【原版前言】

請嘗麻辣小火鍋

一九九五年元月，當我出版《我不是教你詐》第一集的時候，在序言一開始就說「雖然知道這本書可能引起爭議，還是將它出版。」

意外的是，而今過了十九個月，居然沒有聽到負面的批評。過去出版《冷眼看人生》和《人生的真相》時，還常有學生表示難以接受，而今則連國中的小女生和六、七十歲的老先生，都來信叫好。

我絕不敢自美，只是常想，是什麼原因，使那本書大受歡迎？是因為我抓住了社會的脈動，還是恰巧提供了人們最需要的東西？

我想或許兩者都對。因為沒有開放的社會，我不可能有這樣的膽量去寫；沒有原先的匱乏，也不可能造成那樣的需求。

問題是，我們過去真缺乏處世的教育嗎？翻開書，孔子、孟子，哪位聖賢不是教我們處世之道？打開電視，哪齣戲的背後又沒有微言大義？

⊙

記得我小時候，每次看電影，總要急著問大人：「誰是好人？誰是壞人？」且在心裡盼望好人成功、壞人被殺。

然後，我進入學校，學到秦始皇是暴君、曹操是奸臣、王莽是叛徒、唐太宗是明王、武則天是淫婦……。古人似乎為我們打了一把尺，去量過去和現在的人。

只是，當我們有一天帶著這把尺，滿懷信心地跨入社會，才發現原來不是只有好與壞。甚至可以說大多數人，都是善中有惡，惡中有善的。

於是當我們拿著「不是好人就是壞人」、「不是朋友就是敵人」的那把尺，去量這個世界的時候，就充滿了挫折感。因為我們不是因為被好朋友欺騙，而覺得再沒一個可信的人；就是受敵人幫助，而弄得手足無措。

更糟的，是當我們心裡只有「黑」與「白」，面對的卻是個「灰色」的社會時，不是勉強把灰色的拉成白的，就是強把灰的推成黑的。

我們用這方法去分善惡、是非、敵我、黨派和族群，凡非我族類，都該殺！

我們有了可怕的偏見！

⊙

我常在聽競選的政見發表時，心想：「他們有什麼大的差異呢？他們都存心害這個國家嗎？還是都為國家好？就算不為國好，也為家好啊！因為他們都是人，是人都愛他的子女、親人。」

而當我用「他是一個跟我們一樣的有血有肉、有愛有恨的人」的觀點去看時，就可以變得不再偏激。即使發現對方偏激，也能諒解他的立場。

因為我找到了我們的「同」，我們都是「人」！

⊙

這本《我不是教你詐（2）》，寫的就是「人」。

既然是人，就有著許多糾葛不清的「善惡情懷」。

既然是人，就自私自利，總有把好東西往家裡拿，把好吃的往孩子嘴裡塞的本性。

所以，與其說我寫這本書來教大家看清人性的狡詐，不如說教大家認清「什麼是人」。於是，當有一天吃虧的時候，就能心平氣和地想想，除了「他」不對，是不是也怪自己認人不清。甚至反省：「我過去有沒有做過同樣的壞事？」

更重要的，是我們應該想想，既然人性有它的缺失，是不是能找出一種方法，使這些亂跑的「人性的車子」，走上軌道。

本書真正談的就是這種方法。無論侍者與顧客、老闆與職員、法官與涉案人，乃至業主與承包商，表面看是當你不小心，就會吃虧的個案。背面談的，卻是這些人與人應有的相處之道。

⊙

在《我不是教你詐（1）》的後記裡，我說它屬於我一系列的「處世學」。這一系列經過計畫，大約第一集談的偏重處世的技巧和原則。第二集偏重商業社會的機巧和工作倫理。未來第三集，則會有較多政治和人性的題材。

整個說起來，由《人生的真相》、《冷眼看人生》到《我不是教你詐》，是由淺入深。也如我多年前預告的──「由小紅的開胃菜」到「大紅的麻辣鍋」。

這本書，比前一集稍深，也已經有些麻辣。為此，我特別先寫了一本極溫馨的《抓住心靈的震顫》，希望讀者兩本一起看時，能夠冷暖調和，更因此認知：真實的世界，不是只有狡詐，也非只見純真。每個剛強的背後，都應該有柔情；每個理智的背面，都應該是感性。

請務必在辛辣之餘，品嘗我特為您做的溫馨小菜；請在讀這本《我不是教你詐（2）》的同時，別忘了我們身處在「有情的世界」。

【原版前言】

請嘗麻辣小火鍋

一九九五年元月，當我出版《我不是教你詐》第一集的時候，在序言一開始就說「雖然知道這本書可能引起爭議，還是將它出版。」

意外的是，而今過了十九個月，居然沒有聽到負面的批評。過去出版《冷眼看人生》和《人生的真相》時，還常有學生表示難以接受，而今則連國中的小女生和六、七十歲的老先生，都來信叫好。

我絕不敢自美，只是常想，是什麼原因，使那本書大受歡迎？是因為我抓住了社會的脈動，還是恰巧提供了人們最需要的東西？

我想或許兩者都對。因為沒有開放的社會，我不可能有這樣的膽量去寫；沒有原...