的鏈結。同時，凱末爾收集芙頌的所有東西，也是帕慕克對於日常的伊斯坦堡的收藏。
但陳竹冰個人認為，《純真博物館》所注入的更多成分仍然是愛情，這部小說是在描述「對逝去的愛的一種追憶」，帕慕克想告訴讀者，什麼是幸福；愛情如何守護，才是幸福；守護幸福的努力，就是作家向讀者展示的一種純真。──深圳晚報．李福瑩
◇《純真博物館》執迷，至少有一部分是。凱末爾想掌握、占有芙頌的一切，他渴望她的身體，這點可能理所當然，但他也想要把她給吞併，或者說是成為她的一部分。芙頌在他的心目中是瑪丹娜，是性對象，是未來想娶的老婆，是分析師，是他的支柱，也是一位巨星，這些全集合在一個纖細美麗的身體裡。他改變自己生活的每一面，好配合芙頌表現出來的模樣，而芙頌這樣作態卻只是想讓凱末爾擁抱她，不論用心還是用身體。某一次邂逅她掉了一只有名字縮寫的耳環，凱末爾找到了卻沒還她，此後他便收藏許多與芙頌有關的物品，耳環是第一件，最終有成千上萬各色物件在他獻給她的博物館裡展覽，凱末爾的純真博物館。
然而帕慕克的作品從來不只有單層意涵。在《純真博物館》裡他帶我們一探伊斯坦堡的上流社會和文化，我們觀察、甚且體驗了文化的衝突：傳統對上現代、家庭對上個人、責任對上興趣。造就當年土耳其歷史的那些事件，影響了每個人的生活，政治的變動與經濟的變動牽起手來，密不可分，但那些手有時又成了拳頭。
寫純真博物館的書評實在不可能把整本書的味道都端上來，這本書的舞台太廣，結果太豐碩，成就太完整。不過，關鍵詞是執迷，帕慕克讓讀者一心嚮往進入凱末爾的精神世界，凱末爾個人的視野成了讀者的執迷。我們用他的眼睛看到了他的世界，感受他的感受，甚至產生共鳴。讀畢掩卷後回顧起來，純真博物館這本小說好比人生，數十載轉瞬即逝。──Amazon讀者菲立普．史拜爾斯
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作者：奧罕．帕慕克
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多可惡的純真。卻是多美的愛情。
文／Anderson
2006年諾貝爾文學獎得主奧罕．帕慕克（Orhan Pamuk）的新作《純真博物館》，裡頭是一個極為私密、甜美的愛情故事。
人們總問，到底什麼是愛情？這樣或那樣真就叫做愛嗎？愛情與其他別的什麼，界線真有那麼明確嗎？《純真博物館》中的主人翁會告訴你，這根本不是問題！愛情是一些直接的、沈重的、吞噬性的存在。愛情不只確認它自己，還確認時間，還確認一個人的純真。而當你失去了愛情，你會痛苦難耐，你掙扎著對抗時間，你感覺自己同時失去了作為一個人，之於整個生存和世界，的全部純真。
《純真博物館》的故事梗概近乎通俗，男人與女孩相遇，然後在一起，然後再在一起，然後再分開，然後…..。
但如果那只是情感與緣分的湧現而又逐漸褪色，我們並不需要這麼一本沈甸甸的書、一座輝煌的博物館。在《純真博物館》中，最平凡無奇的時刻，也有最華麗的細節，最老梗的情節轉折，也一路埋藏著大量的幸福與心碎。
比如這個呢？
「在做愛時，我們驚異地發現了愛的本質。互相交纏的不只有我們的嘴巴或舌頭，還有我們各自的回憶。接吻時我先是在吻她，然後吻記憶中的她，然後瞬間我睜眼再閉上眼吻那個我剛剛看見的她和我記憶中的她，但是過了一會兒，有些和她相似的人也混進了這個記憶，於是我也吻了她們，因為同時和一群人接吻，我覺得自己更像男人了，也覺得自己像是成為另外一個人來吻她。」
什麼是「純真」？表面上，帕慕克述說了一個男子之渴望、耽迷與眷戀與純真女孩共築的愛情，這份得對抗世俗且無所回報的關係，體現了一個人所可能想像的最純粹的美好歲月。但隨著愛情的走音、變調，我們認清，《純真博物館》其實是關於人心深處，某個極端原始卻真實的什麼，即是純真。
我們不是在追求某個「純真的男孩/女孩/愛情」，而是，這個無法停止追求、停止眷戀的我們自己，原來就是純真的本身。
《純真博物館》以一個主人翁的愛情牽扯貫穿了整個繁複的時空，在那裡，他的妻子離開了、父親去世了、情人長大了，所有的事都變了；如此面目全非，卻又一切合理，合理到像是在嘲笑他的對於那段短短往事的固執。
因為這樣，就有了這個博物館。讀著、讀著，我們恍然大悟，原來這不真是關於一段愛情過程的「詳實紀錄」，而是精心的「向心性設計」。每個物件、每項事宜、每個角色，並不在還原某段遺落的記憶，而是要建構主人翁心目中無可動搖的一幢建築，名為「純真」。
關於《純真博物館》，如同作者說的，「您千萬別忘記博物館的邏輯，…..參觀者將忘記時間的概念。人生最大的安慰就是這個，在那些用發自內心的動機建造起來、富有詩意的私人博物館裡，我們之所以會得到安慰，不是因為我們遇到了喜歡的舊物件，而是因為時間的消失。」
另外，書中真夾了一張門票。你準備好取票，進入參觀了嗎？
作者簡介：
奧罕．帕慕克
二○○六年諾貝爾文學獎得主。出生於伊斯坦堡，就讀伊斯坦堡科技大學建築系，伊斯坦堡大學新聞研究所畢業，曾客居紐約三年。自一九七四年開始創作生涯，至今從未間斷。
帕慕克在文學家庭中成長，他的祖父在凱末爾時代建造國有鐵路累積的財富，讓他父親能夠盡情沉浸在文學的天地間，成為土耳其的法文詩翻譯家。
生長於文化交融之地，令他不對任何問題預設立場，一如他的學習過程。他在七歲與二十一歲時，兩度考慮成為畫家，並試著模仿鄂圖曼伊斯蘭的細密畫。他曾經在紐約生活三年，只為了在如同伊斯坦堡一般文化交會的西方城市漫步街頭。
約翰．厄普戴克將他與普魯斯特相提並論，而他的歷史小說咸認為與湯瑪斯．曼的小說一樣富含音樂性；書評家也常拿他與卡爾維諾、安貝托．艾可、尤瑟娜等傑出名家相評比。帕慕克也說自己非常喜歡尤瑟娜。尤瑟娜在其傑出散文中所呈現的調性與語言，都是帕慕克作品的特質。
帕慕克時時關注政治、文化、社會等議題，一如他筆下的小說人物。近來，他關心政治上的激進主義，例如：二戰中，亞美尼亞人大屠殺事件的真相；庫德族的問題有沒有完美的解答。九一一之後，他積極參與「西方的」與「伊斯蘭的」相關討論；嚴厲反對「黑白問題」的激化。
得獎榮耀
◇ 1979年，第一部作品《杰夫代特先生》（Cevdet Bey ve Ogullari）得到Milliyet小說首獎，隨即於1982年出版，1983年再度贏得奧罕．凱末爾小說獎。
◇ 1983年出版第二本小說《寂靜的房子》（Sessiz Ev），並於1984年得到Madarali小說獎；1991年，這本小說再度得到歐洲發現獎（la Découverte Européenne），同年出版法文版。
◇ 985年出版第一本歷史小說《白色城堡》（Beyaz Kale, The White Castle），此書讓他享譽全球。紐約時報書評稱他：「一位新星正在東方誕生──土耳其作家奧罕．帕慕克。」這本書得到1990年美國外國小說獨立獎。
◇ 1990年出版的《黑色之書》（Kara Kitap, The Black Book）是一個里程碑，此書讓他在土耳其文學圈備受爭議的同時，也廣受一般讀者喜愛。1992年，他以這本小說為藍本，完成Gizli Yuz的電影劇本，並受到土耳其導演Omer Kavur的青睞，改拍為電影。
◇ 1997年，《新人生》（Yeni Hayat, The New Life）的出版，在土耳其造成轟動，成為土耳其歷史上銷售速度最快的書籍。
◇ 1998年，《我的名字叫紅》（Benim Adim Kirmizi, My Name is Red）出版，奠定他在國際文壇上的文學地位，並獲得2003年都柏林文學獎（獎金高達十萬歐元，是全世界獎金最高的文學獎）。
◇ 1999年，出版集結三十年創作生涯的個人精選集《別樣的色彩》（Öteki Renkler, Other Colors）。
◇ 2004年，出版《雪》（Kar, Snow），名列《紐約時報》十大好書。
◇ 2006年，獲諾貝爾文學獎，讚詞為「在追尋故鄉（伊斯坦堡）憂鬱靈魂的過程中，發現文化衝突和交織的新象徵」。
◇ 2009年，出版《純真博物館》（Masumiyet Müzesi, The Museum of Innocence），為《紐約時報》「最值得關注作品」，西方媒體稱此書為「博斯普魯斯海峽之《蘿莉塔》」。於土耳其出版的兩天內，銷售破十萬冊。
◇ 2010年，獲「諾曼．米勒終身成就獎」。
譯者簡介：
陳竹冰
一九六六年生於中國西安。一九八五年起，赴土耳其深造，就讀於安卡拉大學史地文學院土耳其語言暨文學系。曾任職於中國國際廣播電臺土耳其語部，並派駐土耳其安卡拉記者站，現任職於中國國際廣播電臺土耳其語部。譯有《杰夫代特先生》、《純真博物館》。
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【甘耀明、柯裕棻、胡淑雯、孫梓評、郝譽翔、蔡素芬──熱情推薦】
◇《純真博物館》的愛情令人心碎，在這個伊斯坦堡富有階層和貧窮階層交織的情愛關係裡，含蘊著西化文化與固有伊斯蘭文化的衝突與磨合，帕慕克雖寫愛的執迷，更是挖掘伊斯蘭社會對童貞觀念的堅守，致使真正的愛情磨難成為哀傷的幽魂。博物館紀念了愛情和摯愛，也紀念了伊斯蘭女性受制於童貞觀的悲傷命運。帕慕克如織細密畫般千絲萬縷密密鋪陳愛之憂傷與失落，無力違抗於社會文化下的愛情，如此美麗、淒迷、動人。──自由時報副刊副主任．蔡素芬
◇ 這是帕慕克迄今最溫柔多情的書寫。他化身成為空間與時間的導遊，不僅帶領讀者飽覽伊斯坦堡的風光，更讓我們彷彿也與書中人一樣，在青春的純真年代中流連而忘返。──知名作家．郝譽翔
◇ 世故自有醜陋，但這本書告訴我們，愛情可以是這樣：有一種最美最好的世故，得自真純的最初。──知名作家．胡淑雯
◇《純真博物館》中的情愛纏綿悱惻，達到一種極致，可用「癖」來形容。──文匯讀書週報．遆存磊
◇ 小說極細膩綿密深沉地敘述著一場愛情，以第一人稱的手法，追溯主人公一生最幸福的時光。用非常繁複的細節，細緻拆分愛情的本來樣子，拆分到分子、原子……直至最小。
還不只是愛情的樣子，同時也呈現出日常生活的詩意。帕慕克一直喜歡普魯斯特，在小說中，他甚至點明了這一點，他以普魯斯特的方法，向著前輩致意。比如，作者甚至可以描寫四千多個菸頭，以這些菸頭來展現男女主人公，僅就菸頭都能寫上一章。
仔細讀下來，掩卷深思，就能明白，幸福是什麼。幸福是主人公建設的「純真博物館」，是他這些年悉心收集的關於戀人的一切，是他度過的這些仔細的時光。
這些時光，憂傷而明亮，所有的甜蜜都在憂傷中顯得更加珍貴，所有的憂傷也都因希望而變得像寶石一樣，可以再三把玩。──南方都市報．西門媚
◇ 與帕慕克以前的作品不同，比如神祕難懂的諾貝爾獎作品《我的名字叫紅》、最受爭議的政治小說《雪》，《純真博物館》傾注了帕慕克最豐富、最細膩的情感。有人說，帕慕克用了「細密畫」式的筆法，將愛情刻畫得入木三分，淋漓盡致。「大作家筆下的愛情，不單感情是豐富、細膩的，他更願意剖析並與所有人分享五味雜陳的情感世界。讀者在書中可以找到許多能夠觸動內心最隱祕角落的東西。看到某一句話，眼淚就會掉下來。」譯者陳竹冰談到此處，用了一句最生動的話來形容。
帕慕克的其他小說雖然也涉及到愛情，但並沒有把愛情作為主題，《純真博物館》的主題則完完全全是愛情。有人評價，帕慕克在這本書裏，一方面寫的是愛情，另一方面也是寫他對伊斯坦堡的愛。對於帕慕克來說，他寫凱末爾對芙頌的愛，是在寫一段關於愛的永恆頌歌，一個人的愛情如何與另一個人在最純真的狀態下保持一生的鏈結。同時，凱末爾收集芙頌的所有東西，也是帕慕克對於日常的伊斯坦堡的收藏。
但陳竹冰個人認為，《純真博物館》所注入的更多成分仍然是愛情，這部小說是在描述「對逝去的愛的一種追憶」，帕慕克想告訴讀者，什麼是幸福；愛情如何守護，才是幸福；守護幸福的努力，就是作家向讀者展示的一種純真。──深圳晚報．李福瑩
◇《純真博物館》執迷，至少有一部分是。凱末爾想掌握、占有芙頌的一切，他渴望她的身體，這點可能理所當然，但他也想要把她給吞併，或者說是成為她的一部分。芙頌在他的心目中是瑪丹娜，是性對象，是未來想娶的老婆，是分析師，是他的支柱，也是一位巨星，這些全集合在一個纖細美麗的身體裡。他改變自己生活的每一面，好配合芙頌表現出來的模樣，而芙頌這樣作態卻只是想讓凱末爾擁抱她，不論用心還是用身體。某一次邂逅她掉了一只有名字縮寫的耳環，凱末爾找到了卻沒還她，此後他便收藏許多與芙頌有關的物品，耳環是第一件，最終有成千上萬各色物件在他獻給她的博物館裡展覽，凱末爾的純真博物館。
然而帕慕克的作品從來不只有單層意涵。在《純真博物館》裡他帶我們一探伊斯坦堡的上流社會和文化，我們觀察、甚且體驗了文化的衝突：傳統對上現代、家庭對上個人、責任對上興趣。造就當年土耳其歷史的那些事件，影響了每個人的生活，政治的變動與經濟的變動牽起手來，密不可分，但那些手有時又成了拳頭。
寫純真博物館的書評實在不可能把整本書的味道都端上來，這本書的舞台太廣，結果太豐碩，成就太完整。不過，關鍵詞是執迷，帕慕克讓讀者一心嚮往進入凱末爾的精神世界，凱末爾個人的視野成了讀者的執迷。我們用他的眼睛看到了他的世界，感受他的感受，甚至產生共鳴。讀畢掩卷後回顧起來，純真博物館這本小說好比人生，數十載轉瞬即逝。──Amazon讀者菲立普．史拜爾斯
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