作者：喬賽‧薩拉馬戈
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優惠截止日：至2026年06月30日
已售完，補貨中
諾貝爾文學獎得主薩拉馬戈傳世傑作
葡語文學最高獎項「卡蒙斯文學獎」得獎作品
魔幻時代中一則冒險與宗教的華麗傳奇
台大外文系教授張淑英專文導讀
小說開場為1711年，當時雖然已經邁向啟蒙時代，但還是在宗教裁判所掌控的環境當中。
以興建瑪弗拉修道院的歷史故事為線索，以斷臂士兵巴達薩與通靈姑娘布莉穆妲的愛情故事引導，借助奇異的想像和寓意，揭露教會的陰暗、權力和壓迫，呼喚正義。
國王（若望五世）求子心切，許願建修道院償願；同時間，羅倫索神父（帕德雷．巴赫托羅繆爾．羅倫索）則著手飛行器的製造工程。
愛情穿插在舊制的專制與科學的啟蒙思想中震盪，虛實交錯，貴族與平民雙線鋪陳。最後巴達薩與布莉穆妲在宗教法庭的火形柱下魂魄結合。
有好色的修士；熱情的遊行隊伍；倒楣的水手被當練習箭靶；身穿華服的女性，觀看行為失檢的改宗者與巫師被處火刑。
也有在宗教裁判所與瘟疫的恐怖中，一對表面不相配的愛侶卻發現了愛的奇蹟。
這個詩意的傳奇，講究歷史細節，充滿魔幻與冒險，是一幅人類愚蠢與意志的織錦。這本小說的成就耀眼，也是薩拉馬戈所有作品中最受喜愛的一部。
一則傳奇與冒險，不僅對十八世紀葡萄牙的王權與宗教進行反芻，也對權力的運用有著非常反諷的評論。令人著迷的小說，翱翔在其餘情節之上的愛情故事，就像沉重交響樂裡的笛音。 ──《紐約時報》
一個迷人又動人的愛情故事……意想不到的珍品。 ── 《美國今日報》
表達了對宗教裁判、王室好大喜功的批判，以及對純真愛情的歌頌。
文章充滿細節的豐美，又處處幽默，好看更勝《盲目》。 ──詩人遲鈍
作者簡介：
喬賽‧薩拉馬戈（Jose Saramago，192-2010）
1922 年生於葡萄牙，曾經操持多種不同行業維持生計，包括技工、技術設計人員與文學編輯，從1979 年起，即全力投入創作。作品包含了戲劇、詩作、短篇故事、非小說與虛構小說，小說已經被翻譯為二十餘種語言。
1988 年出版的英語版《修道院紀事》（Baltasar and Blimunda，葡萄牙文版Memorial del Convento 1982年出版）首度將他帶進英語出版世界的焦點，《費城詢問報》讚美該部小說「一部虛構而極富原創性的歷史小說，足以比美賈西亞‧馬奎斯顛峰時期作品」。
薩拉馬戈並以《詩人雷伊斯逝世的那一年》（The Year of the Death of Ricardo Reis）一書獲英國《獨立報》「國外小說創作獎」；本書譯者喬凡尼‧龐提耶若（Giovanni Pontiero）亦因翻譯翻譯《耶穌基督的福音》一書獲頒 Teixeira-Gomes 葡萄牙語翻譯獎。
薩拉馬戈在 1992 年獲選為當年的葡萄牙文作家，並於 1998 年獲得諾貝爾文學獎，為全球最知名的葡萄牙作家，2010年因白血病及呼吸系統宿疾，於同年6月18日中午多重器官衰竭，在西班牙加那利群島朗沙洛迪家中辭世，享年87歲。
譯者簡介：
史寬克
臺大外文系畢，文字工作者。譯有《近月》。
媒體推薦：
信仰和理想的聖愛與俗愛 張淑英（台大外文系教授）
1998年諾貝爾文學獎得主，葡萄牙作家薩拉馬戈（Jose Saramago, 1922-2010），2010年6月18日在西班牙蘭沙洛德島（Lanzarote, 屬加納利群島）辭世。87高齡歸去的他不曾在意年齡數字，他在〈明日是唯一的烏托邦〉詩中這樣寫著：「問我幾歲？誰在意呢？我說幾歲就幾歲，我感覺多大就多大，讓我可以無懼地怒吼，說出我想說的話」。字裡行間洋溢著狂狷的氣息; 然而，病榻前的薩拉馬戈，時而悲觀虛無：「我們對待生命，像是法官又像劊子手，價值觀喪失殆盡，我們愧對生命」。薩拉馬戈與世長辭，文壇諸多不捨，唯一尚有微詞者是梵蒂岡，針對薩拉馬戈對教義批逆鱗、挑動宗教的禁忌、聖經的負面批判予以駁斥。梵蒂岡的敏感呼應了薩拉馬戈的無神論以及創作的軌跡。1982年薩拉馬戈向國際文壇扣關，矢志文學創作的里程碑的《修道院紀事》 (Memorial do Convento)，便是開啟宗教議題的首部代表作，接續的《耶穌基督的福音》（O Evangelho Segundo Jesus Cristo , 1991）和最後一部小說《該隱》（Caim, 2009），也是環繞宗教、聖經人物為主軸，闡述他對信仰的質疑，並否認教會的功能。如今，近三十年後，回首展讀《修道院紀事》，薩拉馬戈行文不溫不火，不疾不徐，底蘊卻瀰漫字字針砭的嘲諷，將後續的著作主題彷彿早已收納其中，彼時蔚為風尚的創作技巧也在這部試金石中渾然天成。
《修道院紀事》在兩條路徑上耙梳鋪陳，原來應該是相輔相成，彼此調和，卻因時空、環境因素的扞格，變成二元對峙，成就了其一，就得犧牲其二那般殘缺。《修道院紀事》在歷史真實與虛構故事間交錯延展，這平行編織麻花的寫作技巧儼然是文人創作的基本功、必備的寶典。故事發生在十八世紀的葡萄牙，葡王若望五世(Joao V de Portugal)因王后瑪利亞‧安娜夫人(Maria Ana de Austria)婚後近三年不孕，擔心王位後繼無人而憂心忡忡。彼時掌管宗教裁判所的神父努諾‧庫尼亞神父引領安東尼歐修士，向國王進言，國王若承諾在瑪弗拉(Mafra)建造一座專屬方濟會的修道院，神蹟自然出現，國王必有子嗣。國王許下承諾，果然不久後王后傳弄瓦之喜，芭芭拉公主(Maria Barbara de Braganca)誕生，長達十三年（1717-1730）的修道院建造工程於焉展開。
高高在上的皇朝帝力那一方大興土木展開修道院工程當兒，凡夫俗子的民間這廂深情款款的愛戀故事正漸次加溫。（文未完）
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作者：喬賽‧薩拉馬戈
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小說開場為1711年，當時雖然已經邁向啟蒙時代，但還是在宗教裁判所掌控的環境當中。
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也有在宗教裁判所與瘟疫的恐怖中，一對表面不相配的愛侶卻發現了愛的奇蹟。
這個詩意的傳奇，講究歷史細節，充滿魔幻與冒險，是一幅人類愚蠢與意志的織錦。這本小說的成就耀眼，也是薩拉馬戈所有作品中最受喜愛的一部。
一則傳奇與冒險，不僅對十八世紀葡萄牙的王權與宗教進行反芻，也對權力的運用有著非常反諷的評論。令人著迷的小說，翱翔在其餘情節之上的愛情故事，就像沉重交響樂裡的笛音。 ──《紐約時報》
一個迷人又動人的愛情故事……意想不到的珍品。 ── 《美國今日報》
表達了對宗教裁判、王室好大喜功的批判，以及對純真愛情的歌頌。
文章充滿細節的豐美，又處處幽默，好看更勝《盲目》。 ──詩人遲鈍
作者簡介：
喬賽‧薩拉馬戈（Jose Saramago，192-2010）
1922 年生於葡萄牙，曾經操持多種不同行業維持生計，包括技工、技術設計人員與文學編輯，從1979 年起，即全力投入創作。作品包含了戲劇、詩作、短篇故事、非小說與虛構小說，小說已經被翻譯為二十餘種語言。
1988 年出版的英語版《修道院紀事》（Baltasar and Blimunda，葡萄牙文版Memorial del Convento 1982年出版）首度將他帶進英語出版世界的焦點，《費城詢問報》讚美該部小說「一部虛構而極富原創性的歷史小說，足以比美賈西亞‧馬奎斯顛峰時期作品」。
薩拉馬戈並以《詩人雷伊斯逝世的那一年》（The Year of the Death of Ricardo Reis）一書獲英國《獨立報》「國外小說創作獎」；本書譯者喬凡尼‧龐提耶若（Giovanni Pontiero）亦因翻譯翻譯《耶穌基督的福音》一書獲頒 Teixeira-Gomes 葡萄牙語翻譯獎。
薩拉馬戈在 1992 年獲選為當年的葡萄牙文作家，並於 1998 年獲得諾貝爾文學獎，為全球最知名的葡萄牙作家，2010年因白血病及呼吸系統宿疾，於同年6月18日中午多重器官衰竭，在西班牙加那利群島朗沙洛迪家中辭世，享年87歲。
譯者簡介：
史寬克
臺大外文系畢，文字工作者。譯有《近月》。
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信仰和理想的聖愛與俗愛 張淑英（台大外文系教授）
1998年諾貝爾文學獎得主，葡萄牙作家薩拉馬戈（Jose Saramago, 1922-2010），2010年6月18日在西班牙蘭沙洛德島（Lanzarote, 屬加納利群島）辭世。87高齡歸去的他不曾在意年齡數字，他在〈明日是唯一的烏托邦〉詩中這樣寫著：「問我幾歲？誰在意呢？我說幾歲就幾歲，我感覺多大就多大，讓我可以無懼地怒吼，說出我想說的話」。字裡行間洋溢著狂狷的氣息; 然而，病榻前的薩拉馬戈，時而悲觀虛無：「我們對待生命，像是法官又像劊子手，價值觀喪失殆盡，我們愧對生命」。薩拉馬戈與世長辭，文壇諸多不捨，唯一尚有微詞者是梵蒂岡，針對薩拉馬戈對教義批逆鱗、挑動宗教的禁忌、聖經的負面批判予以駁斥。梵蒂岡的敏感呼應了薩拉馬戈的無神論以及創作的軌跡。1982年薩拉馬戈向國際文壇扣關，矢志文學創作的里程碑的《修道院紀事》 (Memorial do Convento)，便是開啟宗教議題的首部代表作，接續的《耶穌基督的福音》（O Evangelho Segundo Jesus Cristo , 1991）和最後一部小說《該隱》（Caim, 2009），也是環繞宗教、聖經人物為主軸，闡述他對信仰的質疑，並否認教會的功能。如今，近三十年後，回首展讀《修道院紀事》，薩拉馬戈行文不溫不火，不疾不徐，底蘊卻瀰漫字字針砭的嘲諷，將後續的著作主題彷彿早已收納其中，彼時蔚為風尚的創作技巧也在這部試金石中渾然天成。
《修道院紀事》在兩條路徑上耙梳鋪陳，原來應該是相輔相成，彼此調和，卻因時空、環境因素的扞格，變成二元對峙，成就了其一，就得犧牲其二那般殘缺。《修道院紀事》在歷史真實與虛構故事間交錯延展，這平行編織麻花的寫作技巧儼然是文人創作的基本功、必備的寶典。故事發生在十八世紀的葡萄牙，葡王若望五世(Joao V de Portugal)因王后瑪利亞‧安娜夫人(Maria Ana de Austria)婚後近三年不孕，擔心王位後繼無人而憂心忡忡。彼時掌管宗教裁判所的神父努諾‧庫尼亞神父引領安東尼歐修士，向國王進言，國王若承諾在瑪弗拉(Mafra)建造一座專屬方濟會的修道院，神蹟自然出現，國王必有子嗣。國王許下承諾，果然不久後王后傳弄瓦之喜，芭芭拉公主(Maria Barbara de Braganca)誕生，長達十三年（1717-1730）的修道院建造工程於焉展開。
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