毛澤東品讀古典小說

「要研究故事裡的辯證法」—毛澤東品讀《三國演義》

毛澤東的一生，有幾部書，伴他走過了光輝的人生歷程。毛澤東從小到老讀了一生的古典名著之一，就是《三國演義》。

毛澤東愛讀的《二十四史》中，有一部就是《三國志》；毛澤東愛讀的古典小說

中，有一部就是《三國演義》。《三國志》是史書，也是文學；《三國演義》是小說，也有史事。毛澤東一生不離《三國演義》。

據有關書刊紀錄，毛澤東是一九○六年接觸《三國演義》的。他少年時代就是韶山村公認的「三國迷」。他讀《三國演義》和《水滸傳》手不釋卷。一九一○年，在赴東山學堂讀書時，就攜帶這兩部書。他講三國頭頭是道，對答如流，因此被同學公認為「三國故事大王」。後來在湖南第一師範讀書時，還與蔡和森、蕭子升並稱是「三豪傑」，和《三國演義》中的劉、關、張一樣。

一九一二年，毛澤東接觸了《三國志》。從此，他在論述和講演裏，經常將《三國志》和《三國演義》摻合引用，揮灑自如。

井崗山時期，毛澤東想起《三國演義》，當從茶陵譚延闓家找到一部《三國演義》

時，真是欣喜無以復加。

二十世紀50年代，毛澤東多次讀《三國演義》。毛澤東也不放過他人研究三國的成果。

50年代末，在《北京日報》讀了作家吳組緗的《關於〈三國演義〉(三)》，就囑咐祕書去找前載的兩篇。

中國有句民諺：老不讀三國。但在二十世紀70年代，毛澤東患老年性白內障，仍然讀《三國演義》，經常在書房翻閱各種版本的《三國演義》，有平裝的，也有線裝的；也讀有關三國的史傳，如《晉書》的《羊祜傳》、《杜預傳》。

從有記載的文字中考證，毛澤東至少讀了70年的《三國演義》。

《三國演義》是小說，《三國志》是史書。毛澤東做了界定，他說：「兩者不可等

同視之。」

一九五八年 11月，毛澤東在武昌滿有興趣地對李井泉、柯慶施等人說：「今天找你們來談談陳壽的《三國志》。」他說：「《三國演義》和《三國志》，雖然是兩部不同類別和不同文體的著作，但從內容上來說，這兩部著作具有密切的關係。」

毛澤東經常用《三國志》印證《三國演義》，使《三國演義》增強真實感；也習慣用《三國演義》解釋《三國志》，使人形象生動，使史事栩栩如生，兩者互補，相得益彰，以豐富自己的思維，穿插在報告、文章談話中。毛澤東終生號召人們去讀這部奇書。

毛澤東說：讀《三國演義》這類書，能使人聰明，能—「對社會了解多一些，也

會對事物增強分析能力。」

毛澤東對《三國演義》有很高的評價。一九三八年，他曾經對賀龍、徐海東說：

「《三國演義》、《水滸》和《紅樓夢》。誰不看完這三部小說，不算中國人。」

一九四二年，還向全黨發出號召：「做幹部工作的同志，要看《三國演義》和《水

滸》。」

那時延安和晉、冀、魯、豫解放區等都先後出版了《三國演義》。

20年後，毛澤東又反覆告誡身邊的工作人員：「做一個中國人，這些書不看是不行的。」又說：「作為一個中國人，對這三部書，不看它三遍太遺憾了。」「《三國演義》、《水滸》，這些好書，至少要讀它三遍。」

毛澤東向高級將領和普通戰士都提出讀《三國演義》。指導他們：「不要去注意那

些演義式的描寫，而要研究故事裡的辯證法。」

毛澤東多次借用劉備所說的與諸葛亮間魚水關係，「水可以沒有魚，魚不可以沒有水。」還常引用有辯證內涵的《三國演義》文字，如「天下大勢，分久必合，合久必分」；「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」

一九三六年，毛澤東在給當時的國民黨陝西省政府主席邵力子寫信時，引用《三國演義》云：「天下大勢，合久必分，分久必合。」

在《實踐論》中毛澤東引用《三國演義》上所謂「眉頭一皺，計上心來」，形象地說明—「人在腦中運用概念以做判斷和推理的工夫。」

在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中，毛澤東講到—「雙方強弱不同，弱者也

讓一步，後發制人，因而戰勝的」，舉了中國古代六個有名的戰例，其中袁曹官渡之戰、吳魏赤壁之戰、吳蜀彝陵之戰，這三次戰役，是《三國演義》中用濃墨重彩著力渲染過的。

一九五二年2月10日，河北省特別法庭判處腐化墮落分子劉青山(天津地委書記)、張子善(天津專署專員)死刑。在此以前，華北局將「劉、張事件」上報中央，毛澤東和劉少奇、周恩來、彭真、薄一波等書記處領導在頤年堂開會，專門研究殺不殺的問題。毛澤東說：「非殺不可。揮淚斬馬謖，這是不得已的事情。」

成都武侯祠譚良嘯館長曾回憶說：一九五八年，毛澤東在成都會議期間，來武侯祠參觀。他問講解員，你知道諸葛亮一生坐過幾次車，騎了幾次馬？這說明他讀三國很仔細，往往為人所忽視細節，也引起他的注意，並提出新穎的見解和觀點。

一九五九年7月初，廬山會議前，毛澤東心情舒暢，在同周小舟等幾個人談話，談到「大躍進」高指標時，由於他的「發號施令」，要「三大元帥掛帥」，而引起經濟形勢的紊亂，他也不便於隨意指責「元帥」搞亂了局面。於是引了《三國演義》中蔣幹過江的故事，那麼「元帥」會感慨得很：「曹營的事難辦得很哪！」引得大家都大笑起來，他本人也大笑起來。

一九七○年春，中央召開工作會議，討論召開四屆人大和修改憲法的問題。期間，

林彪提出請毛澤東當國家主席，並說：「否則，不合人民的心理狀態。」

毛澤東在中央政治局關於林彪的報告上批示：「我不能做此事，此議不妥。」

4月下旬，毛澤東在中央政治局會議上又一次提出自己不當國家主席，並引用《三

國演義》中的典故說：孫權勸曹操當皇帝，曹操說：孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。

毛澤東還曾用人們熟悉的三國人和事作為比喻，教育黨員幹部。如以劉備彝陵之敗談統一戰線重要；用張松獻地圖故事比喻汪精衛之流賣國求榮；他說：「張飛在古城相會時，懷疑關雲長，是有高度的原則」，以說明審幹重要；用「少講『過五關斬六將』」，開導赴越的韋國清等..

薄一波曾回憶毛澤東對他談到《三國演義》，說：

看這本書，不但要看戰爭，看外交，而且要看組織。你們北方人—劉備、關羽、

張飛、趙雲、諸葛亮，組織了一個班子南下，到了四川，同「地方幹部」一起建立了一個很好的根據地..外來的幹部一定要同地方的幹部，很好地團結在一起，才能做出一番事業。

古今中外，沒有一個人像毛澤東那樣善於運用三國故事，闡述自己的思想觀點，賦予《三國演義》以時代意義；也很少有人像毛澤東那樣，終生宣導人們閱讀《三國演義》這部國學經典名著。

毛澤東品讀古典小說

「要研究故事裡的辯證法」—毛澤東品讀《三國演義》

毛澤東的一生，有幾部書，伴他走過了光輝的人生歷程。毛澤東從小到老讀了一生的古典名著之一，就是《三國演義》。

毛澤東愛讀的《二十四史》中，有一部就是《三國志》；毛澤東愛讀的古典小說

中，有一部就是《三國演義》。《三國志》是史書，也是文學；《三國演義》是小說，也有史事。毛澤東一生不離《三國演義》。

據有關書刊紀錄，毛澤東是一九○六年接觸《三國演義》的。他少年時代就是韶山村公認的「三國迷」。他讀《三國演義》和《水滸傳》手不釋卷。...

第一章 毛澤東品讀古典小說
「要研究故事裡的辯證法」—毛澤東品讀《三國演義》
「學梁山泊好漢」—毛澤東品讀《水滸傳》
「要看到他們有個堅強的信仰」—毛澤東品讀《西遊記》
「《紅樓夢》的老祖宗」—毛澤東品讀《金瓶梅》
「要看五遍才有發言權」—毛澤東品讀《紅樓夢》
「可以當作清朝的史料看」—毛澤東品讀《聊齋志異》
陪伴毛澤東到生命最後時刻的筆記小說—毛澤東品讀《容齋隨筆》
晚年最愛讀的筆記小說—毛澤東品讀《智囊》

第二章 毛澤東品讀古典詩詞
胸羅詩詞千百首—古典詩詞最優秀的鑒賞家
「屈子當年賦楚騷」—毛澤東品讀屈原的「楚騷」
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「不甚喜愛」，但熟讀精研—毛澤東品讀杜甫詩
「白詩高處在此」—毛澤東品讀白居易詩
「真是『折戟沉沙』呀」—毛澤東品讀杜牧詩
「長於詞賦，有許多獨創」—毛澤東品讀蘇軾詩詞
「偏於豪放」—毛澤東品讀辛棄疾詞
「憂忡為國痛斷腸」—毛澤東品讀陸游詩詞
「不廢婉約」—毛澤東品讀柳永詞
「明朝最偉大的詩人」—毛澤東品讀高啟詩
「我看李攀龍有些詩寫得不錯」—毛澤東品讀李攀龍詩
「民歌中便有許多好詩」—毛澤東品讀民間散曲《汴省時曲‧鎖南枝》
遨遊詩話世界—毛澤東品讀古代詩話
「詩言志」—毛澤東論詩
化腐朽為神奇—毛澤東廣泛活用古典詩詞

第三章 毛澤東與中華楹聯
毛澤東一生喜好楹聯／毛澤東楹聯創作舉隅／號召大家都來寫楹聯

第四章 毛澤東與中國書法
毛澤東一生酷愛書法／毛澤東博覽草書法帖／毛澤東心繫《蘭亭序》
「毛體」演變軌跡／毛澤東的「文房四寶」／毛澤東的印章

第五章 毛澤東與中國姓名
毛澤東樂於在人的姓名上做文章／毛澤東趣解自己的姓、名、字、號
毛澤東精於衍名／毛澤東妙於起名／毛澤東巧於改名／毛澤東對中國姓名影響

第六章 毛澤東與國劇
毛澤東關心平劇改革／毛澤東欣賞京劇各流派／毛主席心繫京劇演員
毛澤東修改京劇唱詞和服飾／活用京劇，啟迪教育下屬／偏愛京劇，不廢地方戲

第七章 毛澤東與國醫
「中國醫學是一個偉大的寶庫」／「看不起中醫是不對的」
「中西醫一定要結合起來」／「祝針灸萬歲」／毛澤東與中醫名家的交往

第八章 毛澤東從「無字書」中讀懂國情
「欲從天下萬事萬物而學之」／「大興調查研究之風」
《尋烏調查》—深入讀「無字之書」的傑作

第一章 毛澤東品讀古典小說
「要研究故事裡的辯證法」—毛澤東品讀《三國演義》
「學梁山泊好漢」—毛澤東品讀《水滸傳》
「要看到他們有個堅強的信仰」—毛澤東品讀《西遊記》
「《紅樓夢》的老祖宗」—毛澤東品讀《金瓶梅》
「要看五遍才有發言權」—毛澤東品讀《紅樓夢》
「可以當作清朝的史料看」—毛澤東品讀《聊齋志異》
陪伴毛澤東到生命最後時刻的筆記小說—毛澤東品讀《容齋隨筆》
晚年最愛讀的筆記小說—毛澤東品讀《智囊》

第二章 毛澤東品讀古典詩詞
胸羅詩詞千百首—古典詩詞最優秀的鑒賞家
「屈子當年...