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沈建忠長庚大學中醫系教授兼主任江裕陽台北市立聯合醫院針灸科主任王剴鏘中醫抗衰老醫學會理事長張曉彤北京崔月犁傳統醫學研究中心主任推薦序一照護身心靈的最佳入門書　　隨著人民生活水平的提高、平均壽命的延長，台灣也已進入老年化的社會，但這些銀髮族身體上慢性疾病纏身，包括有高血壓、糖尿病、高血脂、失眠、憂鬱症、關節炎、癌症等慢性病一堆，就是一般的年輕人也常見失眠、胃潰瘍、月經失調、痛經、焦慮、憂鬱症等，這些都可歸結到社會壓力太大，進一步影響到人體的新陳代謝，導致慢性疾病相當多，這些在過去傳統的中國社會是未曾出現的。　　一般人認為老年才要養生，但在目睹樊正倫醫師著作《中醫教父養生的智慧》，書中提到小兒養身強調「要想小兒安，常帶三分飢和寒」，老年養身在吃的方面要「最好吃兩頓飯」，第三章的主題為「水穀精氣是後天生存之本」，包括第五章「是藥三分毒」，強調「中藥用在不需要的人的身上就是毒」，以上觀點告訴我們大部分的病是從口中吃進的。在第一章「和大自然和諧共存才是養生之道」和第二章「人的養生要符合時空運轉規律」，以及養生要「春夏養陽，秋冬養陰」，這種天人合一的養生觀念乃固有傳統文化的一部份，可謂對忙碌的社會提供最佳良藥，而且不花錢、沒有副作用。　　此外，人類疾病除先天之外，若無法長壽，人自為之，關鍵在於不懂得修養身心靈。若要入門，這是一本值得推薦的好書。長庚大學中醫系教授兼系主任沈建忠推薦序二跟老祖宗學習養生之道　　中醫的哲學觀是「天人合一」、「順應自然」。古聖先賢體悟到四時節氣的變化，均影響到人體健康，故將人體視為大宇宙中的小宇宙，一切生活作息，均順應自然，調息養生。　　　　中醫經典《黃帝內經》中有一段對話：黃帝問歧伯說，上古時代的真人均百歲以上，為什麼今時之人，大都未老先衰，很難健康長壽？歧伯回答：「上古真人，順應自然，依道而生，飲食有節，起居有常，恬淡虛無，所以能安享天年。而今時之人，起居無節，物慾太多，以酒為漿，以妄為常，所以難以健康長壽。」現今外在環境壓力大，現代人比古人更需要養生保健。　　台灣教育體系中，因長期欠缺有系統的中醫衛教，實用的中醫養生知識，一向為廣大民眾所歡迎。台灣廣廈有聲圖書有限公司推出《中醫教父的養生智慧》一書，內容豐富、實用，對讀者日常生活的養生保健，應有所助益。身為中醫界的一分子，很樂意為推廣中醫的養生智慧，略盡綿薄之力，故本人樂於為序。台北市立聯合醫院針灸科主任江裕陽推薦序三看大醫說養生　　樊正倫教授講中醫文化與養生，已經講了七、八年了。大課堂講，小聚會講，在北京講，到外地講，已不下數十次，但他一直不願聲張。這次是為了迎接北京奧運，要為綠色奧運添上一筆中國傳統文化的亮色，才應媒體的多次要求，講了兩次。　　其實中醫歷來主張「上工治未病」。古來人們把醫生分為上、中、下三等，「上工」就是高明的醫生，「未病」是指尚未形成或剛剛萌發的疾病。「治未病」實際上是中國古來一直堅持的預防為主的養生原則。傳說我國古代名醫扁鵲有兩位兄長，大哥醫術最高，善治未病；二哥醫術次之，善治小病；惟扁鵲醫術較差，只能診治重病，故扁鵲享有起死回生的聲譽，成了名醫。可見中醫養生不是什麼標新立異的新說，而實實在在是我們老祖宗的家傳。　　樊教授之所以注重反覆講解中醫養生，概因當今社會上，保健養主的錯誤太多。在許多人的觀念中，總以為西方的東西科學性強，可以把諸多概念剖析得甚為詳盡。但卻不大了解我們的老祖宗把人放在大自然中，放在人類社會中，放在整體、運動、變化和相互關聯中，去觀察總結人的生命過程。　　所以這本書不是在炫耀醫術，也不是尋醫問藥指南，而是講養生之理，講養生之道。能從根本道理上明白中醫是怎麼養生、怎麼治病，就一定會對自身如何保健、如何求醫有一個徹悟。讓更多的人明白這個道理，就會讓更多的人走上健康長壽之路。　　樊教授出生於書香世家，成長於紅旗之下，曾經是學校裡名列前茅的優秀學生，也曾經在廣闊天地受到艱苦磨練。他以深厚的中國傳統文化功底、孜孜不倦的刻苦精神和長期反覆探索的臨床實踐，走上了治病救人的大醫之路。　　能把深奧艱澀的中醫之理，講得如此明晰透徹，又如此生動通俗是很不容易的。這源於樊教授的厚積薄發，更源於他不計個人名利，只為造福社會的精誠醫德。他能不顧自身傷痛，堅持出診；他能傾心帶徒，毫無保留；當他面對疑難頑癥，一時拿不準時，他不會顧及臉面，敷衍塞責，而是坦誠相告，再行探索；他鄭重叮囑平心堂中醫門診部的工作人員︰「治好了的可以不告訴我，但沒治好的一定要告訴我」。正因為他坦坦蕩蕩做人，瀟瀟灑灑做事，正因為他把誠字貫通始終，他的演講才令人信服，才有了強烈的感染力。　　我願為之寫序，也願為之證明，這本書中沒有一句不是樊教授所講。讀者大可放心購閱。　　是為序。北京崔月犁傳統醫學研究中心　　張曉彤