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疫境下的沉思:慈悲的力量

作者:寬運法師
出版日期:2021-05-28
【核心賣點】1. 此書由講座引伸而成,講者為社會上各個範疇的專業人士,不乏醫生、科學家及學者等,具權威性。2. 講者同時為佛教界別中有份量的人物,對佛理掌握透澈,亦具個人體會,以佛教的慈悲、智慧帶出正 ...

心經

作者:翁方綱
出版日期:2006-01-17
《心經》,一部傳頌千古且家喻戶曉的佛典,字字珠璣的二百餘言,在浩如湮海的三藏之中,最能琅琅上口。本書從經文和書法兩方面解析,既詳述《心經》的來歷、思想闡釋、註解等,也收入故宮博物院藏的清代名家翁方綱的 ...

一念之間

作者:淨因法師
出版日期:2005-02-15
敦煌心靈之旅── 一念之間 視覺與心靈結伴同行 人生真諦,原來矚目皆是 人的思維是後念生,前念滅,念念相續。如果後起之念還保留前起之念的內容,就是執?。要改變自己的思維,可以很快,快到在一念之間。 一 ...

藏傳佛教唐卡

作者:王家鵬
出版日期:2003-12-20
本卷從故宮珍藏的上千件作品中遴選繪畫唐卡、織繡唐卡,寶相樓壁畫唐卡,共 263件珍品。書中還闡述了這些院藏唐卡的來源與特點,介紹了貢品唐卡、宮廷唐卡及各自特點,展示了藏傳唐卡的發展與中原內地以及周邊地 ...

走向正觀音(彩色圖典)

作者:編輯部
出版日期:2005-08-30
觀音是家喻戶曉的佛教神祇,觀音信仰在中國以至韓國、日本都有很大的影響力。本書以中國千多年前的觀音圖像,介紹觀音信仰的緣起、發展,變化萬千的觀音形象及觀音濟世救難的精神。更介紹觀音信仰最重要的經典—《觀 ...

方便智慧

作者:姚治華
出版日期:2005-03-23
方便,有靈活變通、捨難取易的意思。方便智慧,掌握得當,就是突破自我、邁向成功。本書以《妙法蓮華經》的“法華七喻”闡釋各種善巧之計和方便法門,借以指出解決問題的方法。以敦煌壁畫中佛經故事為入點,由專人細 ...

快樂之門

作者:淨因法師
出版日期:2005-03-24
沒有鬥爭、罪惡和痛苦的極樂淨土,自古以來就是人們的嚮往與追求,然而現實社會卻總是充滿問題和痛苦。本書選編最受中國人歡迎的淨土經典,由專人撰寫哲理和藝術欣賞,從現代生活角度,探討獲得快樂人生的方法。. ...

敦煌心靈之旅(6冊合售)

作者:淨因
出版日期:2005-05-13
序 這系列圖書以敦煌壁畫、佛經故事組合而成,以現代角度詮釋故事內容的精神,點出現代人需要的生活和心靈智慧,實行視覺與心靈同行。全系列共六本,包括《捨己為人》、《一念之間》、《果與因》、《快樂之門》、《 ...

求智與求真

作者:屈大成
出版日期:2005-03-23
智慧不是小聰明,真理並非粉飾案頭的座右銘,求智與求真,是生命路上看清途徑,不懈前進的動力。本書以敦煌壁畫中豐富的求智與求真佛經故事為入點,由專人細析寓意和進行藝術導賞,透過主角的精警對白,反映人們對真 ...

藏傳佛教造像

作者:王家鵬
出版日期:2003-12-20
清藏高元壯美而神奇。勇敢智慧的藏族人民在這世界屋脊上創造了有著鮮明民族特性和獨具地域特徵的藏傳佛教造像藝術。.......一千多年來,各民族工匠們製作了大量青銅佛像,充分體現了藏傳佛教造像的藝術成就。 ...

果與因

作者:淨因法師
出版日期:2005-02-15
敦煌心靈之旅──果與因 視覺與心靈結伴同行 人生真諦,原來矚目皆是人往往計較眼前的結果,不去看事情的原因,其實因果關係普遍存在於日常生活中。明天收成如何,先問今天有否努力栽種。 果與因,鼓勵我們盡心盡 ...

密宗諸尊:藏傳佛教譜系

作者:編輯部
出版日期:2005-07-04
藏傳佛教 - 有簡稱為 「密教」、「密宗」, 有著深奧的教義、獨特的修行方式和龐大而神秘的神靈系統,給人一種深不可測、遙不可及的感覺。本書將為讀者揭開密教的神秘面紗,除了介紹密教的發展脈絡,更以簡單的 ...

法界源流圖

作者:丁觀鵬
出版日期:1998-07-01
《法界源流圖》原作是宋朝大理國 ( 今雲南一帶 ) 畫師張勝溫所繪,清代乾隆皇帝命宮廷畫師丁觀鵬摹繪成現版本,並由名僧章嘉呼圖克圖從旁指導監修。 佛教先漢朝傳入中國,歷代傳播繁衍而大盛於唐,各宗並興、 ...

人心自動:六祖慧能襌悟之路

作者:林有能
出版日期:2012-03-01
本書通俗地介紹六祖慧能生平,記述了相關的民間傳說和故事,但亦涉部分學術話題的介紹,通俗與學術兼備,有別於一般的通俗文學讀物。. ...

捨己為人

作者:淨因法師
出版日期:2005-02-15
敦煌心靈之旅──捨己為人 視覺與心靈結伴同行 人生真諦,原來矚目皆是 捨己,是為了善用自己的資產、才智乃至生命。有智慧的人能夠“捨”,因此能“得”。世間萬物,我們只能使用,何曾永恆擁有? 捨己為人,正 ...


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很抱歉沒能幫上忙 :( 我們應如何改進呢?