作者：永固法師
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定價：NT$ 250
優惠價：9 折，NT$ 225
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「說故事」的溝通藝術，漸漸被廣泛應用在日常生活中，儼然成為最熱門的溝通新顯學。永固法師，這位佛光山的資深教育家，擅於發揮小故事所產生的譬喻、暗示作用，讓生硬抽象的理論變得具象化、生活化。一般大眾，可以很容易將故事中的智慧經驗，活用在現實的生活中。
人的一生，是由許許多多獨一無二的故事，貫串而成。本書精選作者於北美弘法期間，刊登在世界日報的60篇小品散文，內容與生活相關，希望提供一些比較舒服的看法觀點，幫助讀者從「創造性思考」的角度，省思作者所拋出的提問。奇妙的是，在莞爾會心的笑意中，你我本具的自省覺知，被喚醒了…。
看事情的角度最好是「全觀」，如果不能全觀，那也要多看幾個面向，會比較客觀。如同看到半杯水，有人說：「只有半杯水」；有人卻會說：「還有半杯水」。也就是有的人習慣看「半空」，有的人習慣看「半滿」，角度不同，看出來的結果也大不相同。
生活處處有覺知、有感動，作者以細膩的觀點，將許多生命中的重要觀念結合故事，裁剪成文，以饗大眾。期以書中諸多小故事，觸動迷茫世人一絲「心」的感動，適時謐靜身心，停下腳步，沈澱一回自心，恰似遊走一趟滌洗心靈的旅程。
很歡喜，佛光山又多了一枝筆！透過這枝筆，除了豐富你我的生活觀點，也為生命開展一扇更協調的『心視界』！本書適合喜愛輕鬆閱讀的一般大眾，可以作為探討人生觀的共讀教材。藉由分享討論或觀心自讀，重新檢視生命中曾被誤導的觀念，為下一秒的生命注入新風景。
作者簡介：
永固法師
22歲跟隨星雲大師出家，
之後，
用好奇的眼，觀看世間；
用慈悲的耳，傾聽大眾；
用柔軟的口，宣說佛法；
用赤子的心，體驗人生；
再用一枝筆寫下他看故事、聽故事、說故事的旅程。
現在，
回到佛光山叢林學院，
用他的全心全意來照顧佛教的菩提幼苗。
名人推薦：
寫作也是一種布施 ◎王鼎鈞
佛光山注重以文字弘法，文風鼎盛，作家輩出，永固法師是其中之一。他來主持紐約的佛光山寺，大家見識到他一手很好的散文。
永固法師帶動了居士們寫作的風氣，也引起華文文壇的注意。難得的是華文大報世界日報請他在周刊上開闢專欄，難得的是他也答應了，法師當然是以專欄為弘法度人的平臺，報社當然是要提高大眾閱讀的興趣，二者常常顧此失彼。法師能夠溶合為一，足証他有出眾的文學境界和表達技巧，報社慧眼識才，不拘一格，也是泱泱大風。
就作家的角度看，報紙號稱媒體，位於他和讀者大眾之間，他必須先過媒體這一關，然後和大眾接通。永固法師顯然了解報紙的性能，善於使用此一工具，他先使報紙做第一順位的受益人，然後讀者大眾成為第二順位的受益人。他也以同樣的智慧使用了廣播。一位法師了解眾生的需要，易，了解媒體的需要，難。永固法師能夠兼籌並顧。
永固法師文章的風格一為婉轉（善巧方便），一為純正（光明潔淨），洗盡散文的煙火。他的語言簡潔生動，善於使用小故事產生譬喻和暗示的作用，讀來一覽無餘而回味久長，於是主編和讀者皆大歡喜。他法務繁忙，但專欄一貫有恆，從未間斷，而且精致圓滿，從未減色。每周一篇，從容自然，生机飽滿，為有源頭活水來。於今人雖離去，文章未斷，道心文心，萬里一脈。
紐約有個「九九讀書會」，常有趣味相同者聚在一起，大家為寫作而讀書，因讀書而寫作，不薄今人愛古人，也曾四次從永固法師的專欄中選取範文，觀摩取法。法師寫過一則小故事：阿根廷的一位高爾夫選手贏得一筆獎金，他把錢送給一個素不相識的婦人，因為「她的孩子重病垂危，緊急需要一筆醫藥費來挽救」。幾天以後，警察告訴那位選手上當了，那婦人是個騙子，根本還沒有結婚。那選手的反應是:「太好了!你是說根本沒有一個重病將死的小孩?這是我這個星期聽到的最好的消息。」我們曾以他的這篇文章為例，探索文學作品的「境界」，也曾以他的這篇文章為例，鼓勵打破固定反應，從事創造性思考。
他另一篇文章的標題是「不是為了生氣」，主題顯然是教人「去嗔」「去執」，他說了三個小故事，一個比一個精采。佛陀說法，長於寓言，後世輯有＜百喻經＞、＜雜譬喻經＞等書，一向列入文學作家的書單，永固法師顯然盡得其訣。前賢說「藝術的奧祕在隱藏」，其效果反而欲蓋彌彰，這正是我們的功課。永固法師談佛法，有隱有顯，有時顯中有隱，隱中有顯，給我們很多啟發。
對法師而言，寫作是他的布施，是法布施也是無畏布施。文學可以是布施的工具，弘法的手段，「弘」是擴大，發揮，照明，演繹，變奏，和聲，而不是重複背誦和輾轉影印。專欄登在報紙上，秀才不出門，機緣送上門，家家戶戶都是有緣人。當今佛門，星雲大師最接近人間眾生，長於使用文學接引，效用卓著。永固法師直接受教大師門下，一貫相承。
九九讀書會有八人皈佛，會員們稱為八大居士，他們有共同背景，會心之處尤多。讀其文，想像其人，大師如將帥，法師如褓母。大師如演說，法師如談心。大師如篆隸，法師如行書。大師如鐘鼓，法師如琴簫。大師如森林，法師如花圃。大師如江河，法師如噴泉。大師如星，法師如雲。
現在永固法師的專欄要出版單行本了，這是好消息，「書」是對專欄文章的最大肯定，保存文章最好的方式，也是傳播文章的新起點，專欄入書，也好比修成了正
果。
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作者：永固法師
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「說故事」的溝通藝術，漸漸被廣泛應用在日常生活中，儼然成為最熱門的溝通新顯學。永固法師，這位佛光山的資深教育家，擅於發揮小故事所產生的譬喻、暗示作用，讓生硬抽象的理論變得具象化、生活化。一般大眾，可以很容易將故事中的智慧經驗，活用在現實的生活中。
人的一生，是由許許多多獨一無二的故事，貫串而成。本書精選作者於北美弘法期間，刊登在世界日報的60篇小品散文，內容與生活相關，希望提供一些比較舒服的看法觀點，幫助讀者從「創造性思考」的角度，省思作者所拋出的提問。奇妙的是，在莞爾會心的笑意中，你我本具的自省覺知，被喚醒了…。
看事情的角度最好是「全觀」，如果不能全觀，那也要多看幾個面向，會比較客觀。如同看到半杯水，有人說：「只有半杯水」；有人卻會說：「還有半杯水」。也就是有的人習慣看「半空」，有的人習慣看「半滿」，角度不同，看出來的結果也大不相同。
生活處處有覺知、有感動，作者以細膩的觀點，將許多生命中的重要觀念結合故事，裁剪成文，以饗大眾。期以書中諸多小故事，觸動迷茫世人一絲「心」的感動，適時謐靜身心，停下腳步，沈澱一回自心，恰似遊走一趟滌洗心靈的旅程。
很歡喜，佛光山又多了一枝筆！透過這枝筆，除了豐富你我的生活觀點，也為生命開展一扇更協調的『心視界』！本書適合喜愛輕鬆閱讀的一般大眾，可以作為探討人生觀的共讀教材。藉由分享討論或觀心自讀，重新檢視生命中曾被誤導的觀念，為下一秒的生命注入新風景。
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永固法師
22歲跟隨星雲大師出家，
之後，
用好奇的眼，觀看世間；
用慈悲的耳，傾聽大眾；
用柔軟的口，宣說佛法；
用赤子的心，體驗人生；
再用一枝筆寫下他看故事、聽故事、說故事的旅程。
現在，
回到佛光山叢林學院，
用他的全心全意來照顧佛教的菩提幼苗。
名人推薦：
寫作也是一種布施 ◎王鼎鈞
佛光山注重以文字弘法，文風鼎盛，作家輩出，永固法師是其中之一。他來主持紐約的佛光山寺，大家見識到他一手很好的散文。
永固法師帶動了居士們寫作的風氣，也引起華文文壇的注意。難得的是華文大報世界日報請他在周刊上開闢專欄，難得的是他也答應了，法師當然是以專欄為弘法度人的平臺，報社當然是要提高大眾閱讀的興趣，二者常常顧此失彼。法師能夠溶合為一，足証他有出眾的文學境界和表達技巧，報社慧眼識才，不拘一格，也是泱泱大風。
就作家的角度看，報紙號稱媒體，位於他和讀者大眾之間，他必須先過媒體這一關，然後和大眾接通。永固法師顯然了解報紙的性能，善於使用此一工具，他先使報紙做第一順位的受益人，然後讀者大眾成為第二順位的受益人。他也以同樣的智慧使用了廣播。一位法師了解眾生的需要，易，了解媒體的需要，難。永固法師能夠兼籌並顧。
永固法師文章的風格一為婉轉（善巧方便），一為純正（光明潔淨），洗盡散文的煙火。他的語言簡潔生動，善於使用小故事產生譬喻和暗示的作用，讀來一覽無餘而回味久長，於是主編和讀者皆大歡喜。他法務繁忙，但專欄一貫有恆，從未間斷，而且精致圓滿，從未減色。每周一篇，從容自然，生机飽滿，為有源頭活水來。於今人雖離去，文章未斷，道心文心，萬里一脈。
紐約有個「九九讀書會」，常有趣味相同者聚在一起，大家為寫作而讀書，因讀書而寫作，不薄今人愛古人，也曾四次從永固法師的專欄中選取範文，觀摩取法。法師寫過一則小故事：阿根廷的一位高爾夫選手贏得一筆獎金，他把錢送給一個素不相識的婦人，因為「她的孩子重病垂危，緊急需要一筆醫藥費來挽救」。幾天以後，警察告訴那位選手上當了，那婦人是個騙子，根本還沒有結婚。那選手的反應是:「太好了!你是說根本沒有一個重病將死的小孩?這是我這個星期聽到的最好的消息。」我們曾以他的這篇文章為例，探索文學作品的「境界」，也曾以他的這篇文章為例，鼓勵打破固定反應，從事創造性思考。
他另一篇文章的標題是「不是為了生氣」，主題顯然是教人「去嗔」「去執」，他說了三個小故事，一個比一個精采。佛陀說法，長於寓言，後世輯有＜百喻經＞、＜雜譬喻經＞等書，一向列入文學作家的書單，永固法師顯然盡得其訣。前賢說「藝術的奧祕在隱藏」，其效果反而欲蓋彌彰，這正是我們的功課。永固法師談佛法，有隱有顯，有時顯中有隱，隱中有顯，給我們很多啟發。
對法師而言，寫作是他的布施，是法布施也是無畏布施。文學可以是布施的工具，弘法的手段，「弘」是擴大，發揮，照明，演繹，變奏，和聲，而不是重複背誦和輾轉影印。專欄登在報紙上，秀才不出門，機緣送上門，家家戶戶都是有緣人。當今佛門，星雲大師最接近人間眾生，長於使用文學接引，效用卓著。永固法師直接受教大師門下，一貫相承。
九九讀書會有八人皈佛，會員們稱為八大居士，他們有共同背景，會心之處尤多。讀其文，想像其人，大師如將帥，法師如褓母。大師如演說，法師如談心。大師如篆隸，法師如行書。大師如鐘鼓，法師如琴簫。大師如森林，法師如花圃。大師如江河，法師如噴泉。大師如星，法師如雲。
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