作者：雅歌塔．克里斯多夫
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16二手徵求有驚喜
定價：NT$ 160
優惠價：88 折，NT$ 141
本商品已絕版
【本書特色】
◎由中國時報開卷周報企畫的【啟蒙假期】，邀請各個不同行業人士，為讀者推薦最佳的暑期課外讀物；其中知名藝人侯湘婷給國中生的推薦書，就是小知堂文化代表作之一——【惡童三部曲】！
★2004年【最愛100小說】入選作品！
★網路上廣受討論的變色小說，發行逾20國。
★入選開卷年度十大好書，長距暢銷書排行榜十餘年。
★張大春專文推薦
【內容簡介】
一座被外軍佔領的「大城市」，日子變得艱難困苦並且受到糧食短缺的威脅。一位年輕婦女因此帶著孿生兒子投靠她的鄉下母親──被同鄉稱為老巫婆的瘋子──也就是孩子們的外婆。這位可怕的外婆不僅不識字、骯髒、吝嗇、兇惡，甚至是一名兇手。她帶著這對雙胞胎一起過活。這兩兄弟彼此從不打架，只是學習生存法則、學習寫作，以及學習殘忍。他們被遺棄在一個遭受戰爭破壞的國家裡──是個既沒有仁慈，也缺乏道德的地方。他們將每天發生的事情仔細記載在一本大筆記裡……。
在一幕接著一幕駭人的短篇情節裡，這本「日記」真真實實地、赤裸裸地以一種尖銳的寓言手法將戰爭與極權統治下，種種不幸的情景呈現在讀者面前。是一齣充滿野蠻、怪異、殘酷的夢魘式寓言故事。
作者簡介：
雅歌塔．克里斯多夫(Agota Kristof)，1935年出生於匈牙利科澤格市，1956年因為匈牙利發生反俄暴動，於是隨夫婿避難至瑞士的納沙泰爾市（Neuchatel）定居至今。
飽受烽火洗劫，嚐盡思鄉之苦的流亡生涯，孕育出雅歌塔作品裡一種冷酷逼真，發人深省的難能特質。1986年處女作《惡童日記》在法國出版即震驚文壇，書肆隨即搶購一空，1988年，1991年相繼發表《二人證據》、《第三謊言》而成《惡童三部曲》，並由二十多國取得其翻譯版權，自此奠定了雅歌塔身為一位具影響力的變色文學作家地位。
1993年，《惡童日記》中譯本在台灣出版後，引起了廣大衝擊，並榮獲「中國時報十大開卷好書」。1995年，新作《昨日》甫一問世，便立即受出十三國版權，譯成十四國語言在世界各國廣為流通。
雅歌塔的作品充滿了獨創性、諷刺性與人性，可讀性極高，是一位極具代表性的當代女作家。
譯者簡介：
簡伊玲，生於1968年，中國文化大學法文系畢業。
名人推薦：
戰火中的啟蒙－對《惡童日記》的一點想法 張大春
一對孿生兄弟被母親從大城市送回鄉間交付外婆照顧，以躲避城裡的戰火，離家的孩子沒有了父母的保護從此開始了一段「冒險之旅」；這對兄弟（也就是敘事者）一方面學習種種超齡的人類行為，學習殘酷、偷竊、勒索，藉以存活，一方面又以真誠無畏的態度筆記下生活經歷。
《惡童日記》是匈牙利小說家也是劇作家雅歌塔‧克里斯多夫以其祖國經歷第二次世界大戰為背景所寫的三部曲首部。小說有一個典型童話故事的開端，作者巧妙地運用童話的元素揉合令成年人難以逼視的貧病飢苦、人獸交媾等情節，試圖將童話敘事模式裡荒怪的冒險世界（通常就是為主人翁製造夢魘並提供啟悟的場所）前所未有地與真實的戰爭經驗結合，並藉此還原了童話裡的典型人物在現實爭戰世界裡的存在：童話裡莫名所以燉熬毒湯、施咒害人的巫婆在《惡童日記》裡成了下毒藥以確保自己生存的外婆（她因為擔心已到手的珠寶被索回而企圖毒害寄居的女孩）；而美麗善良的少女形象在《惡童日記》中則在年輕教區女僕與長相畸醜的小兔子身上分裂為二，美麗的女僕以性為交換工具，而渴望被愛的鄰居少女小兔子則因無法分辨性愛的不同致死。不過這幾個例子還不足以說明雅歌塔在《惡童日記》裡藉戰爭摧毀童話存在的強悍姿態。
《惡童日記》這本書裡最聳人毛髮的角色實屬那對受過兩年半基礎教育的雙生子；也就是讀者手中這本所謂筆記（Notebook英文書原名）的記錄者。這對孿生兄弟被母親暫寄外婆家獨力謀生的遭遇很容易讓人聯想起格林童話中的《漢森與葛莉特》。（順帶一提的是，格林兄弟整理的童話故事素以因保留故事流傳的原貌而使童話沾染殘惡的現實痕跡聞名，這一點使雅歌塔在書中讓兩兄弟的書寫強調不加油添醋之語頗有指涉之趣。）故事裡漢森與葛莉特的父親與後母因為生活艱難而企圖將兩兄妹遺棄森林，任其自生自滅；漢森雖然急中生智在離家路上沿途灑麵包屑，卻不料被鳥兒叼食一空，兩兄妹在陌生的森林裡迷了路之後意外地看到糖果屋（裡面當然住著巫婆），為了填肚子兄妹二人闖入了巫婆的陷阱，童話的後半段則細述這對兄妹如何求生自保逃出巫婆的屠害、並終於回到懊悔的父親身邊。《惡童日記》裡的雙生子所闖入的當然不只是吃小孩的巫婆所設計的糖果屋，在雅歌塔的筆下戰爭現實的殘酷不只在於人類陷入邪惡環伺的恐怖，而是所有人類面臨必須將自己邪惡化才得以生存的處境，我們甚至可以這樣說：整部《惡童日記》的發展主線正是所有人一步步卸下天真、變得邪惡以求自保的學習，而一雙主人翁則是該學習歷程裡的翹楚。
少年學習或啟蒙的小說內容可以遠溯盧梭的《愛彌兒》，這本書被視為「教育小說」的先驅，曾使哲學家康德忘卻日常例行不更的散步，作者盧梭藉由虛構的少年愛彌兒投射其個人心目中的「理想人」，揭示成人應對少年負起教養的規劃責任。世故的讀者一定不難發現以法文寫作的匈牙利女作家雅歌塔相當嫻熟西方小說各種類型的操作，這在三部曲的第二部《二人證據》、第三部《第三謊言》中將有更精采演繹，在此不另贅述。雅歌塔筆下的主人翁一如愛彌兒般被送往鄉間以接受較好的教養（相較於城裡的戰火紛亂），但是小說接下來的發展就狠狠地譏諷了亂世所能提供的教養啟蒙：練習忍受皮肉之痛、練習心靈之痛、練習行乞、練習殘酷……等篇章，以及在「學校又開學了」一篇中，兩兄弟更以「什麼都學不到，外婆，絕對學不到什麼的。」回答外婆對他們上學的詢問。這些無不使得教養理想在搬入戰火現實中有了全然的逆轉，畢竟像愛彌兒那樣素樸完善的人格「寬宏大量、坦白謙虛、聰敏易於接受任何事物……」對周旋在自私的外婆、虛偽的神父、茍活的小兔子等這群荒謬難解的戰火倖存者之間的雙胞胎而言，並不能解救自己或任何人。
工作、讀書、練習是雙胞胎為自己生活所作的安排，這對形影不分的兄弟以將生理心理欲望減至最低、並儘可能不依靠別人的方式求取生存，戰爭提供給世人的是一個靠自私、暴力、冷漠運作的世界，活下來的人無不得要遵循這樣的法則，雙胞胎在冷酷理性的同時也經常流露對弱者的悲憫：教小兔子種菜及自衛的方式、對欺侮飢弱同胞的教區女僕施以懲處；正當我們因為認同主角的閱讀習慣而同情起「惡童」時，作者在最後一章「別離」讓孩子的父親為了逃離政治監控在中午時偷偷越境，兩個孩子等著父親一被地雷轟成屍體，其中一人便踩著父親留下的足印越過邊界防守，前往另一個國度。這才是戰火能給我們的殘酷啟蒙。
而且，這個結局只是更大的殘酷的開始而已。
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一座被外軍佔領的「大城市」，日子變得艱難困苦並且受到糧食短缺的威脅。一位年輕婦女因此帶著孿生兒子投靠她的鄉下母親──被同鄉稱為老巫婆的瘋子──也就是孩子們的外婆。這位可怕的外婆不僅不識字、骯髒、吝嗇、兇惡，甚至是一名兇手。她帶著這對雙胞胎一起過活。這兩兄弟彼此從不打架，只是學習生存法則、學習寫作，以及學習殘忍。他們被遺棄在一個遭受戰爭破壞的國家裡──是個既沒有仁慈，也缺乏道德的地方。他們將每天發生的事情仔細記載在一本大筆記裡……。
在一幕接著一幕駭人的短篇情節裡，這本「日記」真真實實地、赤裸裸地以一種尖銳的寓言手法將戰爭與極權統治下，種種不幸的情景呈現在讀者面前。是一齣充滿野蠻、怪異、殘酷的夢魘式寓言故事。
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雅歌塔．克里斯多夫(Agota Kristof)，1935年出生於匈牙利科澤格市，1956年因為匈牙利發生反俄暴動，於是隨夫婿避難至瑞士的納沙泰爾市（Neuchatel）定居至今。
飽受烽火洗劫，嚐盡思鄉之苦的流亡生涯，孕育出雅歌塔作品裡一種冷酷逼真，發人深省的難能特質。1986年處女作《惡童日記》在法國出版即震驚文壇，書肆隨即搶購一空，1988年，1991年相繼發表《二人證據》、《第三謊言》而成《惡童三部曲》，並由二十多國取得其翻譯版權，自此奠定了雅歌塔身為一位具影響力的變色文學作家地位。
1993年，《惡童日記》中譯本在台灣出版後，引起了廣大衝擊，並榮獲「中國時報十大開卷好書」。1995年，新作《昨日》甫一問世，便立即受出十三國版權，譯成十四國語言在世界各國廣為流通。
雅歌塔的作品充滿了獨創性、諷刺性與人性，可讀性極高，是一位極具代表性的當代女作家。
譯者簡介：
簡伊玲，生於1968年，中國文化大學法文系畢業。
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一對孿生兄弟被母親從大城市送回鄉間交付外婆照顧，以躲避城裡的戰火，離家的孩子沒有了父母的保護從此開始了一段「冒險之旅」；這對兄弟（也就是敘事者）一方面學習種種超齡的人類行為，學習殘酷、偷竊、勒索，藉以存活，一方面又以真誠無畏的態度筆記下生活經歷。
《惡童日記》是匈牙利小說家也是劇作家雅歌塔‧克里斯多夫以其祖國經歷第二次世界大戰為背景所寫的三部曲首部。小說有一個典型童話故事的開端，作者巧妙地運用童話的元素揉合令成年人難以逼視的貧病飢苦、人獸交媾等情節，試圖將童話敘事模式裡荒怪的冒險世界（通常就是為主人翁製造夢魘並提供啟悟的場所）前所未有地與真實的戰爭經驗結合，並藉此還原了童話裡的典型人物在現實爭戰世界裡的存在：童話裡莫名所以燉熬毒湯、施咒害人的巫婆在《惡童日記》裡成了下毒藥以確保自己生存的外婆（她因為擔心已到手的珠寶被索回而企圖毒害寄居的女孩）；而美麗善良的少女形象在《惡童日記》中則在年輕教區女僕與長相畸醜的小兔子身上分裂為二，美麗的女僕以性為交換工具，而渴望被愛的鄰居少女小兔子則因無法分辨性愛的不同致死。不過這幾個例子還不足以說明雅歌塔在《惡童日記》裡藉戰爭摧毀童話存在的強悍姿態。
《惡童日記》這本書裡最聳人毛髮的角色實屬那對受過兩年半基礎教育的雙生子；也就是讀者手中這本所謂筆記（Notebook英文書原名）的記錄者。這對孿生兄弟被母親暫寄外婆家獨力謀生的遭遇很容易讓人聯想起格林童話中的《漢森與葛莉特》。（順帶一提的是，格林兄弟整理的童話故事素以因保留故事流傳的原貌而使童話沾染殘惡的現實痕跡聞名，這一點使雅歌塔在書中讓兩兄弟的書寫強調不加油添醋之語頗有指涉之趣。）故事裡漢森與葛莉特的父親與後母因為生活艱難而企圖將兩兄妹遺棄森林，任其自生自滅；漢森雖然急中生智在離家路上沿途灑麵包屑，卻不料被鳥兒叼食一空，兩兄妹在陌生的森林裡迷了路之後意外地看到糖果屋（裡面當然住著巫婆），為了填肚子兄妹二人闖入了巫婆的陷阱，童話的後半段則細述這對兄妹如何求生自保逃出巫婆的屠害、並終於回到懊悔的父親身邊。《惡童日記》裡的雙生子所闖入的當然不只是吃小孩的巫婆所設計的糖果屋，在雅歌塔的筆下戰爭現實的殘酷不只在於人類陷入邪惡環伺的恐怖，而是所有人類面臨必須將自己邪惡化才得以生存的處境，我們甚至可以這樣說：整部《惡童日記》的發展主線正是所有人一步步卸下天真、變得邪惡以求自保的學習，而一雙主人翁則是該學習歷程裡的翹楚。
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工作、讀書、練習是雙胞胎為自己生活所作的安排，這對形影不分的兄弟以將生理心理欲望減至最低、並儘可能不依靠別人的方式求取生存，戰爭提供給世人的是一個靠自私、暴力、冷漠運作的世界，活下來的人無不得要遵循這樣的法則，雙胞胎在冷酷理性的同時也經常流露對弱者的悲憫：教小兔子種菜及自衛的方式、對欺侮飢弱同胞的教區女僕施以懲處；正當我們因為認同主角的閱讀習慣而同情起「惡童」時，作者在最後一章「別離」讓孩子的父親為了逃離政治監控在中午時偷偷越境，兩個孩子等著父親一被地雷轟成屍體，其中一人便踩著父親留下的足印越過邊界防守，前往另一個國度。這才是戰火能給我們的殘酷啟蒙。
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