真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀1及慈觀2，常願常瞻仰。

◆詞語解釋

1.悲觀：以救苦救難之心觀察眾生。

2.慈觀：以給予眾生樂之心觀察眾生。

◆經句語譯

觀世音菩薩具有能夠觀照諸法真理的真觀，和不受染污的清淨觀；能夠完全通達世間及出世間的因果道理的廣大智慧觀；以大悲心拔除一切眾生之苦的悲觀，和以大慈心給予眾生安樂的慈觀；因此眾生常願學習觀世音菩薩救苦救難的精神，並時時戀慕瞻仰菩薩聖像以示不忘。

◆經句出處

真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。

——〈觀世音菩薩普門品第二十五〉

◆經句的智慧

眾生所處所見的世界是染污執著的，有人貪財、有人好色，有人脾氣不好，有人陷溺情愛不能自拔，有人自以為是，有人疑心病重，也就所謂的貪瞋癡慢疑，各種毛病都有，有人雖懂得修行，卻以為一切都是空，都不值得追求和擁有，造成消極悲觀。這些都不是佛法的真諦，真正的佛法是不執著「有」，不以一切為實有不變，也不執著「空」，不以一切都是空虛，而是以緣起性空的中觀來看待一切事物，就像禪宗所說的「活在當下」，把握每一個當下將事情做到最圓滿，事後就不再牽掛執著。

觀世音菩薩證得中觀智慧，所以能夠真實看待一切眾生，他的心是清淨不受染污的，不分人我、親疏、遠近，不顧利害輕重，只要有需要、有需求，便應其所請前往救度，救度之後又不居功，不執著，心心念念只是想著拔除眾生的痛苦，給予眾生快樂。像這樣的菩薩，當然值得我們景仰學習，所以中國人時時念誦觀世音菩薩是有道理的。

◆隨喜思惟讀經句

《佛祖統紀》記載一則有名的「魚籃觀音」的傳說事蹟。

唐朝憲宗時，陝西靠河的一座小村莊，有一天出現了一位美麗的賣魚姑娘。

「賣魚呀！賣魚呀！」姑娘手挽魚籃，放了幾條活魚沿街叫賣。

「這麼標緻的姑娘，賣的魚一定好吃，來！我買一條！」這一帶人民善於騎馬射箭，民風強悍，對於物命大多不加珍惜，更沒聽過佛、法、僧三寶名號，聽到魚，心裡只想到吃。

「我也買一條！」大家爭著跟她買魚。

「這些魚啊！吃的不賣，放生用的才賣！」

「笑話！魚不是給吃的，是給花錢買來放的，你們聽聽！哈哈哈！」這件事不久就傳遍了整個漁村。

「這姑娘有意思，娶回來當老婆鐵定不錯！」村子裡單身的年輕人，不想買魚了，每個人都想娶她為妻。

「我只能嫁給你們其中一人，誰能一個晚上把《普門品》背熟，我就嫁給他。」到了天亮，會背的居然有二十多人。

「會背的人太多了！這次改背《金剛經》，能在一個晚上整部背熟的，我就嫁給他。」結果背熟的還有十幾個人；姑娘又要大家再背《法華經》七卷。

「終於只剩我會背了！」約定時間到了！只有馬家的兒子背完法華經，於是滿心歡喜，張燈結綵迎娶賣魚姑娘入門。

「娘子！妳怎麼剛進門就死了，連身體也這麼快腐爛！」馬郎樂極生悲，傷心無奈把愛妻埋葬。

幾天後，一位老和尚來到馬家。

「年輕人！你不要悲傷了，你的娘子實際上是觀世音菩薩化現來度化你們的。不相信的話，你可以撬開墳墓看個究竟。」

「真的！棺木裡面我娘子的遺體不見了，只剩這一副閃亮的金鎖片！」原來還半信半疑的馬公子當下恍然大悟；消息傳開後，這個地方的百姓都信奉佛法，並且開始禮拜觀世音菩薩。因為她現身度化時手提魚籃，所以世人又稱為「魚籃觀音」，現在「禮拜觀世音廿四法」中還有「花化魚藍觀世音」這一項呢！

無垢1清淨光，慧日2破諸闇，能伏3災風火，普明照世間。

◆詞語解釋

1.無垢：出離煩惱的清淨。

2.慧日：佛的智慧像日光一樣，能破無明生死之暗。

3.伏：制伏心中之惑。

◆經句語譯

觀世音菩薩無染垢的清淨智慧之光，就像日光照破一切黑暗，能夠伏滅無明煩惱所引起的各種災難，普遍照耀整個世間。

◆經句出處

無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。

——〈觀世音菩薩普門品第二十五〉

◆經句的智慧

人的煩惱有很多種，如追求五欲、名聲、財物等而沒有厭足的「貪愛」、對眾生生起怨恨的「瞋恚」、愚昧無知，不明事理的「愚癡」等三垢，「惱、害、恨、諂、誑、憍」等六垢，都會妨礙我們覺悟真理。而無垢者，就是「如來」的同義語。觀世音菩薩既然久遠劫前就已成佛，所以也具有無垢的清淨智慧，能夠散發出智慧之光，禪宗六祖慧能大師說：「一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。」智慧之光可以破除所有貪愛、瞋恚、愚癡所生的種種煩惱障蔽。

如果我們一直在六道輪迴，即使升到天界享福，還是會遭受煩惱所引發的火、水、風三種災害，連三禪天都不保，只有努力修習唯一佛乘，才能出離天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道，觀世音菩薩的智慧正好可以幫助一切眾生離苦得樂，就像太陽一樣無私普照所有世界，或像月亮一樣普攝一切水月。信仰觀世音菩薩的人，求智慧就能得智慧，智慧一開，看一切事物就像光明普照一樣了！

◆隨喜思惟讀經句

清朝秣陵黃土山有一位姓劉的人士，是母親四十八歲那年向菩薩求子所生的。劉某人很有善根，一出娘胎就曉得要吃素，由於母親喜歡葷食，他就不肯喝母乳，由母親用粥湯、糕粉把他餵食長大；十年之後，父親所娶的妾也生了一個兒子。到了己丑年，劉某人已經二十九歲，異母弟弟那時也已經十九歲，兩人相約一起往南海普陀山朝拜觀世音菩薩。

舟行之中，劉某人發願求見觀世音菩薩，不久海面上先現出了二朵蓮花，綻放開來像車輪那麼大，其中一朵花上站著一位童子，另一朵花上站著一位童女，隨後就看見觀音坐在另一朵大蓮花上。劉某人心裡非常激動，便在船上頂禮膜拜，拜完起身抬頭一看，菩薩與花同時消失不見了。

沒多久，海上忽然風浪大作，他們所搭乘的小船經不起方浪的吹打，很快就翻覆了！同行的六個人和他弟弟全都沒頂，唯獨劉某人剛一落入水中，便感覺眼前一片通紅，有一位僧人攜著他同行，頃刻之間就到家門，連衣衫都沒濕，那位出家僧旋即失去蹤影。入了門後，母親迎了出來，劉某人還像在醉夢中一樣，母親煮了茶湯給他喝，才清醒過來，就把事情發生經過詳細地告訴母親，母親這時才知道是觀世音菩薩的救拔之力。

另外，明朝時福州的南臺寺重塑觀音聖像，將把舊像毀掉，負責雕塑的工匠林姓老翁求寺方將舊像讓他請回去事奉。幾個月後，老翁划船入海，不料船壞了而溺水，便急呼觀世音菩薩說：「我曾經救過菩薩，菩薩怎麼不救我？」才剛說完，身體便自然浮了起來，還有一塊木板可以抱著，雖然驚濤駭浪之中，仍前行了百餘里，隨後被水流入小小的澤中，還尋獲遺失的一只盒子，裡面頗有一些資金。知道的人都以為是觀世音菩薩的幫助。

悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍1甘露2法雨3，滅除煩惱焰。

◆詞語解釋

1.澍：降下、落下。

2.甘露：甘美的雨露或不死的靈藥。

3.法雨：以雨來比喻佛陀教法。

◆經句語譯

觀世音菩薩的大悲法體，就像雷聲一樣震醒一切眾生，無所攀緣的利他慈意，猶如大雲遍覆大地，他所說的妙法讓眾生就像接受甘露法雨，滅除了煩惱所引起的火燄。

◆經句出處

悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

——〈觀世音菩薩普門品第二十五〉

◆經句的智慧

觀世音菩薩已經成佛，因此在菩薩身中具足佛的各種德性，具有與眾生感同身受的同體大悲的法體，因而可以感知十方世界眾生之苦，及時救苦救難，這就是「悲體戒雷震」。觀世音菩薩的慈心是一種平等的觀念，就像漂浮天上的雲，不管高山或荒地，一律平等覆蓋，菩薩心也是一樣的平等，不需要特殊的因緣，只要有需求、有困難、有信心，菩薩就會前往救度，這就是「慈意妙大雲」。

「澍甘露法雨」則是說除了現身救度，觀世音菩薩也經常以三十二種身分現身說法開示迷途眾生，讓他們在困難絕望中生起信心，或讓他們由邪轉正，信仰佛法，這樣的佛法宣說，就像對苦難眾生降下甘露法雨一樣，滋潤眾生。不管拔苦或與樂，救苦或救難，最重要的是要使眾生出離煩惱痛苦，這就是觀世音菩薩平等博愛、慈悲救度的精神所在。

◆隨喜思惟讀經句

明朝崇禎年間，揚州有一位垂髻法師，戊寅年北上雲遊參學，經過宿遷時，偶然患了肋骨疼痛的病症，四處的醫生都束手無策不能醫治，痛得垂髻法師在床榻之上展轉哀號呼叫，三十幾天無法飲食。

有天晚上，朋友來探望他，看到他這個樣子，心生憐憫，就跟他說：「你平日深研佛法，還能當眾講演經論度化他人，經常勸人稱念觀世音菩薩聖號，說是觀世音菩薩可以尋聲救苦，現在你生了這麼重的病，眼看命都不保了，怎麼不像你自己說的，一心皈命大悲觀世音菩薩，以求自度呢？」

垂髻法師昏昏沉沉間，聽了這番話，內心有所省悟，想想有理，便急忙命令眾人準備香燭禮拜，並高聲持誦觀世音菩薩聖號不絕口。到了四更天時，房內誦念的聲音忽然闃寂無聲，眾人大驚失色，以為法師已經氣絕身亡了，連忙開門查看，一看之下才發現，原來垂髻法師睡得正熟，還打起鼾呢！

也許太多天沒睡了！垂髻法師這一睡直睡到午後才醒來，立刻喊著：「我肚子好餓啊！趕快幫我準備飯菜，我好久沒吃啦！」吃完飯後，立刻就能起來行走，好像沒生過病的人一樣。眾人都覺得驚訝，紛紛問他說：「法師為什麼可以好得這麼快？」

垂髻法師說：「我起初剛稱念觀世音菩薩名號時，身上痛得像刀割一樣，後來念得久了，空中忽然現出朵朵祥雲，我看見觀世音菩薩以瓶中甘露灌入我的頂門，那甘露清涼沁骨，頓時汗流如水，流著流著就睡熟了，醒來時，原先的病痛都已經完全痊癒了！」眾人一聽，都合掌讚歎觀世音菩薩的感應如此靈驗。

真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀1及慈觀2，常願常瞻仰。

◆詞語解釋

1.悲觀：以救苦救難之心觀察眾生。

2.慈觀：以給予眾生樂之心觀察眾生。

◆經句語譯

觀世音菩薩具有能夠觀照諸法真理的真觀，和不受染污的清淨觀；能夠完全通達世間及出世間的因果道理的廣大智慧觀；以大悲心拔除一切眾生之苦的悲觀，和以大慈心給予眾生安樂的慈觀；因此眾生常願學習觀世音菩薩救苦救難的精神，並時時戀慕瞻仰菩薩聖像以示不忘。

◆經句出處

真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。

——〈觀世音菩薩普門品第二十五〉

◆經句的智慧...