第一章 創造黃金般的人生

一、時間煉金術

人生歲月短短幾十年，有的人認為它是個漫長的旅程，也有的人覺得它瞬息即逝。即便在人生中隱藏著特殊的意義，也無法改變「時間」的長度，就像一天當中有早、中、晚那樣，即使生命中總是波瀾不斷，但是在這個事實面前，任何人都無法改變這既定的事實。

有如晚霞喚不起太陽的昇起，阻止不了落日西沉那樣，人生永遠一去不復返。人們只能對「過去」反省、借鑒，但「未來」，永遠只是個未知數，人們唯一能夠掌握的，只有單純的「現在」。每個人皆能公平地面對這屬於自己「現在」的「一天」。

人生是一天接著一天的連續畫卷，有前天、昨天和今天，而明天接續著今天即將來臨。想要使自己的人生意義更加充實，就必須惜時如金、努力生活；要想鑄造黃金般的人生，就必須將每一天都變成宛如黃金般的精采時光。當每一天如黃金般的時光流逝之後，就能透過這漫長的人生旅程，發射出燦爛如金的光芒。

能否使人生燦爛如金的關鍵，在於如何有效地運用一天中的二十四小時。

無論你是個富豪還是個窮人，無論你是個偉人還是只是個平凡人，「時間」對任何人來說，都是平等而無私的。一天只有二十四小時，不會因人而異；反過來說，任何人都被公平地賦予了相同的光陰。

金錢可以借貸，但時間卻不可以任意挪用；金錢可以儲蓄，但時間卻不能留存，也不可能生出任何利息來，讓某些人一天的時間可以增加到二十五個小時。昨天浪費掉的時間，也不可能再拿到今天來使用，更不可能提前預借明天的時間，將它移到現在來。

…………

每個人皆公平地被賦予了一天二十四小時。生來無一物的嬰兒，打從他成長開始，必然會在其如何運用時間的累積下，決定其人生篇章是否光彩耀目。

想要將人生化成黃金般璀璨的秘訣，就在於如何以時間去改變人生的質量。

二、時間中真理的流動

時間包含著善與惡、美與醜、真與偽等人類所能思及的所有事物，然而這一切最後都將隨風流逝。正如銀河中的繁星閃耀著生命之光，在時間的流動當中，亦包含著人類所有的人生要素，和整個人類歷史的精采篇章。

如果人們能夠眺望這流動著的時間之河，必定會震驚不已。在那細長的時間流動軌跡中，填滿了森羅萬象的演變，有如一場動人的歷史劇，任何人都會為之撼動。

這並非是個比喻；在心靈歸宿的實在界（靈界）中，有一部稱之為「阿卡莎記錄（Akashic Records）」的寶典，具有閱讀這部歷史記錄能力的人，即能清晰地知曉人類的歷史年輪。當認知了人類的秘史時，誰能不為之震驚！

這「阿卡莎記錄」若非是如來界以上的人則無法閱讀。換言之，非八次元或九次元的人，是不能閱讀「阿卡莎記錄」的。因為，知曉了人類歷史，即等同於知曉了佛的創造計劃，和看到了人類社會的未來圖景，所以這部寶典並非人人都能翻閱。

在近代史上，能夠在世上生活時閱讀這部實在界的「阿卡莎記錄」的人，有十八世紀北歐的神秘學家史威登堡（Emanuel Swedenborg）；近代則有人智學家魯道夫·史代納 （Rudolf Steiner），這兩位都是八次元如來界的人。在耶穌．基督（Jesus Christ）的時代，著有《默示錄》的聖約翰（St. John），當時雖然他仍活在世上，但靈魂卻脫離了肉體，因而閱讀了「阿卡莎記錄」，從而將其內容記錄下來；聖約翰也是八次元世界的人。

由於「阿卡莎記錄」並非是以文字寫成的書籍，所以不是每個人都能夠清楚理解。只有獲得許可，這部記錄才能顯現成立體影像，在特定的人眼前展開。它是根據個人悟境階段的理解程度所構成的。大體上，像是在觀看概念性流動的場景，隨後，觀望者可以獲得各自的感受。所以說，聖約翰在新約全書《默示錄》中描述的人類未來圖景，還只是一個概念性的片斷，尚不完整。但事實上，他確實看到了從二十世紀末到二十一世紀初，人類將面臨的危機圖景。

現在，居於八次元世界的以利亞（Elijah）、聖約翰和諾查丹瑪斯（Michael Nostradamus）等靈人，擔負著管理「阿卡莎記錄」的責任。居於九次元宇宙界，掌握這部記錄鑰匙的是喬達摩．悉達多（Gautama Siddhartha）和耶穌．基督（Jesus Christ）。

然而，時間的計算並非僅能以三次元世界的鐘錶來計算，它其實更像是現實生活中的雷射光碟旋轉時所傳送出來的音樂。

比如說，在一個光碟上燒錄兩個小時的古典音樂，這兩個小時的時間即被封閉在一個靜止的物體當中。當這個光碟旋轉時，兩個小時的音樂便可以原音重現。所以如果有能力在看到光碟的紋路時，就立刻知曉兩個小時的音樂內容，此人即如同能夠在一瞬間，將兩個小時的音樂聽完。而一般的人是做不到這一點的，只能在光碟旋轉時，用同樣兩個小時的時間來欣賞這些樂曲。

時間的奧秘和對人類歷史的理解關鍵即在此。

具體而言，過去的歷史是已經旋轉完畢的許多張光碟，而未來的歷史則是尚未播放過的光碟。普通人在光碟尚未播放時，根本無從得知光碟中的具體曲目；能夠從光碟面上看懂曲目的人，就可以明確地知曉人類的未來。

這部「阿卡莎記錄」並不僅僅是一部人類的歷史記錄，其中也儲存著每個人的靈魂記錄，每個人都有一個「想念帶」（編注：靈魂記憶光帶）。高級靈可以在閱讀了生活在世上的人的「想念帶」之後，而知曉其過去、現在和未來；這就是時間中的真理流動。

接著，我們必須更進一步理解的問題是：「人的實體也是光子體，內含與佛光同樣的性質。」關於這點，也可以分成三個論點來闡述：

第一個論點是：若能保持愛、善、美、真等與佛光有親和性的心靈狀態，那麼幸福的人生即在眼前；若心中充滿了憎惡、憤怒、嫉妒、猜疑、牢騷、利己主義等狀態時，排斥了佛光，將招致不幸的人生。

第二個論點是：持光明思想，不僅能使心靈健全，也能使身體健康。反之，心中的惡性意念會製造出病態的念波，最終會在身體上出現病症，尤其是癌症。疾病的產生是病態念波的現象化，若把心念調向吸收佛光的方向，保持光明的意念，癌症現象必會消失。

第三個論點是：若能改變心性，將心調到與高級靈的波長相同，幸福必至。但心的波長與低級靈相通時，無疑的便會漸漸走向不幸。

人心，是佛光在具有一定目的意識下凝集而創造出來的，並且在其意念光帶的部分，形成了一種記憶磁帶，上面覆蓋著佛的磁光。在這個記憶磁帶上記錄著每一個人從過去到現在所思、所為的一切，與佛光有親和性的記錄會呈現金色，拒絕、否定佛光的記錄則呈現灰色；所以只要對這個想念帶一過目，是金、是灰便能一目了然。

歸根究柢，「業」的法則，是指想念帶的顏色，它能夠決定你將過著怎樣的人生。在想念帶上，閃現著許多金色光芒的人，其人生也必定是金色的人生，即走向了光明菩薩的人生修行道。而灰色部分占大多數的人，其人生也必定顯現為灰色，即預示著有地獄嚴酷般的試煉正在等待著此人。

但是，這個想念帶有個神奇的奧秘。這個奧秘是什麼呢？即使自己寫下的記錄是灰色的，但如果透過對自己的心念和行為做深刻的反省，這個灰色的記錄就能夠改變成金色的。這是事實，只要透過徹底的懺悔、改變心念，人生中便能閃耀出金光燦爛的光芒。

…………

五、真實的自我實現

當你思考如何去創造燦爛如金的未來時，必然要涉及到自己怎樣去做自我實現的問題。在現代社會中，有各種自我實現的方法正在盛行，尤其歐美國家提倡和推廣自我實現與成功法則等觀念，這在日本和亞洲地區也產生了廣泛的影響。

從真理的觀點出發，這個自我實現與成功法則具有兩種面相。

其一是正確的一面；在自我實現的法則當中有一個方法，那就是為了使願望具體實現，可以在心中描繪出視覺性的理想圖景，若是每天皆能強化這種心念，有時就會藉著出乎自己意料之外的方法，使這意念在現實當中實現。

的確，就法則來說的確是如此。實際上，在靈界當中利用心念和祈禱來自我實現，並不是什麼稀奇的事，所以若把這個實在界的法則應用於三次元世界，即成為自我實現的法則、成功的法則和實現願望的法則。

但在三次元世界仍然存在一個問題，即：法則歸法則，它是否正確，則取決於使用這個法則的人的心境究竟如何。要知道，錯誤的自我實現，就如同坐在直達地獄的特快車指定席上。

明確地說，在做自我實現時，要檢查自己奮鬥的方向，究竟是通向佛境、天國的方向呢？還是奔往魔界、地獄的方向？正確的自我實現，必須具備下列三項要件：

一、自我實現不僅能給自己，更能給周圍的人帶來幸福。

二、自我實現的結果不會導致他人的不幸。

三、自我實現應該與提高自己的人格相連結。

如果能夠完全具備這三項條件，你的心願就是正確的心願，你的祈禱就是正確的祈禱。

強烈的心念和祈禱，無論其種類、內容如何，其波長一旦發射出去，四次元世界以上的靈人必有所感應。因此，若是不顧他人的利益，而導致他人的不幸，在自我欲望的實現之中做祈禱，那麼回應你的將是地獄的亡靈。所以，在暗淡的意念下即使一時之間似乎有了好運，也必定是被地獄靈附身、操縱，最終將陷入疾病、敗業和人生僵局等不幸的狀態之中。

在祈禱當中，包括著疾病痊癒的祈禱，如果不向佛懺悔自己的過錯、不做充分的反省、沒有感謝曾幫助過自己的恩人、只想到自己趕快痊癒就好，在這種執著滿腹的狀態下祈禱，那麼，在結果上只會加重地獄靈的附身狀況，進而使病情加重。這種事情在現實中經常可見。



第六章 振翅飛向未來

一、西元二○○○年∼二一○○年

我從第二章至第五章，概觀了諸光明指導靈之活躍史，以及從實在世界的觀點對世界史之展開做了詳細的考察。在這最後一章中，將從不至於妨礙未來人類的程度上，就今後等待著人類的世界史做出預言，意在向未來的人類投擲希望的光明。

對未來史的預言可以十分詳細，但是為了給人類留下努力奮鬥的空間，所以這預言本身帶有追求抽象性質的色彩。所謂預言，並非一種決定論，否則它將會給予人們一種暗示，進而有剝奪人們努力精進之意欲的危險。所以，此後我將減少所陳述之預言中的惡性成分，明確記述善性的展開。我認為，遵循這一方針，可善導後人。

…………

西元二○二○年∼二○三七年，日本將成為現代的耶路撒冷、世界的麥加聖地。這時是日本的黃金時代，日本作為真理的發祥地，受到世界的稱讚，於此同時真理之火也將逐步向南傳播、傳承。

西元二○五○年左右，在泰國曼谷將出現光明的繼承者；這個人的過去世是達文西（Leonardo da Vinci）、大天使加百列。此外，西元二○八○年左右，在現在印尼雅加達將降落巨大的光明，預言家以利亞將再次降臨，屆時他將高高舉起真理之旗幟。

二、西元二一○○年∼二二○○年

西元二一○○年──此時期，新的世界將在人們的眼前展開。首先，會有許多人積極地進入宇宙空間，雖然還不像現代的海外旅行這麼方便，但幾乎在十個人當中，就會有一個人有宇宙空間旅行的經驗。

屆時，人們會在月球上建立宇宙空間站，並且會有五個左右的國家於月球建立基地。此時大約有一萬人左右移居至月球，並且這些人都心懷著理想，要超越民族的界限，建立新的伊甸園（Eden），開闢新的天地。此時，月球與地球之間，一天大概會有三班的定期往返班機，平均單趟所費時間，大約要二十個小時。

…………

二十二世紀的另一個特徵就是，北美大陸的東部、西部沿海地區和南部地區已經沉入海中，現在的美國已成為以洛磯山脈地帶為中心的半島。關於美國沉沒的時期，我不明確地講出來，但首先會是以舊金山、加州為中心的西部下沉，之後就是以紐約為中心的東部開始下沉，最後是密西西比平原等南部地域沉陷。

…………

四、西元二三○○年∼二四○○年

進入二十四世紀後，地球各地的地殼變動愈演愈烈。首先出現大變動的，是在大西洋上浮起一個新大陸，可以說這是美國大部分沉沒後的反作用力之影響。

新大陸將以現在的百慕達三角海域為中心浮起。距今一萬多年前，這個海域曾有亞特蘭提斯大陸，稱為現代亞特蘭提斯的美國將會沉沒，過去的亞特蘭提斯將再次重出海面。

這個新亞特蘭提斯大陸並非一個獨立的陸塊，而是與加拿大連接，成為從西北向東南的斜向長形大陸，浮起的面積相當於加拿大的三分之二左右。

當這個新大陸浮起後不久，加拿大的居民便開始移居到連接著的新大陸。此外，歐洲也有許多人移居到了新大陸。二十四世紀後期，在新亞特蘭提斯大陸上將呈現出興盛的跡象。

…………

在一九八○年的後期，曾有十幾個種類的宇宙人飛到了地球，他們並未正式與地球人交流，而是為了將來在地球做現地調查而來。

原本地球人類就是來自各種行星靈團，經過幾億年輪迴轉生的過程，已超越了各個星球人之間的差異，經過相互間的努力融和形成了地球人的性格。此外，在漫長的歲月中，偉大的光明指導靈在地上世界傳播真理，陸續不斷地來到世間，構成了人類共通的精神基礎。人們有時作為佛教徒誕生，有時作為基督徒轉生，有時再作為回教徒出生於世間，在這過程中形成了地球人共通的精神基礎。

可是，地球人類的靈魂學習將逐步進入完成期，也就是說，在這個地球上能學習的東西變得越來越少了。在這種時期，地球上悠久的靈集團最終將離開地球，尋求和移居到更為高度進化和發展的星球去；同一時期，其它行星的新靈魂體將會移居到地球來，開始他們另一階段的靈魂修行。

因此，現在有十幾種宇宙人來到地球，這正如同十九世紀美國商船的到來，打開了鎖國的日本一樣，成為了新時代揭幕的預告。人類到了三十世紀左右，將會持續地進步和發展，但最終悠久的靈集團將會離開地球，另覓居所。

第一章 創造黃金般的人生

一、時間煉金術

人生歲月短短幾十年，有的人認為它是個漫長的旅程，也有的人覺得它瞬息即逝。即便在人生中隱藏著特殊的意義，也無法改變「時間」的長度，就像一天當中有早、中、晚那樣，即使生命中總是波瀾不斷，但是在這個事實面前，任何人都無法改變這既定的事實。

有如晚霞喚不起太陽的昇起，阻止不了落日西沉那樣，人生永遠一去不復返。人們只能對「過去」反省、借鑒，但「未來」，永遠只是個未知數，人們唯一能夠掌握的，只有單純的「現在」。每個人皆能公平地面對這屬於自己「現在」的「一天」。

人生...

前言

　　光陰似箭，又一道嶄新的黃金之箭，躍入世人之眼，這就是《黃金之法》──愛爾康大靈的歷史觀。這除了是愛爾康大靈的歷史觀，亦是愛爾康大靈所規劃之地球規模佛法真理大河的鳥瞰圖。

　　本書透過諸光的菩薩、光的如來等活躍的經歷記述，首次公開了隱沒至今的人類秘史，也提示了佛陀、地球系靈團的至高神──主・愛爾康大靈的本意與價值基準。

　　其本願在於確立地球規模與佛法真理的價值觀，讓人們得以明辨天國的價值觀與地獄的價值觀。本書分以西洋、東洋、日本之光譜化的方式，精闢地論述了天國的價值觀，。

　　「散佈於全世界的光明的後裔啊！該是覺醒的時候了！講述地球規摸的佛法真理的時代已到來了！

　　你們應該做個超越國家界限的地球人，應該為建設地球烏托邦而努力。就像你們在過去皆是佛子、光明的夥伴，現在以及未來你們亦是佛子、光明的夥伴。捨恨取愛，不要為彼此的差異而嘆息，應為同懷佛性而歡喜！充滿希望的新世紀已漸漸靠近！」──這就是愛爾康大靈的靈性訊息。

大川隆法　



後 記

　　本書《黃金之法》與《太陽之法》同樣是在我三十歲時（一九八六年）落稿，次年出版，書中隨處可見青春活力的感性和大膽、瀟灑的筆風。發行以來，在世界各地均獲得了許多熱心讀者的支持。

　　同時，對於經過數年歲月，創立了幸福科學、新的世界宗教，並擔任總裁的我，也獲得了更高一層的悟境。

　　這本《黃金之法》還對諸光明指導靈之功過給予了一定的評判。此批評並非安守於過去的教義，而是為了迎接有發展性的未來，完成了一項不可或缺的作業。

　　特別是在第四章「太陽升起之國」中，對日本宗教家的功過做了大篇幅的記述；在第五章「愛之湧潮時」中，對內村、谷口和高橋也做了一定的批判。

　　從整體來看，本書無論是在學問之洗練，還是在宗教覺悟的視點上，可以說都具有可以肯定的高度。繼《太陽之法》後，願這本佛法真理的時間論《黃金之法》，能成為人們修行和覺悟的啟蒙書。

大川隆法　

前言

　　光陰似箭，又一道嶄新的黃金之箭，躍入世人之眼，這就是《黃金之法》──愛爾康大靈的歷史觀。這除了是愛爾康大靈的歷史觀，亦是愛爾康大靈所規劃之地球規模佛法真理大河的鳥瞰圖。

　　本書透過諸光的菩薩、光的如來等活躍的經歷記述，首次公開了隱沒至今的人類秘史，也提示了佛陀、地球系靈團的至高神──主・愛爾康大靈的本意與價值基準。

　　其本願在於確立地球規模與佛法真理的價值觀，讓人們得以明辨天國的價值觀與地獄的價值觀。本書分以西洋、東洋、日本之光譜化的方式，精闢地論述了天國的價值觀，。

　　「散佈於全...

前 言
第一章 創造黃金般的人生
一、時間煉金術
二、時間中真理的流動
三、想念帶的奧秘
四、燦爛如金的未來
五、真實的自我實現
六、愛的橋樑
七、人生的奇蹟
八、正確的職業觀
九、向光榮的終點衝刺
十、不死與永恆

第二章 馳騁大地
一、唯物論的咒縛
二、希臘哲學的本質
三、永遠的羅馬
四、烏托邦思想
五、宗教改革之狂飆
六、近代的政治原理與真理
七、德國觀念論哲學的出現
八、向無神論失落之途
九、豎子群舞
十、衝破世紀末的思想

第三章 悠久的山河
一、東方之源流
二、佛教與耆那教
三、釋迦佛教的思想（一）
四、釋迦佛教的思想（二）
五、佛智之洪流
六、真理之流動轉向中國
七、追溯孔子的時代
八、寬裕的哲學見地
九、愛與知之教誨
十、儒學之火不熄

第四章 太陽升起之國
一、諸神靈聚會
二、美麗女神登場
三、卑彌呼的時代
四、聖德太子的政治
五、最澄
六、空海
七、念佛宗之興起
八、親鸞的出現
九、榮西與道元
十、日蓮之吼

第五章 愛之湧潮時
一、始於愛
二、宙斯
三、神采奕奕的阿波羅
四、摩西登場
五、戰鬥者以利亞
六、救世主耶穌．基督
七、穆罕默德
八、內村鑑三的信仰
九、谷口雅春的「生命之實相」哲學
十、高橋信次的正法神理

第六章 振翅飛向未來
一、西元二○○○年──二一○○年
二、西元二一○○年──二二○○年
三、西元二二○○年──二三○○年
四、西元二三○○年──二四○○年
五、西元二四○○年──二五○○年
六、西元二五○○年──二六○○年
七、西元二六○○年──二七○○年
八、西元二七○○年──二八○○年
九、西元二八○○年──二九○○年
十、西元二九○○年──三○○○年至以後的未來

後 記

前 言
第一章 創造黃金般的人生
一、時間煉金術
二、時間中真理的流動
三、想念帶的奧秘
四、燦爛如金的未來
五、真實的自我實現
六、愛的橋樑
七、人生的奇蹟
八、正確的職業觀
九、向光榮的終點衝刺
十、不死與永恆

第二章 馳騁大地
一、唯物論的咒縛
二、希臘哲學的本質
三、永遠的羅馬
四、烏托邦思想
五、宗教改革之狂飆
六、近代的政治原理與真理
七、德國觀念論哲學的出現
八、向無神論失落之途
九、豎子群舞
十、衝破世紀末的思想

第三章 悠久的山河
一、東方之源流
二、佛教與耆那教
三、釋迦...