本書有賴于多方人士的幫助方能完成。這本來最好是親自當面道謝的，但在某些情況下，親自當面道謝的機會也許不太容易把握。筆者想起的是，去年獲得諾貝爾物理學獎的科學家，因患腦衰退症而未能親自宣讀謝詞，難免使人覺得在欣慰之餘卻又帶著一丁點兒的遺憾，因為獎項似乎來得晚了一點，否則他應可親自致答謝詞。至於今年獲得諾貝爾和平獎的異見人士，但卻因身繫囹圄而未能親自領獎、更遑論親自宣讀答謝詞，對於他的支持者來說，在高興之餘難免也會感到有點無奈又或帶著一絲絲的盼望，希望獎項只是來得早了一點，離開他獲釋的一天不會太遠。對於筆者來說，在眾多要感謝的人之中，有些是雖欲當面道謝已無從的；有一些是太遲，因為他們已不在人世，包括筆者所尊敬的老師沈宣仁(1931-2004)及根頓(Colin Gunton, 1941-2003)兩位教授，他們對神學與文化的討論曾啟迪筆者的相關思考；另外也有一些是太早，因為筆者與他們素未謀面，這包括在華人社會中致力追求社會公義並維護弱勢社群權益的人士，他們的勇毅激勵著筆者的努力。

筆者在這裡首先要道謝的是香港中文大學文化及宗教研究系、包括崇基學院神學院的同事與同學，雖然我們有著不同的學術訓練，對宗教及／或文化的問題有不同的見解與立場，但因有相同的對學術的委身，並又對社會文化的問題有相似的關注，在正式與非正式的交流中，皆使筆者獲益良多。此外，筆者更要多謝在過去十多年來，一直與筆者在神學上互相切磋砥礪的一班朋友／戰友，包括香港的神學人團契（後易名為香港神學人協會）的弟兄姊妹，以及在海內外一同關注及探討漢語神學／漢語基督宗教研究的教內外朋友。與這些「同行」（從事同一行業）「同行」（一起行走神學探索之路），常使筆者深受鼓舞。

本書大部份章節曾在不同的會議、講座或期刊上發表，具體出處留待在相關章節中交代。在此謹一併多謝相關講座或會議的主辦單位的安排，更多謝相關期刊或文集的編輯或出版社，容許筆者將相關論文收錄於此。此外，更要感謝出席這些會議或講座的朋友，因為他們提出的寶貴意見不時使筆者深受啟發。在本書的出版過程中，中國社會科學院的沙湄博士曾協助校訂文稿，在此一併致謝。

最後，筆者更要多謝馬鞍山靈糧堂的弟兄姊妹，他們除了讓筆者及妻女有一個屬靈的家外，更讓筆者這位經常「明知故問」或「故意不問」的顧問牧師，能體會並謹記神學活動與教會的關係。

賴品超

香港中文大學文化及宗教研究系

二○一○年十一月三十日

本書有賴于多方人士的幫助方能完成。這本來最好是親自當面道謝的，但在某些情況下，親自當面道謝的機會也許不太容易把握。筆者想起的是，去年獲得諾貝爾物理學獎的科學家，因患腦衰退症而未能親自宣讀謝詞，難免使人覺得在欣慰之餘卻又帶著一丁點兒的遺憾，因為獎項似乎來得晚了一點，否則他應可親自致答謝詞。至於今年獲得諾貝爾和平獎的異見人士，但卻因身繫囹圄而未能親自領獎、更遑論親自宣讀答謝詞，對於他的支持者來說，在高興之餘難免也會感到有點無奈又或帶著一絲絲的盼望，希望獎項只是來得早了一點，離開他獲釋的一天不會太遠。...

第一部份：神學與文化
第一章 文化研究與神學
第二章 從文化神學再思漢語神學
第三章 基督宗教對公共價值的迎拒與商議
第二部份：教會合一與多元
第四章 聖餐與教會合一：歷史與神學的斷思
第五章 教會合一與漢語基督教研究
第六章 漢語神學、聖經和普世基督教傳統
第三部份：宗教分歧與和諧社會
第七章 宗教的確信與寬容
第八章 宗教對話與和諧社會
第九章 對話．認同．參與：廿一世紀的宗教教育
第四部份：宗教多元與生物多樣
第十章 文化多元與生物多樣
第十一章 宗教對話的生態轉向
第十二章 聖誕、環保與道成肉身
附錄：基督宗教信仰與香港文化核心價值

第一部份：神學與文化
第一章 文化研究與神學
第二章 從文化神學再思漢語神學
第三章 基督宗教對公共價值的迎拒與商議
第二部份：教會合一與多元
第四章 聖餐與教會合一：歷史與神學的斷思
第五章 教會合一與漢語基督教研究
第六章 漢語神學、聖經和普世基督教傳統
第三部份：宗教分歧與和諧社會
第七章 宗教的確信與寬容
第八章 宗教對話與和諧社會
第九章 對話．認同．參與：廿一世紀的宗教教育
第四部份：宗教多元與生物多樣
第十章 文化多元與生物多樣
第十一章 宗教對話的生態轉向...