作者：理察．大衛．普列希特
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定價：NT$ 360
優惠價：88 折，NT$ 317
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為什麼一部哲學作品
會盤踞《明鏡週刊》和亞馬遜網路書店銷售冠軍16週，
在德國各大書店落地陳列，讀者人手一冊？
這不是一部哲學史導論，也不是腦筋急轉彎的哲學入門；
它以「人是什麼」的問題為起點，以現代科學研究成果為工具，
探討人的認知、倫理、信仰、自由和愛的意義，
那些都是我們在生命裡終究要面對的重要課題。
關於什麼是人生的意義，
如果你問我的話，我的回答是：
保持好奇求知的心，讓你的好主意付諸實現，
用生命來豐富每個日子，而不是用日子來堆砌生命。
關於哲學思考與自我省思的著作不勝枚舉，但《我是誰？》卻與眾不同。
因為過去從未有一本書能在同時提供自然科學的知識條件下，這麼全面性地帶領讀者去思考各種人生重大的哲學問題。作者以諧趣而優雅的筆調，用豐富淵博的知識，幫助我們在面對關於人的龐雜知識時，找到一條絕佳的小徑。
本書橫跨了心理學、哲學、生物學、腦部科學等不同學科，為我們介紹它們當前的最新發展。如同一幅令人驚歎的拼圖，最後終於呈現出今日科學界眼中「人類」的完整樣貌，讓我們在面對人生的種種迷惘與困惑時，終於看見了一座指引方向的燈塔。
全書共分三大部份，在此一一介紹如下：
第一部「我能知道什麼？」
作者介紹了對現代主義具有決定性的影響的四位大師——生于一八三八年的物理學家恩斯特．馬赫（Ernst Mach）、生于一八四四年的哲學家弗里德里希．尼采、生于一八五二年的腦部學家聖地亞哥．卡哈爾（Santiago Cajal）以及生于一八五六年的精神分析學家西格蒙德．佛洛伊德——代的智慧結晶及其延伸知識，來說明我們的歷史經歷過的巨大變革，這四位新思想的先驅之間只相隔十六年，而他們的對後世具有極為深遠的影響。
第二部「我應該做什麼？」
也就是探討倫理和道德的問題。人類究竟為什麼能有道德地行事？善或惡到底何者更接近人的天性？諸如此類的問題也不再只有哲學可以提供解答。腦部研究、心理學和行為研究都已能夠，也應該提供它們的專業看法。從墮胎和安樂死、基因科技和複製醫學、環境和動物倫理等等，一切都有規範、權衡、說服力或強或弱的論點作決定。它們對於哲學的討論和思考來說，正提供了一個理想的練習機會。
第三部「我可以期望什麼？」
討論的是大多數人一生中最關心的問題，比如幸福、自由、愛、上帝和人生的意義。這些問題都不容易回答，卻又都如此重要，值得我們潛心思考。
全書分為34章，每一章都有一個提問，作者刻意不預設答案，而是以這種方式不斷地引導讀者去思考。面對每個問題，作者使用各種貼近生活、充滿趣味的例子來引起讀者的好奇心，吸引讀者忍不住一直讀下去。
關於人生的問題永遠沒有標準答案，但當你讀完本書，所有屬於你的答案，都將在你的心中清楚浮現。
作者簡介：
理察．大衛．普列希特（Richard David Precht）
哲學家、政論家、作家、媒體出版人。一九六四年出生於德國索林根市（Solingen）。一九九四年於科隆大學取得博士學位，其後幾乎任職過德國各大報及電台，並擔任過芝加哥論壇報（Chicago Tribune）的研究員。
二○○○年榮獲生物醫學大傳獎。 創作有兩本小說、三本非文學類著作。其中他的童年回憶錄《列寧只來到盧登夏德》（ Lenin kam nur bis Lüdenscheid）已拍成電影，另一本非文學類作品《愛情的哲學》銷售亦超過十五萬本（已由商周取得版權）。目前定居於科隆和盧森堡。
譯者簡介：
錢俊宇
輔仁大學德文系畢業。曾任台北德國學校中文教師、德國Witten/Herdecke大學漢語密集班講師、海德堡漢靈公司科隆地區特約中文教師等職。
現職為科隆大學現代中文暨漢學系中文講師，同時兼任跨文化溝通訓練講師，各類筆譯、口譯等工作，即使身在國外，仍不忘為台灣的正體字文化貢獻心力。
名人推薦：
【佳評推薦】
「當你閱讀這本書，就已經向幸福邁出了第一步。」──艾珂．海登萊希（德國知名文學評論家，媒體工作者）
「若要成就一本暢銷的哲學書，簡直比駱駝穿過針眼還難？」錯！這本書證明這個論調錯了：因為理察．大衛．普列希特的這本《我是誰？》，竟然可以擠下已經在《明鏡周刊》待超過100週的旅遊暢銷書《我出去一下》！這位哲學家正炙手可熱。從來沒有一本哲學實用書可以像它一樣厲害！｣ ──德國知名報紙《漢堡晚報》
「作者的知識非常廣博，他的博學造就了一本令哲學界引以為榮的入門書。」──林正弘（台大哲學系教授、現任東吳大學哲學系教授）
知名作家 王浩威
城邦出版集團首席執行長 何飛鵬
東吳大學哲學系教授 林正弘
知名文化評論家 南方朔、楊照
新生代氣質女星 張鈞甯
PC HOME ONLINE董事長 詹宏志 ──鄭重推薦（依姓氏筆畫排列）
推薦序
由具體到抽象
林正弘
哲學是什麼？有人說：「哲學把原本容易瞭解的道理說得令人不知所云，把原本就不易瞭解的變得更難瞭解。」這是對哲學的極大諷刺，但不全是誣蔑。哲學家會使用非常抽象的語詞，使得概念模糊不清，也會舖陳繁瑣而曲折的論述，令人難以掌握要點。尼采曾說過：「思想深刻的人會設法儘量把話說清楚，而想要表現得很深刻的人，則會故意含混其詞。」不管艱深難懂是否為哲學的「必要之惡」，一本介紹性的入門書理應儘量加以避免。
普列希特這本《我是誰？》成功地避免了艱深難懂的「必要之惡」或「不必要之惡」。這本書的一大特色是極少使用哲學專門術語，也很少直接引用哲學著作。書中出現的科學術語遠超過哲學術語，所引用的科學理論（包括自然科學及社會科學）也遠多於哲學理論。但這並不表示它不是哲學書，而是一本科普書。作者是要借用哲學以外的知識來闡述哲學問題，介紹重要的哲學學說。這樣的引介方法不但能夠使讀者對抽象的哲學學說有具體的瞭解，也較能充分體會哲學的功能。哲學問題本來就是從知識的追求及日常生活所引發出來的。一個從未看過不公平、不合理的社會現象的人，大概不會去想「正義」的問題，也不會對正義理論感到興趣。一個人在求知過程中若沒有遭遇任何困惑（例如：需要做多少試驗，才可以讓H1N1的疫苗上市？為什麼需要如此數量的試驗？），大概很難體會歸納法或驗証理論為什麼必須証成。
本書作者在引用科學知識來闡釋哲學問題及哲學學說的過程中，一方面詳細介紹相關的科學理論，充分呈現科學與哲學之間的關係，但另一方面也清楚指出科學與哲學的異同，科學知識並不能完全解決哲學問題。例如：他從當代腦生理學的知識，談到笛卡爾的心物二元論，並依據當代的知識加以批評。他一方面指出笛卡爾的哲學思考，在腦生理學的發展過程中所做的貢獻，另一方面也指出腦生理學的研究成果，並不能完全回答「自我」及「意識」的哲學問題。
本書對所引用的科學理論及哲學學說都有詳細而清楚的解說，讀者不必有預備知識。它甚至會講述科學家及哲學家的生平、趣事及其主要貢獻。其中有些與所討論的問題相干，有些不太相干，但會引起讀者的興趣，擴展讀者的見聞。例如：除了人類學家之外，大概很少人知道1974年在衣索比亞阿法爾三角洲發掘的那具南方猿猴骨骸為何取名「露西（Lucy）」。作者告訴我們這原來跟披頭四的約翰．藍儂有關。這當然只是一樁茶餘飯後的趣聞，但有些趣事則與所討論的議題密切相關。例如：羅爾斯年輕時在第二次世界大戰的從軍經驗，對他的政治哲學有深遠的影響。
哲學家的學說通常會有基本的立場及架構。如果沒有掌握其學說的整體系統，而只零碎地捕捉其對某些議題的看法，則很難充分理解其論述的基礎。作者在本書中雖然沒有充分解說各重要哲學學派或系統的內容，但對所提到的重要哲學家，不但談到他們的生平，也會簡明扼要的介紹他們的學說。這有助於讀者瞭解各哲學議題之間的關係。
哲學家為了清楚呈現哲學問題，或為了論証的方便，往往會設想一些類似科幻小說或鬼怪影片的情節。其中最著名的是笛卡爾的「魔鬼」及帕特南（Hilary Putnam）的「桶中大腦」。其實，在法律書籍中也常出現許多捏造的情節，用來區分不同而相近的概念，或用來論述某一條款設置的必要。但在法律書中所捏造的情節，通常是實際上有可能發生的，而哲學家所設想的情節，很多只是邏輯上的可能，實際上發生的機率極低。這樣的解說或論述方式，儘管在邏輯上並無瑕疵，但會讓讀者覺得不切實際，初學者會認為哲學與實際生活毫不相干。本書所舉的例子，除了極少數（例如：笛卡爾的魔鬼）之外，全是實際發生的例子。作者的知識非常廣博，所舉的例子涉及物理學、化學、天文學、古生物學、生理學、心理學、人類學、政治學、經濟學、歷史、文學等領域。他的博學造就了一本令哲學界引以為榮的入門書。
（本文作者為台灣大學哲學系退休教授，現任東吳大學哲學系客座教授）
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哲學家、政論家、作家、媒體出版人。一九六四年出生於德國索林根市（Solingen）。一九九四年於科隆大學取得博士學位，其後幾乎任職過德國各大報及電台，並擔任過芝加哥論壇報（Chicago Tribune）的研究員。
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「若要成就一本暢銷的哲學書，簡直比駱駝穿過針眼還難？」錯！這本書證明這個論調錯了：因為理察．大衛．普列希特的這本《我是誰？》，竟然可以擠下已經在《明鏡周刊》待超過100週的旅遊暢銷書《我出去一下》！這位哲學家正炙手可熱。從來沒有一本哲學實用書可以像它一樣厲害！｣ ──德國知名報紙《漢堡晚報》
「作者的知識非常廣博，他的博學造就了一本令哲學界引以為榮的入門書。」──林正弘（台大哲學系教授、現任東吳大學哲學系教授）
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普列希特這本《我是誰？》成功地避免了艱深難懂的「必要之惡」或「不必要之惡」。這本書的一大特色是極少使用哲學專門術語，也很少直接引用哲學著作。書中出現的科學術語遠超過哲學術語，所引用的科學理論（包括自然科學及社會科學）也遠多於哲學理論。但這並不表示它不是哲學書，而是一本科普書。作者是要借用哲學以外的知識來闡述哲學問題，介紹重要的哲學學說。這樣的引介方法不但能夠使讀者對抽象的哲學學說有具體的瞭解，也較能充分體會哲學的功能。哲學問題本來就是從知識的追求及日常生活所引發出來的。一個從未看過不公平、不合理的社會現象的人，大概不會去想「正義」的問題，也不會對正義理論感到興趣。一個人在求知過程中若沒有遭遇任何困惑（例如：需要做多少試驗，才可以讓H1N1的疫苗上市？為什麼需要如此數量的試驗？），大概很難體會歸納法或驗証理論為什麼必須証成。
本書作者在引用科學知識來闡釋哲學問題及哲學學說的過程中，一方面詳細介紹相關的科學理論，充分呈現科學與哲學之間的關係，但另一方面也清楚指出科學與哲學的異同，科學知識並不能完全解決哲學問題。例如：他從當代腦生理學的知識，談到笛卡爾的心物二元論，並依據當代的知識加以批評。他一方面指出笛卡爾的哲學思考，在腦生理學的發展過程中所做的貢獻，另一方面也指出腦生理學的研究成果，並不能完全回答「自我」及「意識」的哲學問題。
本書對所引用的科學理論及哲學學說都有詳細而清楚的解說，讀者不必有預備知識。它甚至會講述科學家及哲學家的生平、趣事及其主要貢獻。其中有些與所討論的問題相干，有些不太相干，但會引起讀者的興趣，擴展讀者的見聞。例如：除了人類學家之外，大概很少人知道1974年在衣索比亞阿法爾三角洲發掘的那具南方猿猴骨骸為何取名「露西（Lucy）」。作者告訴我們這原來跟披頭四的約翰．藍儂有關。這當然只是一樁茶餘飯後的趣聞，但有些趣事則與所討論的議題密切相關。例如：羅爾斯年輕時在第二次世界大戰的從軍經驗，對他的政治哲學有深遠的影響。
哲學家的學說通常會有基本的立場及架構。如果沒有掌握其學說的整體系統，而只零碎地捕捉其對某些議題的看法，則很難充分理解其論述的基礎。作者在本書中雖然沒有充分解說各重要哲學學派或系統的內容，但對所提到的重要哲學家，不但談到他們的生平，也會簡明扼要的介紹他們的學說。這有助於讀者瞭解各哲學議題之間的關係。
哲學家為了清楚呈現哲學問題，或為了論証的方便，往往會設想一些類似科幻小說或鬼怪影片的情節。其中最著名的是笛卡爾的「魔鬼」及帕特南（Hilary Putnam）的「桶中大腦」。其實，在法律書籍中也常出現許多捏造的情節，用來區分不同而相近的概念，或用來論述某一條款設置的必要。但在法律書中所捏造的情節，通常是實際上有可能發生的，而哲學家所設想的情節，很多只是邏輯上的可能，實際上發生的機率極低。這樣的解說或論述方式，儘管在邏輯上並無瑕疵，但會讓讀者覺得不切實際，初學者會認為哲學與實際生活毫不相干。本書所舉的例子，除了極少數（例如：笛卡爾的魔鬼）之外，全是實際發生的例子。作者的知識非常廣博，所舉的例子涉及物理學、化學、天文學、古生物學、生理學、心理學、人類學、政治學、經濟學、歷史、文學等領域。他的博學造就了一本令哲學界引以為榮的入門書。
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