作者:張慶祥
定價:NT$ 280
優惠價:88 折,NT$ 246
已售完,補貨中
作者簡介:
張慶祥
● 黃庭禪創辦人。
● 民國五十一年出生於新店中嶺山上,自幼慕道。少時好遊於宗派之間叩求人生解脫真理,二十九歲拜入馬祖老師門下習道。
● 三十歲為求諸佛安心妙諦,遂潛心研讀三教群經,將主要經典逐條歸類比對,尋找三教群聖千手共指的安心妙義。三十二歲始明三教八萬四千法門,實乃共指同一解脫心法,無二無別。 三十四歲微悟心源,「黃庭」真相若隱若現。正於蒙昧難破之時,因聞馬老師一句「心即是氣」如雷貫耳,頓開茅塞!
● 三十九歲本著為往聖繼絕學的理念,奉馬老師之命,帶領志工們胼手胝足開山建設中嶺山禪院,創辦黃庭靜禪研修課程。並於民國九十三年依法立案為『社團法人台北縣達觀靜禪協會』,宣講源自本心清靜的解脫之道。廣渡有緣於煩惱罣礙之中,接引學子於無盡性理之上。
● 因有感於當今宗教家守戒勸善者多,而覺悟心源性海者少。遂依三教先聖「直指人心」之真諦,怒螳臂以擋車轍,創辦「黃庭禪」研修課程,並潛心於性理心法之教學,三教經典之翻譯講述以悟群生。
● 至今譯有《大學》、《中庸》、《心經》、《清靜經》等書;著有《心即是氣》、《發而中節》、《真修蒐證》、《淨相》系列、《修行原理》等書,及錄製《金剛經》、《心經》、《黃庭禪坐》、《飲食與健康》有聲光碟發行於世。
● 更多訊息請見 http://www.htz.org.tw/
名人推薦:
我一直在尋找的最後一片拼圖
文◎張德芬
我當初追求靈性成長的道路,大半的原因是由於情緒的困擾。研究、尋覓多年之後,我發現了一般人對待情緒的方式可分為兩大類:
1、否認、迴避、自圓其說(這類人通常比較不會走上自省、內觀的道路,因為理智太強了,可以說服自己);
2、發洩、轉移、清除(這類人通常就會走入宗教、靈修的道路,因為他們承認自己情緒的存在,但也逐漸知道以上這些方法都還不是真正的解脫之道)
這些方法,正是禪宗五祖大弟子神秀說的「時時勤拂拭」,認真的去打掃自己的心房,一有塵垢就立刻清理。這樣做沒有什麼不好,但是,你會很忙碌,而且一段時間以後,你會把抹布一丟,說,「怎麼搞的,灰塵永遠掃不完嗎?我都上了那麼多的課,學了那麼多的東西,讀了那麼多的書,也很認真清掃了,為什麼好像永遠無法從負面情緒中解脫?」
這是我自己一路走過來的情形。後來,我讀到了《當下的力量》,驚為天書,認為它提供的方法就是究竟根本的方法了。因為,我自己的體驗也是,靈修成長、煩惱解脫的終極大法就是內觀:往內觀照自己的起心動念,這我在以前的部落格文章中都說過好多次了。
《當下的力量》作者提到了一個重要的觀念:臣服,每當有不如意的事情發生時,如果我們學會了臣服,情緒上就不至於起太多的波瀾。(光這個功夫,就足夠我們練習好久了。)但是後來,我發現,不是每件事情都能夠讓你臣服的,有些事情對我們的衝擊如此大,或是與我們過去的傷口有直接的關係,這時候臣服就不可能了。於是作者說,「如果不能臣服於事件,就臣服於你針對這個事件而起的負面情緒。」我認為這個很有道理,參加克里斯多夫老師工作坊的時候,也印證了這個方法,我也認為,接納當下的情緒,就是我們從情緒當中解脫的究竟根本的方法。
但是,在實際生活上,大家也知道,情緒來臨的時候,我們真的對它無能為力。要觀察它,怎麼觀察呢?要接納它,怎麼接納呢?我們當然也用了一些方法,比如說,把呼吸帶到身體不舒服的地方,用呼吸去撫平那個不舒服的感受,或是呼求光和愛來幫助我們接納它,可是,這些方法其實境界也還是在「時時勤拂拭」,不是嗎?所以,這些方法再好,總還是讓我有隔靴搔癢的感受,覺得沒有直搗黃龍!
直到我學到了黃庭禪,我才知道還有一個究竟根本的方法,可以幫助我們解脫。前面說的方法,如果當下可以解決你的問題,還是可以運用。但是我在黃庭禪中學到的,真的是六祖說的「本來無一物,何處惹塵埃」的境界。
黃庭禪的講師張慶祥,也是有感於自己修行多年,情緒的問題還是無法克服,在遍讀我們老祖宗的經典古書之後,終於發現了各教各派所說的「修心」是什麼意思,而且找出了實際可操作的方法來與大家分享。(大功德啊,老師!)
張講師發現,每當我們有負面情緒的時候,雖然每個人的身體感受會有不同(有些頭痛、有些人肩膀痛、背痛、這裡緊,那裡緊的),但是在我們胸口正中的那一寸見方之處(也就是中醫的膻中穴、我們常說的心輪),總是有很多的氣血起伏,他對照古籍,最後發現老祖宗稱之為「黃庭」的地方就是動盪我們人心的根本所在。
所以,我們煩惱的起源,就在於對自己胸口中央方寸之間的那個氣血的起伏,有了貪嗔分別的心。講師苦口婆心的教導,還有課程中設計的各種活動,都是在讓我們去體察究竟自己負面情緒的本質是什麼,如果看清了它的空性(來來去去,不受我們的控制,而且不具任何實質的意義),那就可以在它升起的時候,與它和諧共處。而講師教導的黃庭禪坐,就是觀照自己的最佳方法。我在老師的指導下,從原來半個鐘頭都坐不住的情況,一下子可以坐一個多小時面不改色。
走筆至此,讀者應該知道為什麼我認為它是我一直在尋找的最後一片拼圖吧?講師指出,最終的目的,不是在消弭你的情緒(勤拂拭),而是可以在各種情緒的起伏振盪中,優遊自在的看著它。所以你也許當下是勃然大怒的在罵人,但是心中卻是坦然舒暢的,因為你不害怕內在的熱血沸騰以及胸口激盪的能量,而且你認為在此刻的狀態中,發怒是最好的解決方法(很多老闆知道這點吧?呵呵),所以你從容地選擇發怒,而不是被心中氣血激盪的不能自已而不得已發怒的。在這裡,你有了選擇,你成為自己情緒的主人,而不再是它的奴隸了。這就是從情緒中解脫了――不是沒有情緒,而是與它和平共處,這也是無為的精義所在。
(本文作者為名身心靈作家,作者網址:www.innerspace.com.cn )
要在任何感受下皆自在,而非尋找一種自在的感覺
文◎李欣頻
正當我與章成各自閉關寫《2012重生預言》之刻,因為張德芬推薦我一定要參加黃庭禪,所以破例丟下寫到一半的書稿,到新店山上參加三日禪。
我上過無數的心靈課程,理論也聽很多,但這三天的體驗果然如德芬所說,獨一無二而且震撼,因為我過去從未體驗過「實修」、「實戰」,以致於每次從靈修中心回到現實生活,問題依然還是問題。
首先最震撼的是空氣槍體驗,老師要我們圍成一圈向外,他在圈內走動,拿槍在背後隨機射擊我們,要我們仔細觀察情緒能量的波動、位置、範圍、強度、緊度、溫度、頻率……我腦中馬上浮現的是:哇,這個酷,我在2012書中寫了一堆要覺知、要臨在、要活在當下,現在槍聲就在背後響起,我就來看看自己是否真能做到覺知、臨在、活在當下了。
果然理論跟實務是兩碼子事,趨近的腳步聲讓我不由得緊張了起來,突來的槍聲也瞬間惹惱了我,但我得如科學家般,確實地觀察並記下這些能量的波動狀態,並練習老師的交代:來吧!我整個胸腔已經提供出來讓所有發生,因為情緒說穿了也不過就是一些能量數字而已,要在任何感受下皆自在,而非尋找一種自在的感覺。
於是我開始體驗「如琴弦拉高音般、緊度9、溫度8、高低震幅達50公分的多重錐狀體」、「如輻射向外13圈、緊度由9逐漸遞減到2、溫度從7緩慢降到5的漣漪波……」我就像氣象雲圖繪製員般地仔細感受、仔細丈量、仔細描述,以前會綁住我幾月幾年的情緒,現在一經仔細觀察之後,就全然自由地來來去去了。
我在想,如果書中所提到的2012預言,真的發生在我面前,我真能做到「在任何感受下皆自在,而非尋找一種自在的感覺」嗎?我真能做到「與情緒能量和平共存,不讓情緒影響我、綑綁我」嗎?當我親身實戰練習,我才了悟,原來2012早就發生在過去平常的生活裡了 ,2012預言的:颶風、洪水、地震、疫情、戰爭……所引發的恐懼,之前多多少少早就讓我經驗無數次了──透過颱風、暴雨淹水、輕中級地震、感冒、受凍、中暑、與人爭吵……,早就給了我練習與恐懼、痛苦、憤怒情緒能量和平共處的機會,只是我都輕忽了。
當我再回到生活,切切實實觀照自己的每一種情緒,以氣感受能量細微的變化,與之共振共舞,讓情緒能量大幅度地自由流動,不再被困住走不出來,那麼我在面對之後可能的變局,無論再怎麼大,也不過就是能量起伏與來去而已,2012就只是畢業考般的實戰場,一點都不難!
(本文作者為名作家,著有《誠品副作用》、《十四堂人生創意課》、《2012重生預言》[合著]等書)
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作者:張慶祥
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作者簡介:
張慶祥
● 黃庭禪創辦人。
● 民國五十一年出生於新店中嶺山上,自幼慕道。少時好遊於宗派之間叩求人生解脫真理,二十九歲拜入馬祖老師門下習道。
● 三十歲為求諸佛安心妙諦,遂潛心研讀三教群經,將主要經典逐條歸類比對,尋找三教群聖千手共指的安心妙義。三十二歲始明三教八萬四千法門,實乃共指同一解脫心法,無二無別。 三十四歲微悟心源,「黃庭」真相若隱若現。正於蒙昧難破之時,因聞馬老師一句「心即是氣」如雷貫耳,頓開茅塞!
● 三十九歲本著為往聖繼絕學的理念,奉馬老師之命,帶領志工們胼手胝足開山建設中嶺山禪院,創辦黃庭靜禪研修課程。並於民國九十三年依法立案為『社團法人台北縣達觀靜禪協會』,宣講源自本心清靜的解脫之道。廣渡有緣於煩惱罣礙之中,接引學子於無盡性理之上。
● 因有感於當今宗教家守戒勸善者多,而覺悟心源性海者少。遂依三教先聖「直指人心」之真諦,怒螳臂以擋車轍,創辦「黃庭禪」研修課程,並潛心於性理心法之教學,三教經典之翻譯講述以悟群生。
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2、發洩、轉移、清除(這類人通常就會走入宗教、靈修的道路,因為他們承認自己情緒的存在,但也逐漸知道以上這些方法都還不是真正的解脫之道)
這些方法,正是禪宗五祖大弟子神秀說的「時時勤拂拭」,認真的去打掃自己的心房,一有塵垢就立刻清理。這樣做沒有什麼不好,但是,你會很忙碌,而且一段時間以後,你會把抹布一丟,說,「怎麼搞的,灰塵永遠掃不完嗎?我都上了那麼多的課,學了那麼多的東西,讀了那麼多的書,也很認真清掃了,為什麼好像永遠無法從負面情緒中解脫?」
這是我自己一路走過來的情形。後來,我讀到了《當下的力量》,驚為天書,認為它提供的方法就是究竟根本的方法了。因為,我自己的體驗也是,靈修成長、煩惱解脫的終極大法就是內觀:往內觀照自己的起心動念,這我在以前的部落格文章中都說過好多次了。
《當下的力量》作者提到了一個重要的觀念:臣服,每當有不如意的事情發生時,如果我們學會了臣服,情緒上就不至於起太多的波瀾。(光這個功夫,就足夠我們練習好久了。)但是後來,我發現,不是每件事情都能夠讓你臣服的,有些事情對我們的衝擊如此大,或是與我們過去的傷口有直接的關係,這時候臣服就不可能了。於是作者說,「如果不能臣服於事件,就臣服於你針對這個事件而起的負面情緒。」我認為這個很有道理,參加克里斯多夫老師工作坊的時候,也印證了這個方法,我也認為,接納當下的情緒,就是我們從情緒當中解脫的究竟根本的方法。
但是,在實際生活上,大家也知道,情緒來臨的時候,我們真的對它無能為力。要觀察它,怎麼觀察呢?要接納它,怎麼接納呢?我們當然也用了一些方法,比如說,把呼吸帶到身體不舒服的地方,用呼吸去撫平那個不舒服的感受,或是呼求光和愛來幫助我們接納它,可是,這些方法其實境界也還是在「時時勤拂拭」,不是嗎?所以,這些方法再好,總還是讓我有隔靴搔癢的感受,覺得沒有直搗黃龍!
直到我學到了黃庭禪,我才知道還有一個究竟根本的方法,可以幫助我們解脫。前面說的方法,如果當下可以解決你的問題,還是可以運用。但是我在黃庭禪中學到的,真的是六祖說的「本來無一物,何處惹塵埃」的境界。
黃庭禪的講師張慶祥,也是有感於自己修行多年,情緒的問題還是無法克服,在遍讀我們老祖宗的經典古書之後,終於發現了各教各派所說的「修心」是什麼意思,而且找出了實際可操作的方法來與大家分享。(大功德啊,老師!)
張講師發現,每當我們有負面情緒的時候,雖然每個人的身體感受會有不同(有些頭痛、有些人肩膀痛、背痛、這裡緊,那裡緊的),但是在我們胸口正中的那一寸見方之處(也就是中醫的膻中穴、我們常說的心輪),總是有很多的氣血起伏,他對照古籍,最後發現老祖宗稱之為「黃庭」的地方就是動盪我們人心的根本所在。
所以,我們煩惱的起源,就在於對自己胸口中央方寸之間的那個氣血的起伏,有了貪嗔分別的心。講師苦口婆心的教導,還有課程中設計的各種活動,都是在讓我們去體察究竟自己負面情緒的本質是什麼,如果看清了它的空性(來來去去,不受我們的控制,而且不具任何實質的意義),那就可以在它升起的時候,與它和諧共處。而講師教導的黃庭禪坐,就是觀照自己的最佳方法。我在老師的指導下,從原來半個鐘頭都坐不住的情況,一下子可以坐一個多小時面不改色。
走筆至此,讀者應該知道為什麼我認為它是我一直在尋找的最後一片拼圖吧?講師指出,最終的目的,不是在消弭你的情緒(勤拂拭),而是可以在各種情緒的起伏振盪中,優遊自在的看著它。所以你也許當下是勃然大怒的在罵人,但是心中卻是坦然舒暢的,因為你不害怕內在的熱血沸騰以及胸口激盪的能量,而且你認為在此刻的狀態中,發怒是最好的解決方法(很多老闆知道這點吧?呵呵),所以你從容地選擇發怒,而不是被心中氣血激盪的不能自已而不得已發怒的。在這裡,你有了選擇,你成為自己情緒的主人,而不再是它的奴隸了。這就是從情緒中解脫了――不是沒有情緒,而是與它和平共處,這也是無為的精義所在。
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當我再回到生活,切切實實觀照自己的每一種情緒,以氣感受能量細微的變化,與之共振共舞,讓情緒能量大幅度地自由流動,不再被困住走不出來,那麼我在面對之後可能的變局,無論再怎麼大,也不過就是能量起伏與來去而已,2012就只是畢業考般的實戰場,一點都不難!
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