名人推薦：張曉風（作家）、馬健君（林語堂故居執行長）◎特別推薦

周志文 （臺大中文系教授）◎專文導讀

　　「林氏著作又多又好又極富使命感，百年之內恐怕很少有人能接近他所締造的光榮紀錄。」

──張曉風

　　「林語堂先生的翻譯中有創作，創作中有翻譯。他特別摘選一些為讀者所熟悉且別有幽默、風趣的文章，把蘇東坡、張潮、金聖歎、鄭板橋等這些才華洋溢、樂享生活且曠達的文人介紹出來，使中文讀者藉其生花妙筆的英文書寫，增加學習英文的興趣；而西方讀者，則能透徹準確地理解原文，體會中華文化的優美與價值。」

──馬健...

從選文看林語堂的生命態度周志文（臺大中文系教授、作家）這本書上所選的，是林語堂翻譯成英文的一些短文（也包括幾首詩），他翻譯這些文字，有一個目的，是為了向外國人介紹他醉心的中國文化或文學。但也可以藉此看出語堂先生對中國文化與中國文學的一些看法，當然也顯示了林語堂的一些生命的態度，不論對文化的看法與生命的態度，基本上言，都是一貫的。

據黎明先生引用林先生在1960年為編譯《古文小品譯英》（TheImportanceofUnderstanding）一書在美國出版的序文說：「重溫了我所喜歡的文章──那些對我有無形影響的老朋友……它們表達的情意真的是歷久彌新而又令人驚喜。我挑選的自然是最好的文章，是我誦讀之後不能忘懷，並使我有所了悟的文章。不能引起我心靈共鳴的文章我是不翻譯的。」這段文字十分有意思，他說：「不能引起我心靈共鳴的文章我是不翻譯的。」也就是說他所翻譯的這些文章，全是引起了他心靈共鳴的作品。

能引起林語堂先生共鳴的作品，是什麼樣的作品呢？第一是有智慧的作品，所謂有智慧是指有原創性的，它有獨立的思想，既不拾人牙慧，也不傍依古今。譬如有次莊子（周）敘述自己作夢的經驗，尋常人都會夢到的，但莊子卻突發奇想，他寫道：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶，胡蝶之夢為周與？」所有聰明人都有本事把一團混亂的事釐清，也會把原本清楚的事弄得大亂特亂，等莊子等夢醒來，竟然恍恍惚惚的想到，到底剛才是我作夢變成蝴蝶，或者現在的我是蝴蝶在作夢呢？寤寐之間，莊子把原本簡單的事弄亂了，但這個亂局很好，它啟迪了人對真與假、實與虛、現實與幻境的許許多多研究與討論，成了哲學與心理學上的一個重要話題。所以莊子的這段話看起來擾亂了我們的思緒，卻是智慧的。其次是自然。林語堂似乎對中國文化中特別強調重視自然深契於心。講自然有幾個層面，首先是遵從自然的規則，不要以人為的方式去擾亂改變它。這一點講得最透闢的也是莊子，對莊子而言，長壽並不可賀，早殤也不可悲，人要做到「安時而處順，哀樂不能入」的地步，才有可能認識生命的真實。本書首篇選了金聖歎的〈貫華堂古本水滸傳序〉，其中有言：「人生三十而未娶，不應更娶，四十而未仕，不應更仕，五十不應為家，六十不應出游，何以言之，用違其時，事易盡也。」其實也是這個思想。儒家把這種想法，發揮到極致的就是「中庸」。中庸是要求大家在生命的情境中遵循中間原則，（所有的道德，其實也是根據這個原則而產生，）對生命我們不該放棄也不需強求，孔子曾說：「道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過之，不肖者不及也。」過與不及，都不是中道。

本書中選了一首李密菴的〈半半歌〉，其實也是奉勸人凡事不要求過，李密菴說：「看破浮生過半，半之受用無邊：半中歲月盡幽閒，半里乾坤開展。」這首「歌」，透露出中國人的生活智慧，告訴世人，人需要生命暢旺，但暢旺的生命不是用來追逐欲望的，面對欲求，人要知道節制，否則「欲火中燒」，只有抵銷了生命。好的文學也是發自自然，書中選了三篇蘇東坡的書信，他在〈答謝民詩書〉中說：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理自然，姿態橫生。」所謂「文理自然，姿態橫生」，即是指最好的文章，也是合乎自然之理，不勉強、不扭曲，發自肺腑，成之自然。最好的文學與藝術是自然的，最好的生命態度也是自然的。

最後是幽默，幽默表面上是會開別人玩笑，也禁得起人開自己的玩笑。但開玩笑並不能盡幽默的意涵，幽默其實是指人在具有大智慧、知道生命的原理之後，對任何事情都產生了寬容與同情之心。看到別人的過錯，世界的荒唐，無須過份義憤填膺，因為這個世界本來就有許多面向。有污穢才有清明，混亂過後才有寧靜，幽默要我們在雜亂不堪之中看到世界的井然有序。就如同書中選的張岱的〈西湖七月半〉，七月半上半夜的西湖，確實是庸俗雜遝的，但到了下半夜，西湖「月如鏡新磨，山復整粧，湖復頮面」，就又恢復了它原有的美麗。幽默讓人看得更遠，想得更透。幽默又教人欣賞人生。

林語堂在他的名著《生活的藝術》中有一段特別的文字，題目是：「塵世是唯一的天堂」。在中國人的觀念中，除了現實世界之外，沒有其他世界，所以我們「只有」愛我們這個俯仰終身的地方。對我們居住的世界我們要認識它，愛惜它。認識這個世界必須全面的認識，包括它的一切的優缺點，也包括生命中的幸福與不幸。所以這本書中既選了李笠翁的〈隨時即景就事行樂之法〉，也選了沈君烈的〈祭震女文〉與《紅樓夢》中的〈黛玉葬花詞〉，也是由於這個緣故。

這是一本很小的書，翻譯的文章規模都不大，但卻盡可能的力求多元，看所選的文章，也可以看出林語堂的一部分文化見識。

這套書還有一個功能，就是讓讀者練習英文。林語堂的絕大多數文章都是以英文寫成，他自己承認在中年之前，他「駕馭」英文的能力超越中文，早年他在大陸，曾編過有名的《開明英文讀本》與《開明英文文法》，他的英文能力，一般而言，應該無可置喙。本書選的都是古人的文章，但譯文皆是林語堂自己的作品，所以這本書在文字上的重要性是英文的譯作部分，讀者應用心留意。

從選文看林語堂的生命態度周志文（臺大中文系教授、作家）這本書上所選的，是林語堂翻譯成英文的一些短文（也包括幾首詩），他翻譯這些文字，有一個目的，是為了向外國人介紹他醉心的中國文化或文學。但也可以藉此看出語堂先生對中國文化與中國文學的一些看法，當然也顯示了林語堂的一些生命的態度，不論對文化的看法與生命的態度，基本上言，都是一貫的。

據黎明先生引用林先生在1960年為編譯《古文小品譯英》（TheImportanceofUnderstanding）一書在美國出版的序文說：「重溫了我所喜歡的文章──那些對我有無形影響的老朋友……它們表...

新版推薦序∕張曉風
新版推薦序∕馬健君
新版導讀∕周志文　
初版編校序　
人生
貫華堂古本水滸傳序　金聖歎
春夜宴桃李園序〈節錄〉李白
蝶夢　　莊子
長恨
祭震女文　　沈君烈
黛玉葬花詞　曹雪芹
四季
西湖七月半　張岱
山水
石鐘山記　　蘇東坡
處世
半半歌　　李密菴
燕居
隨時即景就事行樂之法〈四章〉李笠翁
文學
與友人論文書選/蘇東坡
茶餘
雪濤小書　　江進之
機警
塞翁失馬　　劉安
齊人章　　孟子
日喻說　　蘇東坡
塵悟
非攻　　墨子
農夫第一──范縣署中寄舍弟墨第四書〈節錄〉鄭板橋

【Contents】

SecondEditionRecommendationPreface
SecondEditionRecommendationPreface
SecondEditionSparknote
FirstEditionEditing/ProofreadingPreface
HumanLife
FriendlyChats
──PrefacetoSHUIHUCHUANChinShengtan
TheUniverseaLodgingHouse(excerpt)
──FromANIGHTFEAST　LiPo
TheButterfly’sDream　Chuangtse
LoveandDeath
InMemoryofaChild　ShenChunlieh
──SacrificialPrayerToAhChen
TaiyuPredictingHerOwnDeathTsaoShuehchin
TheSeason
HarvestMoononWestLake　ChangTai
Nature
TheStoneBellMountain　SuTungpo
HumanAdjustments
TheHalf-and-HalfSong　LiMi-an
TheHomeAndDailyLiving
TheArtsofSleeping,Walking,Sitting,andStandingLiLiweng
Literature
TungpoontheArtofWriting　SuTungpo
AfterTeaandWine
TaleswithMorals　　ChiangChinchih
AncientWit
TheOldManattheFort　LiuAn
SomethingtoWeepAbout　Mencius
TheBlindMan’sIdeaoftheSunSuTungpo
Wisdom
AgainstWarsofAggression　Motse
FarmersAreBest
──FourthLettertoBrotherMofromFanHsien(excerpt)ChengPanchiao

新版推薦序∕張曉風
新版推薦序∕馬健君
新版導讀∕周志文　
初版編校序　
人生
貫華堂古本水滸傳序　金聖歎
春夜宴桃李園序〈節錄〉李白
蝶夢　　莊子
長恨
祭震女文　　沈君烈
黛玉葬花詞　曹雪芹
四季
西湖七月半　張岱
山水
石鐘山記　　蘇東坡
處世
半半歌　　李密菴
燕居
隨時即景就事行樂之法〈四章〉李笠翁
文學
與友人論文書選/蘇東坡
茶餘
雪濤小書　　江進之
機警
塞翁失馬　　劉安
齊人章　　孟子
日喻說　　蘇東坡
塵悟
非攻　　墨子
農夫第一──范縣署中寄舍弟墨第四書〈節錄〉鄭板橋

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