名人推薦：呂政達（作家）、劉克襄（作家）【系列推薦】洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）、顏妙桂（師大公領系退休教授）、江玫儀（博客來圖書部產品經理）、莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人）、ＷＣ（知名部落客）、貓玲玲（知名部落客）

洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）、顏妙桂（師大公領系退休教授）、江玫儀（博客來圖書部產品經理）、莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人）、ＷＣ、貓玲玲、coffeetree、龍邪等部落客

▍以追蹤師為師「打開孩子胸襟」──洪蘭（陽明大...

【摘文１】

▉第一章　　與獾共舞
迷惘——
若缺少了奮鬥，生命就失去了意義；
無路可退時，就與世界正面相迎吧！

「爸，你也曾經探索過新疆域，並且征服了它。你就像個拓荒者。你從蘇格蘭來到這個國家，一片陌生的土地、不同的文化、全然的冒險活動。你有你的新疆域、你的探險。我只想請求你讓我也擁有我的。你以你的方式挑戰世界，踏入了未知的領域，而且成功了。你怎麼能不給我同樣的機會呢？」
父親充滿同情與理解，但仍不願讓步地說：「兒子……我之所以會冒險，並不是為了證明自己，而是希望我的子女能過得比我更好。我希望你能因我的奮鬥而受益。」
「我懂，我懂。但是若缺少了奮鬥，生命就失去了意義。我瞭解你所說的一切，我也在你的奮鬥下獲益。我擁有美好的家庭，衣食無缺。但我無法遵循著你和媽媽為我規劃的人生前進。那樣的人生與我並不相容。我希望你能瞭解這點。你的瞭解對我來說非常重要。我無法在人類的建築中、在書本上、在人群中感到安然自在。」
「湯姆，你媽很難過。我很擔心她。她希望能看到你有所作為，我也是。」
「你要我怎麼做呢？」
這時我父親會做一件他難得做的事。他會把手臂搭在我的肩膀上，用一種近乎抱歉的溫柔語調對我說。」
「你何不去找份工作，或去念社區大學？我會負擔第一學期的學費。」
我沒有回答。只是坐下，傾聽風吹的聲音。
我得知大學裡有個令我感到興趣的工作。那不是一份長期工作，是在動物系工作，而且需要科學學士學位。而我向來喜歡挑戰。我親身去應徵，準備面對各式各樣的拒絕手段。
工作內容是協助一位教授在懷俄明州進行田野調查工作。他要對貛進行十天的研究。對我而言，這是件蠢事，因為我們無法在十天內對某種動物有所瞭解。我們必須和動物生活，經歷所有的季節，觀察牠的變化與習性。要瞭解貛，你必須幾乎變成貛，在你認識牠之前，必須先跟牠玩耍。
艾斯教授看到我的申請表時，他或許有些訝異，不過他隱藏得很好。他倒讓我覺得他流露的是敬佩之意。
「上面只寫了你的姓名和住址。」
「沒錯，先生。」
「我連你的年紀都不知道。」
「十八歲，先生。」
「你的教育背景呢？你不知道做這份工作需要學位？你連推薦人都沒有。」
「我知道，先生，但你若願意給我機會，我可以解釋給你聽。」
「那就開始吧，我有的是時間可以浪費。反正，系主任應該是閒閒沒事的。」
當時的我儘管大膽，卻仍然太年輕。我感覺他的語氣中帶著嘲諷，但我弄不清自己是該走人還是該開始。
「開始啊，」他看著我的申請表，「嗯……湯姆。」
「你要徵人的職務，我知道我可以勝任。這不需要大學學歷，需要的是對自然的知識和尋找動物的能力。這兩者我都有。」
「喔，你是怎麼學會這些的呢？」
「我從八歲開始，每星期花超過六十小時，在森林中學習與觀察。」
「這很了不起。不過，我我不懂你怎麼有時間，或者你的學習方法有多好。」
「教我的是阿帕契印第安人。」
「這可就有趣了，一個阿帕契印第安人出現在紐澤西州。你在呼攏我嗎？」
「聽著，你得給我一個機會。你要研究貛，你想要多少貛，我都能幫你找到。」
「喔？」他繼續逗弄我，準備讓整個事件走向不可避免的結局。他心裡早有定論。他會證明我是個傻瓜，告訴我別再玩遊戲了，因為世界上還有許多嚴肅的課題，等他適當地教訓過我後，就會把我送回家，要我停止幻想，乖乖地過生活。他正在扮演當初父親驅使我來應徵這份工作時所扮演的角色。不過，我可不打算讓他贏。「你打算怎麼做呢？」
「請到外面，我做給你看。」
「你要在紐澤西州的大學校園裡找貛？」
「不，貛棲息在俄亥俄州東部，是西部物種。學名Taxidea taxus，鼬科的一員。」
這讓他對我另眼看待，不過他仍未讓步。「好吧，湯姆，讓我看看你有什麼本事，能叫我放棄研究生不用，而聘用你。」
我們走到科學大樓外的校園中，那棟樓的四周長有橡樹、杜鵑和長春藤。我開始掃視地面，向他讀出我所看到的一切。
「這裡有隻松鼠。一小時前有隻松鼠就坐在這個點上，後來牠朝橡樹跑去，因為有個女孩向牠走來。女孩背的背包使她走路時身體向前傾。連同背包，她的重量約四十七公斤。我們剛剛走出來的那道門旁邊，住了一窩金花鼠。牠們在草地上撿食，在雨水排水口喝水。」
「你怎麼知道這些？」
「一切都寫在地面上。你要做的只是閱讀而已。」
「多說一些。」他開始變得溫和。離開辦公室進入熟悉的環境後，我也更有自信了。
「你知道昨晚有隻紅狐狸經過這裡嗎？」
「證明給我看，湯姆。」
我指著橡樹底部的足跡。他仔細地看過後說，「這為什麼不是狗的足跡？畢竟校園裡到處都有狗，他們經常在樹下走動。」
「關於兩者相似之處你說得沒錯，但這個足跡有些不同。狐狸走路時，後腳的腳印會印在前一個腳印的正前方，走路的樣子像貓，而狗的四個腳印則是分離的。」我開始以平緩的步伐走向停車場，那四周是小樹和草原。我回頭看到教授仍彎著腰仔細看著那些足跡。「快來吧，」我大喊。
「你要去哪裡？」
「去找狐狸。」
這時他既興奮又滿懷質疑。「你要怎麼做？」
我指著一組印在他雙腳間的足跡，指引他看著足跡從樹下延伸到停車場。
「我們跟著牠的足跡走。」
「但是到了停車場後就找不到了，不是嗎？」
「我想不會。狐狸應該會沿著停車場的邊緣走，就像利用樹籬一樣利用樹叢作掩護。而且，柏油地上又沒有獵物。你看，牠向右轉，朝那些針葉樹叢走去了。」
我們跟著狐狸的足跡前進，邊走邊看著那些相距約十一英吋的小腳印，一邊談論著四周的植物與動物。狐狸快跑時，腳印大約間隔十一英吋；趾印並不清晰，足跡看起來像小小的墨漬。追蹤狐狸是很有趣的事，我們非常地投入。我們找到牠出其不意地抓到一隻老鼠的地方，也找到牠吞食獵物的所在。正午之前，我就看到了狐狸今天休息的藏身處。「牠正在那裡睡覺，在那根倒木下方。」
「為什麼不是在洞穴裡？」
「假使現在是春天，而且有小狐狸要保護，牠就會待在洞穴裡。不過現在是秋天，牠們通常會簡單找個遮蔽所，作為當天的休息處。」
「你真的認為那隻狐狸在那根倒木下方？」
「牠的足跡延續到那裡。想摸摸牠嗎？」
「你在開玩笑吧！摸一隻野生動物？不可能！！」
我們盡可能安靜地朝倒木走去，就在我們快要靠近時，教授採斷了一根樹枝，狐狸在我們的眼前跳了起來，朝反方向逃走。「剛剛牠真的在那裡，對不對？」教授難以置信地說。
「艾斯博士，我能找到動物。你要進行的是研究貛的田野調查。事實上，你需要的是能幫你背負設備的腳伕，但我能辦到那些擁有學位的人所辦不到的事。我能追蹤動物。」我不知道自己為何如此熱衷於說服此人雇用我。這是我唯一能說服自己接受的工作，而此刻我正努力地爭取著。一定是因為這裡股有競爭的氣氛。
隔天上午十一點左右電話響起。「湯姆．布朗？」
「我就是。」
「我是麥克．艾斯。」
「是？」我等著聽到「很抱歉」。但是，他只是說，「你被雇用了。」
【摘文２】
▉第二章　　浣熊之死
死亡—－
「有時候你必須回去，才能知道路的盡頭之外，會發生什麼。」
生命不會在路的盡頭結束，我想。生命會持續存在。死亡不是結局，只是插曲。
十五歲那年的早春，我遇到一隻浣熊孤兒。牠又小又無助，蜷縮在窩裡，因為瀕臨餓死之際，而無法抗拒我接近。
我之所以來到牠的窩前，其實是個有趣的故事。這有點像個小小的奇蹟，如果奇蹟有大小之分的話。
我在離家約兩哩外的森林裡漫步，享受鳥鳴，欣賞春天的新生。輕聲四處閒逛，沒有特定目標，單純為了活著而感到快樂。在從前，對十五歲的青少年來說，因為活著而感到快樂是一件平常的事。偶然間發現的一些足跡，吸引了我的注意力。從足印間極短的距離，我判斷是一群野狗追捕獵物的蹤跡。一隻全速開跑的狗，會像弓著背跳躍的鹿，以躍進方式前進。前腳先落地，強而有力的後腿隨即將後腳帶到前腳落地處的前方；後腳著地的同時，身體已經隆起，再度準備如彈簧般彈開。這些躍進的足跡，視體型而定，距離可達六到十二呎長。
我數了數，至少七隻狗。我好奇牠們是否成功捕捉到獵物。這裡是一片空曠地的邊緣，顫楊和松木在此變得稀疏，成了一片小草原。
只是跟著感覺走而沒有刻意做什麼決定，我開始追蹤野狗留下的足跡。
就在森林邊緣，進入焚毀區不到五步之處，出現一隻成熟浣熊的足印。仔細觀察可以看出，當牠發現自己遭到圍堵時，曾踢揚了落葉，快速轉身，沿著森林邊緣奔跑，朝一棵枝幹垂落在地面的樹衝去。若能及時衝到枝幹所在，就能逃到樹上，靜待野狗離去。我直接朝那棵樹跑去，搜尋著地面，以確認我的推論是否正確，以及狗的足跡是否朝這個方向前進。果然如此，但事實並未完全依照我的推測上演。
就在那根枝幹前方，地面一片混亂，染著血漬，土壤潮濕，落葉紛亂。野狗群捉到了浣熊，還將牠撕裂、吞噬。我跪倒在地，搥打著地面，淚流滿面。幾個小時前，這裡發生了一場血腥戰鬥與死亡。為什麼？為什麼這隻浣熊非得死得如此慘烈？我的內心充滿悲憤與沮喪。
當時我若在現場，或許能夠擊退狗群，拯救浣熊。阻止火焰前進的好藥靈到哪裡去了？它應該要保護浣熊不受野蠻狗群攻擊。究竟是什麼誘惑了這隻動物，讓牠離開森林的保護？牠為什麼那麼愚蠢？為什麼？為什麼？為什麼？
星期一放學後，我去了潛近狼的家。「哈囉，湯姆，」看見我從步道上走來，他開口叫我。「今天學到些什麼？」
他總是用我所謂的真實問題進行溝通。他不知道閒聊有什麼意義，我從來沒聽過他用「嗨，你好嗎？」來打招呼，因為當我們這樣招呼他人時，其實並不期待得到真正的答案。
潛近狼從不把時間浪費在閒談上，他若不是在教，就是在學，從不空口應付，也絕不打發時間。
我帶著憤怒，以幾乎聽不到的聲音回答，「什麼也沒有。 」
「那是不可能的，湯姆。不論我們做什麼，都能學到東西！」
那天，我實在無法忍受他的耐心對待。我用近乎尖叫的聲音回道： 「對你來說，一切都是有意義的，是嗎？」
「是的，」他說。
我說：「全部？」
潛近狼的表情很嚴肅，但並不是擔心或著急。他以輕柔的聲調回答我，強迫我用心聽。
「是的，萬物互相連結。我們是整體的一部分。每一部分都有其位置。一切萬物都在該來的時候來，該走的時候走。」
我那時並不想聽他談論哲學，不想面對他的沈著。我很生氣，因為他欺騙我關於自然的美，以及其中的和平。我對著他大喊：「你永遠都有答案！對你來說，一切都是單純的！」
一隻主紅雀在顫楊的高枝上啼叫著。他停下來傾聽，微微地轉頭，以便諦聽牠完整的哨音。他又抬頭看了看天空，注意到積雲以驚人的速度移動著，然後說：「不，一切並不單純。我們無法輕易瞭解所有事物。許多事只能被接受。」
我拒絕接受這個看法：「祖父，你錯了。我永遠無法接受所有的事物。它們沒有道理。」
那一刻，我看到他的表情有了變化。他不再嚴肅，彷彿被他用內在的洞察力去除了。
說到對生命的體悟，他並非一般凡人，而且似乎比任何人都瞭解我。我覺得他知道我的困擾是什麼。
「你看見了什麼令你傷痛的事情嗎？」
我不知道這股悲傷來自何處，但淚水湧了上來，自眼角奪眶而出。淚水是真實的。在遭野狗殺死的浣熊灰燼中跪泣後，兩天以來，這些淚水已成為我的憤怒與挫折。「星期六早上，我發現一隻浣熊遭到狗群撕裂殺害。一隻孤單的浣熊對抗一群瘋狂的野狗。為什麼？牠們為什麼要那麼做？為什麼一種動物必須獵殺另一種動物？告訴我！」我憤怒地喊著。「祖父，這究竟有什麼意義？」
他的回答我永遠忘不掉。這個回答，使我在年少時便對死亡有了體悟。
「有時候你必須回去，才能知道在路的盡頭之外，會發生什麼。」
我本不該蠢到說出接下來所說的話，可是我控制不住。「胡說，祖父，那沒有意義。
這些都只是說法……只是說法而已。並沒有答案，對吧？」我尖叫著自問自答。「沒有答案！」我轉身走下步道，熱淚盈眶。
風雨即將來臨的事實，加深了我的悲傷。潛近狼稍早那番使我勃然大怒的說法，此時又出現在腦海：「你必須回去，才能知道，路的盡頭之外，會發生什麼。」這是什麼意思？不管是什麼，我知道，若要在悲傷中尋得解脫，就必須回到原點。
我認為他是在告訴我，必須回到發現浣熊殘跡的所在，在那個地方，我將以某種形式與死亡妥協。對於祖父要表達的仍毫無體會的我，穿好衣服，溜出屋子，走進我的後院—松林荒原。我在天亮前回到焚毀區，雙腳交叉，盤坐在垂枝旁。松林荒原在四周逐漸甦醒的同時，我再度思索潛近狼的話：「有時候你必須回去，才能知道在路的盡頭之外，會發生什麼。」他這樣說，是告訴我去追蹤狗群嗎？看足跡會走到哪裡？不對，這會沒完沒了。
此地正是浣熊足跡的盡頭。這加深了我的悲傷。他到底在說什麼？
回去？我猜想或許這裡並非路的盡頭，因此決定要回溯浣熊的足跡。此時，牠的足跡充其量只是模糊的痕跡，很難追蹤。足跡直接進入森林，延伸到濃密灌木叢中的小圓丘上。
天色越來越暗，我知道我必須趕快行動，否則足跡將被雨水洗去。所幸，沒走太遠就找到了浣熊的窩。雨也開始下了。圓丘另一端的蘆葦叢下有個洞，洞口附近並沒有新的動物足跡，我猜它是空的。儘管如此，我還是小心趴在地上，往裡面瞧，仔細地聽，用力地看，看是否有任何活的動物在裡面。
我覺得似乎聽到一個微弱而高頻的聲音，很像幼貓的喵聲，但不確定。雨越下越大，風不停地吹。任何東西都可能在裡面，我想著，從兔子到蛇都有可能。但我強烈懷疑裡面不是這些動物，而是一、兩隻小浣熊。如果真是如此，倘若我把手伸進去，可能會被咬得很慘。
我伸手拿一根枝條，輕輕探入洞內。枝條沒有受到攻擊，但確實碰到了柔軟的東西。
裡面有某種動物，但由於毫無動靜，我想牠大概已經死了。
等了一會兒，內心掙扎著，不知該如何把裡面的東西弄出來，最後決定咬著牙，把手伸進去。我伸手進去，抓到一把毛皮，拉了出來。手中是一隻小浣熊，死了。我非常震驚，覺得自己又要哭了，但又想起浣熊一胎不只生一隻幼仔。我把手一伸再伸，拉出來的卻都是死去的小浣熊。我再也受不了了，可是眼淚已經哭乾了。我把頭枕在手臂中，聽著大雨狂下的暴怒聲。
好空洞。然而內心深處有個聲音，一個沒有字眼的聲音，迴盪著，尋找著釋放的出口。
我聽不到，但感覺得到它的存在。一個高頻率的抽噎聲，微弱的單音節，像小貓的喵聲。
我抬起頭，在風雨中努力聽。又聽到了。我強迫自己把手和手臂伸向那個除了死亡外，什麼也沒有的洞。我把手臂探進去，胡亂地抓到了一球毛皮，心想不可能還活著。可是這次卻是活的，牠非常虛弱，因為飢餓而瀕臨死亡，但仍在呼吸。
感謝上蒼。我一邊感恩，一邊把牠抱到胸膛中，為牠遮雨。「你活著，」我說。「活著！活著！」我對著風吶喊，「牠活著！」
……
活著帶她的家人來見我，一共五隻。牠們向我湧來，我被活生生的浣熊包圍。牠們啃我的耳朵，拉我、推我、嗅我。
我非常興奮。和牠們一起玩到日落。我很驚訝這些小動物完全不怕我。和牠們的母親一樣，牠們也認同我。我們是手足，所有的浣熊，所有的人類，我們是連結在一起的。「在萬物間移動的靈」扮演了連結者，去除了恐懼，允許這個特別的時刻發生。這一次，當我離開時，我回頭看了。
活著正在教她的孩子狩獵，就像我教她一樣。五個孩子。每一隻都取代她的一個兄弟姊妹，還有一隻取代了她的母親。自然之靈讓生命在死亡中再次重生，給予平衡。
「有時候你必須回去，才能知道在路的盡頭之外，會發生什麼。」生命不會在路的盡頭結束，我想；生命會持續存在。死亡不是結局，只是插曲。
活著的母親死去了，但她的生命透過活著和她的孩子而獲得重生。有一天，牠們也會死去，但死亡只是故事的一部分。我們必須知道整個故事，才能有所領悟。回溯整條路徑，去觀看那隻動物在身後留下了什麼，對自然界貢獻了什麼。於是我瞭解到，認為活著的母親的死亡毫無意義，就跟認為生命毫無意義是一樣的。母浣熊在何處、又如何死亡，並不重要。重要的是她活著的時候，做過了什麼。
這次經驗使我脫胎換骨，因為我看見自己在活著的生命中扮演的也是個自然的角色。
我是荒原自然生命的一部分。我目睹死亡，也養育了生命，而且學到一堂很棒的課。靈確實在萬物之間移動，而我是整體的一部分。
●這個故事以眼淚開場，以歡笑落幕；以死亡揭幕，以生命謝幕；以疑問為起點，以答案為終點。
●我們若想知道在路的盡頭之外有些什麼，就必須回到原點。
【摘文３】
▉第六章　　失蹤少年
悲傷——
我有預感，如果希望少年還活著，就得盡快找到他。我完全沒有證據可以證明有
犯罪發生，但自從我看見背包客的足跡之後，這種感覺越來越強烈。
一個悲傷故事的前言------------
他才十一歲，體重約四十五公斤，有著開朗的笑容和一頭棕色頭髮，身高約一六○公分來自一個破碎的家庭，是個自由自在的孩子。
聽起來和全美一半的孩子沒有兩樣，既不壞也不好。他的人生還沒完成，仍在發展中，就和我們多數人一樣。而且原本說不定也有成功的可能，儘管機會並不大。
他在春天的某個午後蹺課，又突然悲慘地死去。他遭到一個至今仍未查獲的攻擊者刺傷、砍殺。孤獨地死去。法醫說死因是流血至死。
我找到了他。
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某個午後，一位在警局工作的朋友打電話給我，告訴我有個少年失蹤，他們正在他家附近的池塘打撈屍體。朋友認為我若能順道開車經過，提供一點觀察心得，將會有所幫助。我去了。
搜索地點距離一條繁忙的公路不到一百碼。我看見警察和義工站在池塘邊和水中。那是個令人很不舒服的場景。我很想作罷，直接開車離去。但我仍然把車開上了塵土飛揚的卡車用路，找到了我的朋友。
他為我描述了少年的外貌。我便在附近搜尋任何可能屬於少年的足跡。我找到了。足跡顯示少年確實走進了池塘。我的心一沉。或許他溺斃了。我繼續掃瞄著，發現另一組腳印從池塘走了出來。仔細檢查後，我認為第二組腳印較新。少年在水中大約停留了半個小時。
足跡自池塘朝外離去。除非這些足跡最後又回到池塘，否則我確信少年已經不在池塘。
我跟著他的足跡來到池畔一叢枝葉茂盛的白樺樹叢下。他從樹叢中牽出一輛自行車。不過，這些樹有點不尋常。有二棵，不，有三棵看起來比應有的模樣更為彎曲。冰雪並未覆蓋過這些樹。
他又盪了一次。那是一棵小樹。或許是無聊，或許是累了，或者兩者皆是。盪過這棵樹後，他晃到自行車旁，牽著車走出樹叢。我跟著走去，但忍不住回頭看了一眼。打從這裡經過的人，會以為那些樹是冰雪壓彎的，因為相形於挺直的松樹和橡樹，那些白樺樹彎過了頭。但我知道事實並非如此。
一群椋鳥飛進了樹叢，感覺上，他彷彿仍在那裡盪著樹，踢著腳，開懷大笑著。我閉上雙眼，聽著鳥兒在樹枝上輕盈的跳躍聲，彷彿雨滴自空中落下一般。有那麼一刻，我覺得自己聽見了他的笑聲。不過，我明白那只是我對歡樂時光的回憶，一切早已遠去。
我告訴警員，在池塘裡搜尋失蹤少年的屍體是在浪費時間。對我來說，一切都很明顯，他已經帶著自行車，朝公路的方向離去。我為他們指出沙地上的輪胎痕跡，然後回溯那些痕跡，穿過濃密的矮灌叢，來到少年隱藏自行車的所在。那些足跡，正是和少年體重相當的人在幾個小時前所留下的。足跡顯示少年曾在此地閒晃，最後牽著車走上卡車道。我仔細地指出少年跳上自行車，開始騎車的位置。那很容易辨識。腳印消失了，輪胎痕跡變深了。
「你怎麼知道那是失蹤少年的行跡？」
「你說他的體重是四十五公斤？」
「沒錯。」
「這男孩就這麼重。」
……
少年行蹤的細節並不精采。追蹤自行車在公路上來回的蹤跡並不困難。輪胎痕隨著路上交通狀況，在路肩與柏油路面之間悠閒地來回。每個少年都寧願在平坦的公路上舒服地滑行，也不願在路肩沙地的石塊間使勁地踩踏。
他停下來三次。一次躲在灌木叢後解放膀胱，因為這段路程相當顛簸。一次停下來和一隻閒晃的小狗遊戲。他下了自行車，坐在路旁的草地上和小狗玩耍。然後和牠滾在一起。那是一隻小型狗，約十公斤重。後來大概有人喊了牠，因為牠橫越了馬路，跑進一處住宅區。
第三次他停下來時，是和某人說話。自行車旁有另一組腳印。他們站著，跩著腳步前進，一邊踢著石子打發時間。另一組腳印很大，屬於一個體重八○公斤重的男人。我想他背著背包，因為他的重心移到了腳掌部位，路旁有個地方的草地被某種東西壓過，他的腳印顯示他走過去又走回來。我花了點時間研究這些腳印，想知道他離開路面時，去做了什麼。我趴在地上，研究沙地和草皮，用眼睛測量著這些腳印。他跨了三大步來到重物所在，然後舉起它。他的足跡明顯變深。他向右轉身，把重物揮到背上，就這樣背著。他轉身走回路面的足跡，比他從路面走來的足跡深刻許多，步伐也較小，顯得較為吃力。而且如面前述，他的重心移到了腳掌部位，好像一直試圖保持平衡。
在他走去取重物和走回路面的足跡中，還有一個怪異之處。他的右腳跟著地時會微微地拖行。為什麼會這樣？
●我有種預感，如果希望少年還活著，就得盡快找到他。我完全沒有證據可以證明有犯罪發生的可能性，但自從我看見背包客的足跡之後，那感覺越來越強烈。●
樹林中有個隆起的小山丘。山丘上有個凹陷處，人若站在凹洞中，從路邊看不到。自行車就在樹叢裡，少年的腳印朝山丘走去。
「你們去上面找。」我指著山丘，在椋鳥的喧囂聲中大喊。「我到路邊去尋找其他足跡。」那個感覺又回來了。我仔細地搜尋著小徑，尋找其他足跡，儘管我預期會看到和少年在路邊說話的男子的鞋印，卻什麼也沒找到。
「這裡。在上面！」一名警員大叫著，另一名則正奔下山丘，一邊嘔吐著。
山丘上的景象令我感到驚厥、震撼不已。椋鳥群騷動著，如一朵巨大的黑雲，從棲木上飛起，然後又在棲木上沈靜下來。但我無法沈靜下來。我憤怒地搥打地面，拉扯矮樹叢。少年瘦小的身體躺在楊梅叢中，半覆蓋著落葉碎屑，模樣不堪入目。他的身體遭到大型利器的劈砍。他已經死了一天。
有誰會發狂到要對另一個人類或任何生物做出這種慘酷的事情，這已經超乎我的理解能力。做出這種惡意攻擊的兇手，已是行屍走肉。
陽光消失了。我們的眼睛適應了黑暗，天空無雲，今晚將有月光。我在屍體周圍尋找著少年與警員以外的足跡。奇怪。什麼也沒有。足跡被刻意抹去。兇手用樹枝抹去足跡，也抹去了掙扎的痕跡，少年一定掙扎過。我跟著被樹枝掃平的痕跡走出樹叢到路面。我很肯定無論兇手多麼聰明，總會犯下錯誤，至少留下一個足印。
他非常謹慎。眼前毫無蹤跡。掃平的痕跡延伸到柏油路面，在路面留下了一些沙，兇手踩到而帶出來的沙。我在他用來抹平足跡的樹枝四周搜尋，仍然沒有足跡。他怎麼會如此聰明，知道要掃除他的足跡？他受過訓練嗎？
我站在卡車和汽車飛馳而過的路旁，流著淚。一輛卡車司機按著喇叭，在離我的前方不到幾吋處駛過。煤灰飛起，刺痛了我的臉。我本能地舉起雙手抗議。「不！」我朝著已經走了幾百呎遠的卡車揮舞拳頭。「是你做的。你殺了他。」
我找到了少年，但他已經失去了生命。我責怪所有的人，這樣我才不用責怪自己。
事實上，我們每個人都有責任，每個曾經接觸少年及其生長環境的人皆然。我對自己和我所生活的世界感到厭惡，我對身為人類感到羞愧。我只想逃開。逃到荒野之中，倚賴大地生活，從此不再跟人類有任何關係。我想要拋棄我對社會的責任。我想遠離社會的真相，躲進自然的懷抱，在那裡冬眠到人類毀滅自己，直到動物重新掌控世界為止。
後記
從此之後，每當我看到白樺樹，就會想起那個有著一頭棕髮的少年，爬著樹，歡喜盪樹的身影，看到他從樹梢，把那如柳樹般堅韌的身體，拋向空中，踢著腳，愉快地落地。
從白樺樹中，我看到希望。它們提醒著我，當我們遺忘了白樺樹的存在，遺忘了與大地同在的喜悅時，當我們狂亂地四處奔走之際，在痛苦之中，仍存在著歡喜。
我將嘗試改變這片土地和她的子民，把我所學到的教授給人們，並深信有一天我們都能成為「愛盪白樺樹的人……」

【摘文１】

▉第一章　　與獾共舞
迷惘——
若缺少了奮鬥，生命就失去了意義；
無路可退時，就與世界正面相迎吧！

「爸，你也曾經探索過新疆域，並且征服了它。你就像個拓荒者。你從蘇格蘭來到這個國家，一片陌生的土地、不同的文化、全然的冒險活動。你有你的新疆域、你的探險。我只想請求你讓我也擁有我的。你以你的方式挑戰世界，踏入了未知的領域，而且成功了。你怎麼能不給我同樣的機會呢？」
父親充滿同情與理解，但仍不願讓步地說：「兒子……我之所以會冒險，並不是為了證明自己，而是希望我的子女能過得比我更好。我希...

▉以追蹤師為師「打開孩子胸襟」
──洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）

台灣現在給小學生看的書已經很多了，書店中各種繪本童話、改編的世界名著、中國歷史小說，充滿了書架，但是給國中以上學生看的書卻不多。國中生在各方面是處在一個青黃不接的階段──已經不是小孩，卻還不算大人，智慧已開，但又不是全懂事，是所謂尷尬的年齡。偏偏在智慧發展的歷程上，青春期時，荷爾蒙第二次大量分泌出來，它又是大腦重組、神經最後一次修剪的階段，是最能受啟發的時期。因此如何找到可以開啟孩子的視野，激勵他上進，又教他做人的道理的書，就成為我最近的功課了。
最近運氣很好，連續看到好幾本好書。有一個湯姆布朗（Tom Brown）寫的「追蹤師」的系列。這系列講的是一個生在十九世紀末阿帕契印第安老人──潛近狼，如何在紐澤西州的森林中教會一個白人小孩來繼承他的衣缽的故事。湯姆布朗就是這個白人小孩，他後來成為美國最有名的追蹤師。潛近狼之所以叫這個名字是因為「來無影、去無蹤」，又能夠在別人都看不見任何痕跡的地面找出動物走過的足跡，他潛行的功夫好到連最機警的動物都察覺不到他的存在。這系列從布朗在童年如何遇見潛近狼，如何在他的教導下，走上了一條與所有白人都不一樣的路，透過潛近狼的遭遇，讓我們看到二十世紀的變動，尤其人們捨棄心靈去追求肉慾的愚蠢。
印第安人教孩子打獵時，先教他在野地靜靜的坐著，要坐到他與大自然融為一體時，就會聞到以前不曾注意到的空氣中的味道；看到空無一物中，微小的大自然變化；聽到萬籟俱寂中，風的流動。印第安人說一個不會靜靜坐著的孩子無法變成成熟的大人。我想所有的老師都有這個同感：一個無法安靜下來的孩子是無法學習的。
現在青少年心很浮燥靜不下來，我很希望我們學校的體育課能教太極拳和武術，古人說「靜而後動」是有道理的，少林寺的和尚就是用習武來靜心、修身。很多人以為武術是動，怎麼修練「靜」呢？其實在達到靜之前，先要專注，動就是訓練專注，所謂「眼觀鼻、鼻觀心」，心無二意。假如我沒有在霧社親愛國小的孩子身上看到練鼓、練武對孩子造成的改變，我想我也不會有這種領悟。我親眼看到整天在山裡跑的孩子因練武而安靜下來，因為打鼓的節奏必須分秒不差，它需要孩子的全神貫注。
這個被湯姆布朗尊稱為「祖父」（英文書名GRANDFATHER，中文書名為《草原狼導師》），教的正是我們中國修身的哲學，也是孫子兵法「疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山」的道理。我看到祖父訓練孩子在酷日之下，沒有水壺行軍，孩子唇乾舌焦，喉嚨乾到說不出話來，而祖父氣定神閒，好像他完全不會口渴似的，走了一天，終於看到小河時，孩子迫不急待跳下去，大口喝水，祖父仍然從容不迫地緩緩趨近水邊，莊嚴的、珍惜的捧起水來，仔細的品嚐水滋潤乾枯喉嚨的感覺，好像把乾渴當成恩典。
祖父告訴他，他年輕時曾經在死亡谷中差一點渴死，後來看到一隻蜥蜴，在沙漠中悠然自得，才了解，你必須把沙漠看成家，是你歸屬的地方而不是煎熬你的地方，你才會遵循沙漠的法則，生存下去。
通常生存條件不好時，外來者會死亡而本地人會生存下去，因為認為自己在家的人，不會有任何煎熬的感覺，會自然融入環境去接受它。金窩、銀窩，不如自己的草窩，身心處在深層和平狀態，你就能感受到它的生機。沙漠並不是荒涼的，有無數小動物在那裡生活，當生命不再是煎熬時，沙漠和人就成為一體，祖父終於了解乾渴並不代表苦痛與死亡，它是沙漠的真象，是一份需要用心去辨識的生命禮物，它激出人的求生意志。
書中有非常多啟發孩子的警語，如祖父的祖父，雷電草原狼（Thunder wolf），告訴他「獨處和孤獨是完全兩回事，想要在獨處時感到平靜而不孤單，就必須明瞭你是跟最好的朋友在一起，當你能夠和自己和平相處，能夠愛自己，你就永遠不會感到孤單。」這句話我們一定要讓所有的青少年知道，一個人只要懂得愛自己，就能愛別人，只要能愛自己，孤單就不會存在，人必須先找回對自己的愛，才能體會出獨處的純粹。現在很多年輕人的愛其實是依賴，害怕孤獨，要找個人靠著；為了怕被別人拋棄，所以委曲自己，迎合別人，一旦「將心比明月，明月照溝渠」時，就自怨自艾，最後落得憂鬱症。書中藉著祖父困在阿拉斯加雪地中的經驗，告訴我們如何將孤單轉化為獨處的能力，祖父在遇到暴風雪差點死亡，最後在爬回營地的過程中，他開始對自己身體的律動感到禮讚，在那裡，他找到對自己的愛，他停止對自己每一個念頭、每個行為的批評，轉而接納自己、重視自己，就在那一時刻，他了解了他祖父跟他講的話的意義，他不再感到孤單。
這系列書對青少年是個很好的啟發，人要喜歡跟自己在一起才不會因為害怕孤獨而屈就別人。印第安人是相信靈的，在靈的世界中，沒有人是獨處的，印第安人透過靈與天地萬物相連。我們雖然不相信靈，卻希望孩子透過閱讀而了解宇宙的無窮與生命的意義，我們來自塵土，必歸塵土，在物化之後，我們會如科學家所說的，構成身體的氫原子、碳原子，在空氣中與祖先的原子相接觸，所謂「古人不見今時月，今月曾經照古人」，從大處看，生命是生生不息，無止境的。
這系列書把孩子的胸襟打開，開闊到天人合一。有這種胸襟的孩子不會去自殺，有這種視野的孩子也不會因挫折而沮喪，只有不把挫折當煎熬，才有可能看到生機，人才能世世代代活下去。

▉做自己的追蹤師
──呂政達（作家）

一九八○年代，還在讀大學時，校園流傳著一本《新世界之旅》。影印本，卻像是祕笈般在同學間傳閱，喔，對不起，那時候我們也沒有什麼智慧財產權的觀念。
記得傳到我這裡時，已不知轉了第幾手，只見紙張由於過度翻閱而斑駁，油墨粗糙污黑，卻增加了這本書的神祕感，反而更想清楚知道，書裡印第安巫士唐望教誨給作者卡羅斯．卡斯塔尼達「抹去個人歷史」、「成為一個獵人」、「把自己開放給力量」、「停頓世界」等等神祕觀念。
那個年代，之於台灣，是想要學習得到力量、掠奪和爭取的年代，這麼多人熱中讀這本書，主要是想學習獲得力量之環，但世界可以停頓嗎？巫士與作者的對話，只讓面對另一個開發史起點的台灣讀者，夾在兩個世界的中點，一個是現代文明、理性、經濟的世界，另一頭，展現無限寬廣的自然荒野。
那本書，就是一九七三年出版的《伊斯特蘭之旅：唐望的課程》，其實，卡羅斯．卡斯塔尼達和唐望的奇幻旅程，早在一九六○年代即已展開，遠在環保運動、性靈覺醒甚至世人懂得荒野保育的重要以前，也直接呼應六○年代的迷幻文化。
隨後，跟隨台灣翻譯風氣與世界接軌，這類書籍接踵而至，卡羅斯．卡斯塔尼達九本唐望的故事書，在台灣都已出齊，新世紀叢書、台灣本土自然書籍風起雲湧，蔚然成林，自然保育成為所有人都知道的「政治正確」，正如《聖境預言書》作者詹姆士．雷菲德曾把一九八○年代稱為「重返美國大西部」的年代，台灣讀者也跟著闖進書籍與文字的大峽谷，熟知每個關於自然、心靈與神話覺醒的觀念。然而，資訊豐富的同時，這一代讀者已不再經歷新奇，也逐漸失落被故事感動的能力。
於是，要重拾從閱讀直通心靈的感動，已不能僅僅靠理念的傳達與說教。邀請你讀讀這本湯姆．布朗寫於一九八○年代初期的《松林少年的追尋》，暫且忘記理念與行動，讀一個真實的故事，僅從湯姆．布朗與自然接觸、追蹤萬物蹤跡的記事體裡，嘗試拾回簡單的感動。
這本書，其實是湯姆．布朗的第二本著作，第一本《足跡》一九七八年出版後，湯姆．布朗和他教授求生和追蹤技術的學校造成轟動，這本書於是有那麼點前傳的意味，以散文的記事體，講述十八歲到結婚的幾個片段。多年後，野人文化從這本書開始，連著出版三本《追蹤師》系列，則有撫平歲月脈絡、循著人生發展的心意。這一代的台灣讀者便可幸運地，追蹤著湯姆．布朗的成長腳步，一步步接近自然之心。湯姆．布朗就像他書中提到的小浣熊，為我們留下明顯的跡印。不必再像我當年讀巫士唐望的故事，只能跳著看，等待了整整二十年後，才能拼湊起故事的全貌。 　　這一代的讀者還可試著將不同年代、不同作者的作品，連成一個完整的人生歷程。如一九七七年出版，佛瑞斯特．卡特寫的《少年小樹之歌》是少年接觸印第安心靈之歌，《松林少年的追尋》是青少年階段，而唐望系列則處處呼應著一個青年的疑問與開解。這三本著作的靈魂導師皆是印第安人，分別是少年小樹的查拉幾族爺爺奶奶，湯姆．布朗與阿帕契印第安族的潛近狼，與屬於亞基族的唐望。其中《松林少年的追尋》中文版的問世最晚，但有了它的加入，卻使得印第安心靈三部曲得以齊全，不再失落青少年——人生重要的黃金歲月與印第安智慧相互觀照的見證。
不同於少年時期的經驗與學習，《松林少年的追尋》恰如其分地表現出青年時期的困惑與抽象化思索、「相信感覺更勝於邏輯」的特質，這個年紀開始迷惘、開始發現死亡與不公，也開始為恐懼、迷惑和懷疑所困惱，湯姆．布朗面對小浣熊死去的憤怒，也可能發生在任何一個社會的青少年身上，因此，這不僅是一名青少年接近萬物之靈、與自然移動的紀錄，也是非常有價值的成長啟示錄。湯姆．布朗在自然的懷抱裡尋求到認同，讀著這本書的，與他同年紀的讀者，又將如何追蹤、展開自我的發現之旅呢？
讀一本書，當然不能解決所有的困惑與問題，但我們或許需坦承承認，相較於失落荒野的都市人，湯姆．布朗的青少年經歷，就比多數人的一生還要豐富了。印第安祖父是他的導師，荒野是他投注一生的寄託，靜聽、感覺與敏銳觀察，就可從萬古恆存的舊世界裡發現「新世界」。少年的湯姆．布朗說，來吧，做自己的追蹤師。

▉值得一生去追尋的事
──劉克襄（作家）

不論哪種環境，自然都潛藏著不可思議的靈性和神性。當人成長至一個階段，那種意義就會具體地到來，轉化為生命裡最珍貴的事物。少年追隨長者，自狩獵過程的摸索，也清楚地感受到這種奇妙的，值得以一生去追尋的價值。

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▉在十九吋的天空之外
──莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人）

因為工作上的緣故，一天面對電腦超過十個小時已是家常便飯，儘管網路上有最即時的全球新聞、琳瑯滿目的書展、或讓人讀到忘我的新書電子稿，但所見不脫一個長寬十九吋的LED螢幕，所謂的「視界」也僅限於一百公分都不到的距離。
只是在網路書店工作幾年之後，許多同事都和我一樣，下班後的娛樂活動不再是打球或騎單車，而是某某中醫老師的演講授課，或是某某出版社的清腸胃體驗營。我們賣的書都叫人體會自然，我們賣書的人卻不免文明病上身，愧兮憾兮，卻也可能是你我都熟悉的遭遇，直到拜讀了追蹤師，才有一種當頭棒喝的福至心靈。
閱讀《追蹤師》有種迷人的魅力，帶種奇幻的真人實境，像是跟著草原狼在森林間穿梭，每個字句都潛藏著被遺忘的驚奇美景，從小至大、平淡或絢爛的智慧都讓人深深欽佩，讓這本文學書跨越眾多領域，最平鋪的語言卻敲打著生命的另一種鼓聲，並點醒平日已忙碌到焦頭爛額的人們：例如「運用觀察來學習自然」很適合用在親子教養，因為「透過觀察來學習的一切，和書本上所能得到的是一樣的，甚至更實在、更多。」和近年最流行的實地教養法相互呼應；而『螞蟻是我的床伴，風是我的音樂，松針是我的被毯』的意象總讓人感到興味盎然，讓人充分體會生活的藝術面，也與蔣勳老師所說的《天地有大美》有異曲同工之妙。關於書中所提「人們搭建遮蔽所，然後阻擋陽光、風和雨，將自己與大地分離，並且拒絕移動。所以人們總是生著病。」這句話，則點醒許多賴在冷氣房裡的朋友，是時候出外踏青呼吸新鮮空氣了。
像是透過一個天地靈媒的預言，書中的文字用「追蹤師」的心靈節奏提醒我們這群假自然的文化工作狂「風吹草動」、「陰晴圓缺」、「物換星移」不只是個成語，而是我們都忽略觀察的自然生態，在眼前的液晶螢幕之外，仍有一個活生生的世界正不息運轉，是再怎麼逼真的3D動畫都無法模擬的震撼。（寫到這我才忽然想起：自己已多久不再注意，昨晚的月是上弦還是下弦？）
當都市叢林把天空掩蓋，廣告則是鋪天蓋地的叫你買買買，或許在追蹤師的眼裡，這些習慣花錢把自己包裹的美輪美奐的人類，只不過像是一張會走動的包裝紙，物慾滿足了心靈卻單薄的貧乏。只有我們跳脫名牌名車的窠臼，才能真正了解自我的價值，拔掉電器用品的插頭，我們才能跟天地接上線；畢竟冷氣房中沒有韻律，群山曠野中卻永遠暗藏自由與靈性。
在我還是學生的時代，有一次跟隨鳥會的學長去中部的山區露營，學長說如果幸運的話或許可以見到國寶藍腹鷴。幾位同行的人真的在隔天早上見其芳蹤，但剩下的幾位（包含我）卻只能徒留遺憾。學長說沒見到也好，這樣下次才會想要再來，一語將失落轉為未來的盼望。如今看完《追蹤師》後我也想，不管是有形的生態還是無形的回憶，無論失去什麼，在大自然中我們永遠是獲得的。不管再忙碌、再疲憊、如何的不知方向，適度工作後再關掉眼前的十九吋的天空，門外永遠有個更大的穹蒼在等待。
闔上《追蹤師》的最後一頁，暫時與草原狼的文字探索，拾起書中溫暖的諄諄期盼，我與全球眾多的讀者，邀請您一同探索心靈的蹤跡，因為唯有打開心靈的「視界」，我們才能看得更多、更遠。

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▉一體，我們原本的面貌
──ＷＣ（知名部落客）

我其實是很慶幸認識這套「追蹤師」系列。「追蹤師」tracker可不是陰陽師這種師，但神奇度也差不多了。
身為「追蹤師」的湯姆，常常穿著丁字褲打赤腳在森林裡，總被以為是吸毒嬉皮。他在應徵得動物系的正職後，忍不住把充滿懷疑的教授帶到戶外，眼光掃瞄地面後說：
「一小時前有隻松鼠就坐在這個點上，後來牠朝橡樹跑去，因為有個女孩向她走來。女孩背的背包使她走路時身體向前傾。連同背包，她的重量約四十七公斤。我們剛剛走出來的那道門旁邊，住了一窩金花鼠，牠們在草地上撿食，在雨水排水口喝水。」
突然我懂了，追蹤師就好比大自然界的CSI！
作者是一位白人。湯姆自幼便愛在森林遊蕩，爸媽覺得這是小男生可以做的事。有天，他在河邊遇見了一名原住民阿帕契族的孩子瑞克，正在撿拾「會說話的石頭」（化石）。兩人一拍即合。瑞克帶著湯姆去見自己的祖父，這位在二十幾歲就被名為「祖父」的祖父，自然名叫做「潛近狼」，因為他善於「潛近」動物，甚至是最機靈的狼。並且是被族人確認擁有大使命的人選。
湯姆和瑞克的十年童年，就在潛近狼的訓練中。學會辨識足跡、潛近對象、與大樹說話、度過飢寒熱渴和野狗侵襲，在十公尺範圍內可以玩上四小時，躺在溪邊就能充滿驚喜的度過一下午，懂得離開營地後如何回復原狀。他們翻爛了圖書館裡所有的自然圖鑑，以及對白人、工業造成的傷害感到憤怒。
關於追蹤，湯姆是這樣形容的：
「我從潛近狼身上學到一項足以囊括我所遭遇之一切事物的技能。我學會了追蹤，我追蹤的不是動物或人類，而是干擾，是遭到撥弄的事物，是細微難分的痕跡，是流下印記的魅影，是上下倒置的石頭，是殘留在枝條上的一段毛髮。」
儘管他們忘憂的在森林裡流連忘返，祖父仍了解他們的命運，他交代了湯姆的使命：「教導」。小湯姆並不很明瞭。
當祖父與瑞克必須回到保留區，湯姆孤單的面對自己、自然與社會的茫然感，並且更加精進、通過祖父之前或在夢境中所交付的考驗。直到有一天，他走入警局說：我可以幫你們找到這個人。
警方從一開始不屑到破案時的尊重。而湯姆與他耗盡體力所找到的失蹤者相擁而泣，他知道：「在足跡的末端，我找到了自己。」現在的他已經常常幫助警方協尋在山林裡的失蹤人口，他從足跡就可以感受到這個人的個性。
接下來，他成立了追蹤師學校。他果真走向了祖父──潛近狼的預言。
《追蹤師：草原狼導師》是湯姆紀錄下祖父所說有關自己的故事，如何從傑出的少年更成為部落的傳奇。這集是與阿帕契的古老智慧（不再是「傳說」了）最接近的故事。尤其是對於「分別」的討論，人與非人，你與我。
石頭或樹的話語。獨處與孤獨。即便是炎熱與乾渴，都是生命實相的一部分，如何從恐懼抗拒到接納運用，祖父的體驗過程極為美麗。
此外還有人類的偏見，種族、膚色、信仰......我們真的那麼二元嗎？
不可迴避的歷史，是白人的入侵。小湯姆擔心祖父因此會討厭身為白人的自己，祖父則對他說了一個故事。他自己也曾經把所有傷害都歸咎於白人，每每他進入村落農莊，圈養牲畜、耕作以及污染就足夠嚇壞他，更遑論有天他到達了大都市芝加哥的邊緣。
但是在那裡，他和一位遊民成了朋友，對方介紹城市給他，祖父則傳授生存方式與大自然的哲學。後來竟然在城市外形成一個公社部落，愈來愈不需要依賴垃圾堆，公社規模擴大了三倍。祖父終於明白：「決定一個人是否為大地之子的，是他的心，不是他的膚色。」因此，他也深愛著他們，有如自己的兄弟姐妹。
加上祖父曾幫助了一位神父和其村民免於渴死，這個機緣讓這兩種信仰交會，令人大感興趣。祖父學習了基督的智慧（他只覺得後人讓基督變複雜了。基督的教誨一樣也在荒地、花園、高山中呢），也傳授了他們如何看護大地、和諧共處。這般的流通與獲得，非常非常的動人回味。
《追蹤師：松林少年的追尋》是長大後的湯姆必須身處現代社會的迷惘，他只能不斷的在森林裡放長假。
他曾經找到過被誘拐者的屍體，曾經看著蹤影在懸岩邊停止而無法斷言是否身亡。故事裡的各種人類侵略元素不僅於此。例如湯姆發現一場在森林裡進行的邪靈儀式，潛近救出那隻將被活宰的狗並不難，但是要讓一隻驚慌的狗跟你一起安靜躲過瘋子的追尋才夠看！因此──湯姆與牠對話。這是祖父的課程中的一部份，連石頭都能對話了，跟狗有什麼不行呢。
找到了自己，湯姆也找到靈魂伴侶，他們的蜜月在荒原裡度過，也是她鼓勵湯姆應該跟更多人分享自己、傳授技術。終於，「追蹤師學校」成立了，1978年第一堂課是2名學員，1980年則有3000人受訓。本書的中文譯者更是譯完第一本就去報名了！
優美的文字，不凡的遭遇，這一篇篇散文比起所有同主題書籍更特別的是，不僅在說明「天人合一」的境界，而是透露了「天人合一」的how to。因為即使是比較有天賦的祖父和湯姆，都是從學習中了解了這個「全體」，所以我們也可以。而且他們的經歷與現代生活息息相關，讀來毫無距離感。
我讀完每一篇，感覺就被「洗滌」了一次。有點像蛻皮，但是不那麼痛苦、不那麼需要奮力，你並不是就變另一個人了，但是一次又一次，更清明更輕爽。「洗滌」，應該就是回復到原來的面貌了。
而我們原本的面貌，就是一體。我們稱救世主為The one或許並不是指那一個人，而是指當我們回復為一體的時候。從此，世界新生。
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──coffeetree
一步一腳印，一腳印一線索，一線索一生命，一生命一世界，一世界一宇宙；我在微觀處窺見宏觀。
我在這一本書中看見真相，看見事物的本質，看見原始的律動，看見偉大的意識，看見一種領悟慢慢潛進腦海中，讓我的心神開始蕩漾。
追蹤師與摯友瑞克的情感，真是令人極為欽慕，那樣相合的想法、行為與態度，非常罕見，可以說是朋友間情誼的最高期待。

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──龍邪
一開始，我純粹把這本書當作翻譯小說一般來看，就如同牧羊少年奇幻之旅，我也只把他當一本較輕鬆的小說來看。
但看到第二部＜旅程＞時，我彷彿跟著湯姆走進了荒原中，走進了松林中，感覺到自然的寧靜，感覺到自然的生命，感覺到一切是如此輕鬆自在。
依稀之間，好像也看到了湯姆眼中不可思議的白人，把自己困在非自然的鋼筋水泥之中，更看到了同樣被困住的自己，我將身體困在都會叢林中，日復一日的做著無聊乏味空洞的工作，日復一日宛如機械的生活著，每日睜開眼便是工作、吃飯、睡著，每日每日的想著，我很不快樂，覺得自己所做的事無聊至極，努力賺著錢，等存夠了錢就出去玩，玩完回來沒錢了，又繼續工作，這才發現，原來我的不快樂，是因為將自己困在都會叢林中，不斷地想著，要努力賺錢，等退休後就要搬去鄉下住，但是我在跟著湯姆的旅程中，卻驚覺這樣只是日復一日，讓我越來越遠離夢想，我下定決心，不再等到退休，明年我就要搬去鄉下，到鄉下去工作，讓自己回到純樸的鄉間，回到我熱愛的單純生活，因此，不得不推薦這本書給大家知道，我想，看了之後，每個人都能產生不同的想法或看法，去朝著自己的目標，重新邁進。

【導讀】
▉阿帕契古老智慧的傳承


　　湯姆．布朗二世是美國最著名的野外生活專家，也是最受矚目的追蹤師、野外求生教練，並著有十六本關於他的傳承及野外求生技巧的書，全球銷售超過百萬冊。他於一九七八年創建了追蹤師學校（Tracker School），一所專注於教授追蹤、自然與野外求生技能的學校。
　　這位土生土長於美國紐澤西州的白人少年，自從八歲那年，在自家後院松林荒原的河岸邊，遇見了來自美國西南部印第安阿帕契族立邦部落（Lipan Apache）的長者潛近狼（Stalking Wolf）後，便開始接受阿帕契族古老生活智慧的教導。
　　潛近狼所屬的阿帕契族，在一八五○年代到一九○○年代間，為了捍衛現今為於德州、亞利桑納州及新墨西哥州境內生活的土地，不願受當時白人政府的安排，遣送至沙漠山區荒涼的保留區，而與白人軍隊發生激烈戰爭。這場日後被稱為阿帕契戰爭，使得與白人軍隊對戰二十五年的印第安戰士領袖傑洛尼莫（Geronimo），成為美國家喻戶曉的阿帕契戰士英雄。
　　誕生於一八七○年代的潛近狼，生逢這個動盪的年代，父母皆喪生於戰爭中。潛近狼的祖父草原狼及部落的長老，為了保護並延續族人的生命、傳統與智慧，遂帶著一小群族人及小孩，躲避軍隊的搜尋，在荒涼的山區定居生活。潛近狼在草原狼及部落長老的教育下成長，最後成為部落的靈醫與斥侯。而身為斥侯的使命，是在無形無影中保護族人的生命。二十歲時，潛近狼在祖靈對他顯現的靈境（vision）中受到指示，他將離開族人，展開六十年的孤獨生活，在大地間遊蕩、尋找老師、學習各地原生住民的古老生活方式。在六十餘年的流浪生涯中，潛近狼跟隨著造物者的呼喚與指引，足跡遍佈北美，更延伸到南美洲。六十三年後，他在紐澤西州的河岸上，遇見了靈境預言中那個撿拾「會說話的石頭」的白人小孩，知道自己生命的終年，將用來把所他在旅程上獲得的古老生命智慧，以及阿帕契族千年文化的精髓傳授給這個孩子，由他繼續將古老的生命智慧傳授到現代社會中。湯姆．布朗二世便是那個在河岸邊撿拾化石的白人小孩。
　　潛近狼是阿帕契族的靈醫（shaman），也是部落的斥侯（scout），而湯姆則尊稱他為祖父（Grandfather）。祖父給予湯姆的是美國中西部印第安部落的草原狼式教導（coyote teaching）。草原狼在美國西南印第安文化中，具有狡猾欺騙的意象，牠生活於「中間」，在「是」的同時，也是「非」；牠突破疆界的規範、打破規則、違反習慣，換言之，牠引發干擾與混亂，但又從中賦予創造的可能性。運用這樣的意象，一位草原狼導師從不直接回覆答案，他用問題來回答問題，激發學生深入課題之中，尋找出與課題相關的或隱藏其中的更多課題。草原狼導師會藉由引發「不舒適感」，藉由製造干擾與混亂來激發學生去質疑自己所相信的，並渴望自己去探索答案。因此我們會在湯姆的書中看到這樣的對話：
　　湯姆：怎麼搭建避難所？
　　祖父：去問松鼠。
　　湯姆：怎麼鑽弓取火？
　　祖父：摩擦你的兩隻手。
　　湯姆：怎樣精進追蹤狐狸的技術？
　　祖父：追蹤老鼠。

　　一位草原狼導師讓學習變得刺激，讓學生渴望知道。一位由草原狼教育而成的學子，最後將可不再倚靠老師的指導，仍能永恆不斷地學習，因為他自己也將變成一匹草原狼。而草原狼導師給予的課題，永遠比表面所見更為深入，甚至深達生命的所有領域。
　　這樣的印第安祖父之於湯姆，就猶如著名小說《少年小樹之歌》（原書名為「少年小樹的教育」）中，小樹所擁有那對能與天地對話、與萬物共存，能為小樹指引出生命教誨的爺爺和奶奶，且更甚於此。
　　對祖父潛近狼與湯姆而言，「求生」自身就是一門哲學。經多年在脫離社會支援，而與土地結合、共同生活的過程中，祖父引導湯姆去體驗的，是一種在擁有「求生」能力後將可領悟到的「天人合一」。湯姆打了一個比方，指出現代人的求生與祖父的求生的差異：「我看見現代人進入荒野時，讓我想到太空人登陸月球的景象。當現代人進入荒野時，他背負了一行囊的必需品，那些必需品就是要與社會連接的救生索。月球上的太空人和森林裡的現代人，都極度仰賴這條生命線，缺了它，人必死無疑。此外，他還要披上厚重的衣物、鞋、防寒防水的外套，更不能缺帳篷；這一切都是為了要『保護』他不受壯麗燦爛的自然元素與力量的侵襲。但求生並不只是一種保險策略。精鍊的求生技術能使你放鬆地進入大地之中，學習與她的律動節奏一起移動，融入一切萬物的平衡與和諧之中。」
　　因此在祖父潛近狼教導下的湯姆，在追尋「與大地合而為一」的過程中，不僅感受到並且能夠融入於「在萬物中移動的靈」。這種「天人合一」的境界，可以在「靈境追尋」（Vision Quest）中、在「神聖的寂靜」（Scare Silence）中達成，在此境界中，人便可與靈的世界溝通。
　　「靈的世界沒有時間、沒有空間，也不是用語言和我們溝通。它透過夢境、靈境、歌聲、象徵與感覺對我們說話。儘管你無法解釋自己是怎麼做的，但你所做的一切都是為了接觸靈的世界。放下用頭腦思考的需要，你就能領悟到性靈的純淨。切記，人是二元的，同時生活在肉體與性靈之中……不論你是否理解，你和這些靈的世界長期來一直保持著聯繫，那個肉體之外的世界，一直嘗試著對你訴說，你認得祂們的聲音，但你不知道祂們在何時、又是如何對你說了話，」潛近狼說。
　　這樣的世界，這樣的導師又令人聯想到《巫士唐望的教誨》。作者卡斯塔尼達，為了收集人類學資料而於墨西哥遇見了印第安老巫士唐望，從此展開長達十年的巫術學徒生涯，唐望的精神教導使卡斯塔尼達進入了心靈祕境的探索之旅。在印第安巫士的藥草與修練模式的指引下，巫士得以看見人類與自然的界線，看見生命能量的基本型態，並透過巫術，將生命能量轉化為巫士取之不竭、用之不盡的巨大力量，而這就是巫士所擁有的神祕精神力。這是一門玄之又玄的修練之道。
　　潛近狼之於湯姆，即如唐望之於卡斯塔尼達。在印第安傳統的靈境追尋中，人可與靈的世界溝通，當你的內心達到神聖的寂靜，你便能化為無形，進入如薄紗迷霧般的靈的世界。然而，潛近狼不同於巫士唐望之處，乃在於潛近狼對生命存有純粹的狂喜，他帶著對「在萬物中移動的靈」的體會，成為那靈的自身，行走於現實世界之中。潛近狼說，「要在現代社會過性靈生活，是一個人所能選擇最困難的道路。這是一條痛苦的、孤獨的、背信的道路，但這也是要使我們的靈境化為現實的唯一途徑。因此生命中真正的追尋，是在身為人的界線下，生活在大地的哲學中。我們不需要教堂、廟宇來追尋寧靜，因為我們擁有荒野自然的殿堂；我們不需要精神領袖，因為我們的心和創造者就是我們唯一的領袖。我們為數稀少，也幾乎沒有人能說我們的語言，瞭解我們的生活。因此，我們單獨走在這條道路上，因為每個靈境、每個追尋，對每個個人來說，都是獨一無二。但我們必須走在社會之中，否則我們的靈境將會死去，一個無法實現其靈境的人，便是一個活死人。」
　　在潛近狼的教導下，湯姆成為一位斥侯、追蹤師和靈醫。潛近狼步入他的山之旅、生命的終途後，湯姆便傳承了潛近狼的藥靈袋，成為藥靈追蹤師（Medicine Tracker）。
　　「追蹤時，我們拿起的是一條線索。線索的遠端有個生命在移動、生存，並且與我們眼底的足跡相連。那動物的一舉一動仍存在於足跡之中，存在於最細微的外在與內在的細節裡。我們一旦開始追蹤，就會逐漸變成我們所追蹤的那隻動物本身。我們的知覺便從那動物身上開始向外擴展，我們於是成為那動物接觸、互動與玩耍的大地。我們將感受到周遭萬物的流動與影響，我們的知覺將從自己的意識擴展到那動物的心智中，最後到達宇宙之內。於是追蹤與知覺永遠無法分離；少了一個，另一個只能是半個故事、不完整的圖片，因此是不完整的領悟與理解。讓我們能與偉大的意識連結、將我們擴展到無限之境的，便是那動物的足跡。」
　　卡斯塔尼達是巫士唐望修行之道的最後傳人。當卡斯塔尼達完成他的戰士之旅後，這扇通往心靈祕境之門便已關閉。而湯姆則繼續生活並實現其靈境，並將之帶入現實世界。潛近狼離去後，湯姆在美國荒野中赤手空拳流浪了十年，精進祖父傳授的技術與教導。當湯姆回到「文明」之後，卻因為找不到志同道合者而感到失落與迷惑。直到當地一位認識湯姆的警長請他幫忙追蹤一位失蹤的智障青年，湯姆找到了他，也在尋找他的過程中，找到了自己的願景。接下來的幾年，湯姆與法律執行單位合作，協助搜尋了許多失蹤人口，包括遭綁架的兒童、迷失的獵人與健行者及逃犯，其「追蹤師」的名號遂不脛而走。
　　祖父潛近狼曾預言湯姆將會「教導」，把古老的生命智慧，以及邁向和「在萬物中移動的靈」同在的精神道路，傳遞給現代人。湯姆最後於一九七八年，在一切因緣的起點，也就是他所鍾愛的松林荒原成立了追蹤師學校，一所傳授追蹤、自然與野外求生的學校。在這片屬於好藥靈（good medicine）的荒野中，湯姆將祖父潛近狼於生命旅途所學，及他所傳承的阿帕契印第安文化，傳授給來自世界各地的人士。
　　但一如湯姆寫給準學員的信中所說，這是一所不同於一般教授野外求生技能的學校，因為「你必須準備好以不同視野來觀看你的生活與周遭事物……我相信假使你希望能與大地『合而為一』，所需的就不只是良好的求生技能，也需要在更完整的生命哲學與技能的結合下努力發展。因此，我的每堂課都包含了三個主要課題：追蹤、自然觀察與知覺……假使你要尋找的是一所專注於在挑戰性的求生與自我否定的學校，世界上有許多重視「向極限推進」的求生學校，我建議你加入那些學校。反之，你若是希望與大地更為親近，想追尋能使你與天地造物生活在和諧平衡中的技術與哲學，那麼請來加入我們。」
　　在草原狼導師的引導之下，希望閱讀本書的讀者也能開始對自己所堅信的信念提出疑問，並在問題之中，尋找到聯繫萬物的生命脈絡，亦即「在萬物中移動的靈」。



【關於追蹤師】
▉「天人合一」的追尋


　　什麼是追蹤師？追蹤師並非一項職業。
　　在美國原住民文化中，追蹤師是部落裡狩獵與戰爭時的重要人物。一位追蹤師能夠從動物與人的足跡，以及行跡四周的環境變化，判斷追蹤目標的行蹤、狀態、去向，最終得以尋得目標物本身。
　　追蹤與覺知其實是一體的兩面，不可分離，一位追蹤師必然善於觀察自然，對於萬物彼此間的生存網絡、生命模式，對於自然萬物的靈魂與精神，對時節、動靜、氣候、對應存在的與缺席的事物，都有敏銳的觀察與覺知能力，並對生存與生命的哲學有深刻的體驗，因此我們可以說，追蹤是探索自然奧祕的入門基礎。所以在現代社會中成為追蹤師，意味著個人對靈性生活的追求，這是一種想要更親近大地、想與萬物和諧平衡生活的追尋。追蹤師能透過其技能，包括潛行（stalking，在森林中無聲無影無形移動的能力）及偽裝（camouflage，使個人完全融入周遭環境的方法），在追蹤過程中，學習與認識動物的活動、生活模式與習性，認識動物與其獵物及掠食者間的關係，使自己得以融入自然世界之中，亦即湯姆所謂的，透過動物的角度來觀察該動物的生活，主動「參與」與體驗自然生命的流動。
　　一位好的追蹤師，能在極為困難的環境中，根據足跡及行蹤等各種蛛絲馬跡來尋找足跡的主人，因此美國警界也開始借重湯姆．布朗這樣的追蹤師，來協助追蹤與尋找在荒野自然中走失的人，或脫逃的嫌犯等。這是追蹤師的現代功能之一。

▍追蹤師學校
　　湯姆．布朗二世於一九七八年所創辦的追蹤師學校，主旨在於將湯姆傳承自美國阿帕契印第安族的生活智慧，繼續延續到現代社會。基於阿帕契族的草原狼式教導方式（請見導讀），這並非一所具有「結構式」體制的體能與技能訓練中心，而是教導人們與自然共生共處的學校。因為湯姆相信，一個人若渴望與能與自然天人合一，除了必須擁有良好的求生技能外，更應對生命哲學有所體認。因此追蹤師學校課程中，都包含了追蹤、自然觀察與覺知能力的訓練。在這裡，野外求生能力是基本功課，而人與自然「天人合一」是最終目標。
　　為了更深入觀察自然，與自然共生共處，野外求生是必備的基本能力，因此經過追蹤師學校洗禮，參與的學員將具備在自然荒野中生存的基本能力。他將學會搭建或尋找遮蔽場所的能力，能善用天然資源來升火、集水、保暖、取食、製作工具，使自己生命的基本需求得以在沒有現代工具支援下，仍能維持。唯有具備在自然中生存的基本能力，人的心才能安然自在，不害怕與自然相處。學員將學得追蹤的基本技術，包括足跡的辨認與分析、壓力釋放的強度、跡象追蹤、動物排遺辨識、如何跟蹤足跡等。最後在基礎課程中，學員將學習並認識美國原住民的生活方式與生命哲學，因為這些求生技巧是建構在與自然融為一體的生命哲學之上，學員也將從其生命哲學中體驗到求生藝術的精粹。
　　認識自然的旅程是一項個人的選擇。因此追蹤師學校在基礎標準課程之外，給予的是一個自然的架構，也就是祖父潛近狼傳授給湯姆的七個學習教導方向。這些課程（進階課程除外）大都沒有一定順序，沒有學習的時程，也沒有結業證書，並非選修完所有斥候課程，但未能花時間去精進斥候之道，就可以稱自己為斥候，追蹤師亦然。這些課程提供學員達到自我期許的目標，幫助想要親近大地、與萬物和諧平衡生活的人，達成追尋目標。譬如一個想要成為療癒者的學員，將首先學會如何與自然世界融合，透過自然之眼認識與明白自己的角色，藉此破除使自己與自然分離的障礙，使自己成為地球療癒萬物的工具，他對大地與自然界所有他稱呼為兄弟姊妹的萬物的愛，將成為一股強烈動力，他不再只是人類的療癒者，也是植物、動物與大地的療癒者。






【作者序】
▉我知道有個地方


　　我知道有個地方，在那裡萬物和諧共存、共享一切，沒有嫉妒、沒有竊盜、沒有戕害。土地屬於所有人，但也不屬於任何人。在那裡生命是神聖的，住民崇尚人類的生活，也親近土地，瞭解自己在自然中的位置，因此既不曾迷失也不需要尋找自我。
　　在那裡，人類可以毫無恐懼地自在入睡，當他醒來迎接每一天時，心中充滿了讚美而非詛咒。偶爾，他會四處遊蕩，但並非漫無目的。他時而狩獵、捕魚、耕作、種菜，時而只是坐著、看著、聽著。
　　在那裡萬物都有其價值。最微小的昆蟲和最巨大的熊同等重要。每種生物都有其生命的目的，都受到尊重。溪流裡奔流著清泉，湖泊中悠游著小魚，清靜的小徑上滿布的只有動物的足跡。參天樹木不曾遭到砍伐，蔓藤恣意生長，成為成千上萬種生物的家，保護著牠們。
　　鳥兒、清風和奔流的泉水是唯一的樂聲，此外只有自人類心中不由自主發出的歌聲。眼睛、雙手、嘴巴和身體是唯一的溝通工具。在這個地方，人們必須面對面方能對談。這裡不見虛情假意、沒有欺瞞、沒有嫉妒的存在。這裡只有手足之情，只有真相。
　　這裡存在著痛苦與死亡，因為這是生命的一部份。在這裡痛苦是自然的，它不是來自人類，而是源自生命的自然歷程。痛苦不會使人衰弱，而能教人學習，不會帶來憂鬱，而是帶來解放。而死亡是個自然而然的終點，也是個神奇的起點。
　　上帝存在於這個地方，因為如果這裡沒有自然之靈，生命便無法和諧存在。這股力量同時從外在創造生命，並從內在連結所有生命。自然之靈創造了這片美好天地，並使所有生物都能在此充實地生活。
　　我知道這是個人類可以一絲不掛而不會感到羞恥的地方，一個可以赤身裸體，而不會因豔陽高照而感到炙熱、或因寒風吹襲而感到寒冷的地方。在這裡人可以感受到平靜，可以感受到與萬物的天人合一。在這裡，人既不會感到憎恨也沒有嫉妒，因為一切都可為他所用，而他也為萬物所有。在這裡，他能感受到自己是整體的一部份，因此沒有焦慮。
　　我知道有個地方，在那裡季節溫和地變化著……在難以言喻的堂皇富麗中變化著。在那裡夏天自清泉裡一波波的熱浪中升起，那清泉是如此地澄澈沉潛、充滿刺激與生命力。在這裡，夏天宛如一條蜿蜒且綿延不盡的河流，所有的生命都受到它乾爽溫度的感染與愛撫。在這裡，秋天總是悄然報到，只有從它的色彩和取代了露珠的秋霜中才能察覺它的到來。這裡的冬天是純白的、起著淡淡波紋的、讓人昏昏欲睡的……在純白的雪毯之下隱藏著通往永恆之鑰。
　　這個地方存在著變化。季節變化、樹木長高；人誕生了、老了，最後，嘴角上帶著微笑、心中充滿平靜地死去。
　　這個地方在哪裡？它真的存在嗎？是的。它在我心中，它也可以存在於你的心中。這是一種意念、一種知覺、一種感激、一種瞭解、一種對生命的承諾。這是明白我所描述的一切都是關於我們每天的生活，而我們卻錯過了的一種領悟。我們對日出的美麗視而不見、對風吹的音樂聽而不聞、對粗糙的樹皮和柔軟的草葉毫無知覺。我們談論著薪水和戰爭，卻不曾歡唱生命之歌。我們品嚐著污染的苦澀，而錯過了忍冬的甜美。我們吸著公車的廢氣，卻不曾聞過蘋果或苜蓿花香。
　　我們困陷在一個以鋼鐵、塑膠、柏油和水泥構建的世界中。我們從土地上抽離，與土地漸行漸遠。我們擔憂、焦急、苦幹、勞役、累積。我們把生命看做是一座跑步機、一座製造工廠、一家低級酒館、一個車庫。我們把它定義為早期美洲的或新古典的、或新興的或現代的或遠古的。但我們從不曾把它當作是自然的。對許多人而言，生命是製造出來的、是要行銷的；生命是可以買賣的東西，我們付出的代價越高，越覺得舒服。
　　在我的世界裡，沒有人工的事物、沒有所謂的枯燥乏味。在我的世界裡，我與塵土越親近，我就越有活力。我既不擔憂、不勞苦也不奴役自己。一切順其自然，而我從中學習。我只累積自己拿得動的東西，我將生命視為一場盛大的饗宴，我則是受邀的來賓之一，和我的鹿、熊、浣熊、蠑螈、老鷹和飛蠅等眾兄弟一起參與這場盛宴。我的世界裡沒有時間的存在，只有季節、只有年輕與年老的變化。我的世界是自然的，是由自然界四處可見的形塑之手設計而成。它既非美式亦非中式。它的差異之處在於高低、在於乾濕、在於冷熱，無論處於哪種狀況，我都甘之如飴。在我的世界裡，生命是一項可以接受與回饋的禮物。生命是要受到慶祝的、要學習的，生命是一份禮物。我們無法買賣生命，因為生命不屬於我們。生命屬於自然之靈，生命是要讓我們享受的……對這個地方最適切的形容詞是：喜悅——這是我從我的世界所得到的感受。而我真誠地相信你也能在自己的世界裡感受到相同的喜悅，因為你我的世界是同一個世界，只是我們觀看的角度不同。
　　我曾經問我的阿帕契老友兼老師潛近狼，為何他在冬天不會冷，在夏天不會熱。他答道，「我兩者都會，但我不在意。」
　　我問道，「為什麼？」
　　他凝視了我好一段時間，我覺得他似乎是在判斷我是否已做好接受答案的準備。接著他說，「因為季節是真實的。」
　　我花了很長一段時間試圖瞭解這些字詞中的意義，用我唯一知道的方法，那就是經歷它們，盡全力使自己能真實地存在，並且對這世界上一切真實的事物心存感激。
　　我們是一切真實與自然的萬物的一部份，所以它們也是我們的一部份。我們無須抗拒它們，而應該讓真實的事物從體內流過，它們並不會侵擾我們，只會讓我們更加富裕。這個道理太簡單，以致於大部分的人都忽略了它。忽略這一點，我們便忽視了生命的意義。我要說的是，要想成為世界的一部份，你必須以不同的眼光看世界……如此而已。以你的感覺傾聽，以你的心觀看。閱讀大地，傾聽風對你喃喃道出的話語。從它的氣味中收集訊息，觸摸它的變化。品嚐它，視它為真實而美好的。地球是一片花園，生命是一場饗宴，此刻，我們應該要瞭解這一切屬於所有生命，為所有生物與人類所共享。

──T. B., Jr. 湯姆．布朗二世

▉以追蹤師為師「打開孩子胸襟」
──洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）

台灣現在給小學生看的書已經很多了，書店中各種繪本童話、改編的世界名著、中國歷史小說，充滿了書架，但是給國中以上學生看的書卻不多。國中生在各方面是處在一個青黃不接的階段──已經不是小孩，卻還不算大人，智慧已開，但又不是全懂事，是所謂尷尬的年齡。偏偏在智慧發展的歷程上，青春期時，荷爾蒙第二次大量分泌出來，它又是大腦重組、神經最後一次修剪的階段，是最能受啟發的時期。因此如何找到可以開啟孩子的視野，激勵他上進，...

§ 推薦序：做自己的追蹤師──呂政達（作家）
§ 推薦序：以追蹤師為師「打開孩子胸襟」──洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）
§ 推薦序：值得一生去追尋的事──劉克襄（作家）
§ 推薦序：在十九吋的天空之外──莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人）
§ 推薦序：一體，我們原本的面貌──ＷＣ（知名部落客）

§ 導讀：阿帕契古老生命智慧的傳承──達娃
§ 關於追蹤師：「天人合一」的追尋──達娃


▉楔子 我知道有個地方 ▉

▉第一部 境遇與試煉 ▉
　　童年中最令我感動的時刻，是我發現潛近狼的話語之中存在著真理的那一刻——
　　「一切都是有意義的，萬物互相連結。我們是整體的一部分。每一部分都有其位置。一切萬物都在該來的時候來，該走的時候走。」
　　「胡說，祖父。那沒有意義。這些都只是一種說法……只是說法而已。並沒有答案，對吧？」我尖叫著自問自答，「沒有答案！」我轉身走下步道，熱淚盈眶。

1與獾共舞
迷惘──若缺少了奮鬥，生命就失去了意義；無路可退時，就與世界正面對決吧！

2浣熊之死
死亡──「有時候你必須回去，才能知道在路的盡頭之外，會發生什麼。」生命不會在路的盡頭結束，我想；生命會持續存在。死亡不是結局，只是插曲。

3遇見小鹿
呼喚——我用我的靈魂呼喚了牠，小鹿費了些時間研究著我。一隻蟋蟀發出唧唧聲，這給了我足夠的時間呼吸。小鹿歪著頭，彷彿試圖找出，被我的鼻子破壞對稱的楊梅叢，究竟有什麼不同。

4巫術惡藥靈
恐懼——「你在害怕什麼，艾倫？」「撒旦。」
「如果你不怕撒旦，他就沒有力量。人類的恐懼和迷信使他成真。就像熊是既巨大又兇猛的動物，但牠不攻擊獾。因為獾不怕牠，並且離熊離得遠遠的。」

5尋找加勒比島上的男子
希望與失望——「要找到他，將是件困難的事」「有希望嗎？」「希望永遠都有，」「他會活著吧？」「我無法回答這個問題！」

6失蹤少年
悲傷——我有種預感，如果希望少年還活著，就得盡快找到他。我完全沒有證據可以證明有犯罪發生的可能性，但自從我看見背包客的足跡之後，那感覺越來越強烈。


▉第二部 旅程 ▉
　　在樹上度過的這一晚，使我對橡樹的瞭解，比任何書本的描述更多。
　　我認得出百餘節風速的風揮打在她的枝條上的聲音。
　　我認得出當雨水濕透她粗厚的外皮時，她那濕潤的樹皮散發的味道。
　　我認得出她滿布綠葉、變化和赤裸的模樣，我看見她流血。
　　在樹上的這一晚，我終於明白祖先所崇拜的是她擬人化的模樣，因為我在那一晚發現她擁有靈魂。

7大自然巡守員
傾聽——巡守員只看見他們想看見的。他們能喊出各種植物的拉丁學名，知道許多動物的習性。他們崇敬自然，努力保護它，但他們大都不懂得它的靈魂。他們與自然的連結，不是個人的，是科學的。

8森林大教堂
認同——無法用看的，就用感覺的。牠的眼睛凝視著我的雙眼，彷彿認得我。是的，從牠的眼神中，我感受到的是認同。


9樹的靈魂
家——暴風雨的夜晚，我認識了一棵樹。第二天，我認識了自己。
我要從這裡帶走的，是關於它的心跳的知識，而不是雄麋鹿的叉角。

10我的灰熊兄弟
手足——我用灰熊的毛做了一條項鍊。熊毛纏著一顆橡實，象徵我在橡樹上度過的夜晚。一條來自我的兄弟灰熊與橡樹的項鍊，要送給我的兄弟巡守員。


▉第三部 追尋 ▉
　　我在季節之中誕生又重生。
　　我在舊價值觀與恐懼中死去數十次，因為自然的真理已證明了這些價值與恐懼的不真實。隨每次死亡而來的，是體悟的新生。
　　彷彿，我的身體與靈魂正逐漸受到自然之靈的轉化，成為新的生命，成為大地之子。

11松林荒原年記
試煉——這個想要徹底試煉自己的想法，在我心中盤桓已久。潛近狼曾經告訴我，年輕的印第安勇士經常會離開部落，獨自生活十二個滿月。透過這個經歷，他們將會發現自己。

12齋戒
獵殺與生存——獵殺小鹿之後的我並未感受到一絲快樂的情緒，只有諒解與最深層的謙卑之意。牠的死讓我能夠活下來，就是這麼單純，這其中並沒有複雜的哲學或辯解。我和那隻小鹿沒有兩樣，只不過我的死期未到，我還有許多事要做。

13最終的試煉
心靈追蹤——透過那根羽毛，潛近狼讓我知道自己完成了一項重大的任務。我已經學會了心靈追蹤。我的眼睛成為他的眼睛，我的耳朵是他的耳朵，我的手與足亦復如是。我能如他那般的思考，如他那般的移動，也發現了他的喜樂。


▉第四部 起點 ▉
潛近狼給了我一個諭令：「教導。」
茱蒂則不斷地教我要相信自己的夢境，要我傳授我的技術。
但我感到害怕。我遲疑了。我不認為有誰會感興趣。

14愛的本質
家人——茱蒂從凱莉手中接下戒指，為我戴上，並說，「你走到哪裡，我就在那裡。你住在哪裡，我就在那裡。你的族人即是我的族人，你的上帝，也是我的上帝。你死去之處，我將葬身於斯。我愛你。」

15另一個起點
未來——「我希望透過這門課，你將開始看見自己與維繫你生命的土地之間的關係，並且找到自己，找到你的根。這裡沒有任何神祕學、魔術或宗教存在。只有對單純真相的理解。」


§ 跋：與自然一起移動 （達娃）

§ 推薦序：做自己的追蹤師──呂政達（作家）
§ 推薦序：以追蹤師為師「打開孩子胸襟」──洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）
§ 推薦序：值得一生去追尋的事──劉克襄（作家）
§ 推薦序：在十九吋的天空之外──莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人）
§ 推薦序：一體，我們原本的面貌──ＷＣ（知名部落客）

§ 導讀：阿帕契古老生命智慧的傳承──達娃
§ 關於追蹤師：「天人合一」的追尋──達娃


▉楔子 我知道有個地方 ▉

▉第一部 境遇與試煉 ▉
　　童年中最令我感動的時刻，是我發...