〈簪花仕女图〉为唐代周昉所绘，图为绢本设色，长180公分，高46公分，现收藏于中国大陆辽宁省博物馆。

　　画中描绘五位衣着艳丽的贵族仕女、一位执扇侍女，在春夏之交赏花游园的情景，仕女们高耸的发髻上都簪着艳丽的鲜花，把仕女的美貌与香气衬得更加诱人，逗狗、摘花、散步、扑蝶，各种姿态生动而自然，向人们展示了唐代仕女闲适惬意的生活。

　　唐代周昉的仕女画被称为「古今冠绝」，古往今来无人能出其右，然而出生豪门的他，生平留下的数据却是不多，我们只能从其家族开始研究。发现周昉生于贵冑之家，家中有尚武之风，祖父周以悌曾任安西大督护、父亲周泌官拜河西节度使、长兄周皓任执金吾，典司京城内禁军，其家族颇受唐朝皇室重用，故周昉能自由自在地出入豪门贵冑宅府。而据其兄周皓随哥舒翰征吐蕃事迹，推论周昉约生于唐玄宗开元年间( 公元713-741 )，由贞元末年有新罗国商人以高价收购十卷其画，推论周昉约卒于唐德宗贞元年间( 公元785-805 )。

　　周昉「初效张萱」，张萱曾以「金井梧桐秋叶黄」诗句画〈长门怨〉，画中有诗、意韵绵长，周昉也学习张萱将诗词意象融入图画中的表现手法，所以我们特别留意〈簪花仕女图〉在景色、物品与仕女动作，试着找出周昉于图像中隐含的意象与内涵。

　　张萱与周昉在仕女画上仍有些许差异，两人生活在安史之乱的前后，时代的氛围也间接影响到画家的画作风格，生活于盛唐的张萱〈虢国夫人游春图〉和〈捣练图〉的题材内涵相较是比较欢愉开阔的，而中晚唐的周昉〈簪花仕女图〉则略显哀戚，呈现经过唐朝「安史之乱」的动荡后，后宫仕女们慵懒闲散的精神状态，成为走向下坡路的大唐帝国缩影。

　　〈簪花仕女图〉的主题是唐朝的美丽仕女，漫步后花园中，然而在周昉的笔下，这些深宫贵妇透露一种忧时伤春的情思。周昉特意将古代流行的簪花习俗在画中呈现，仕女们头上簪戴的花朵也都有其象征意涵，牡丹象征富贵、莲花象征怜爱、海棠象征美艳、芍药象征约定，而花园中的辛夷花则运用了王维〈辛夷坞〉独自开落的意象，暗喻美丽的仕女只能独自在园中漫步，而无良人欣赏，如单飞的蝴蝶、单行的白鹤。手指轻拈折下的石榴花，则是要劝君把握春光，花开堪折直须折，珍惜眼前玉色佳人，勿负良辰，衣上成双的鸳鸯、成对的白鹤、象征团圆的团扇，尽诉衷肠。

　　全书先以〈画家周昉生平故事〉、〈簪花侍女图的成画与流传〉、〈唐代女性与周昉仕女画〉三篇文章概述〈簪花仕女图〉的作者、内涵、流传、成就，俾使读者有初步的认识，书末以〈结语〉分析全画结构、技法与意涵，让读者对周昉细腻经营的〈簪花仕女图〉有更深入的了解。

　　全书中段是〈簪花仕女图〉全画的分段解说，根据周昉于屏风上的分段，将全画区分成三个段落：戏犬、拈花、捉蝶，细细分析画卷的布局、结构与意涵。三个场景皆有两个人物，平均分散画卷之中，而俩俩的关系、自身的衣着、穿戴的首饰皆不相同，巨细靡遗地将每个仕女的动作、神态、心思皆细腻地呈现于丝绢上。

　　画师所处的朝代与历史背景经常深刻影响其画风，为了让读者掌握周昉的时代背景及流行时尚、妇女妆扮，本书特别搜集唐朝古文物之图像，如唐三彩、鎏金铜菩萨、金梳、金镯、釉瓶、妇俑等，衬托版面更为丰富。

　　〈簪花仕女图〉精湛的笔法将仕女绮丽的衣饰表露无遗，又将深宫豪门的女子心情以各种象征手法暗藏画中，令人难以忘怀。唐人称其「穷丹青之妙」，作画时长安都城众人竞观，无不叹其精妙，直到一千二百年后的今日，画卷依然呈现美丽鲜艳的色彩，轻纱飘逸不减当年，呈现大唐惊艳的华服美裳，让仕女细腻温柔的心思为古画艺术殿堂增添款款深情，世代流传。

作者簡介：

黄秀兰
　　作者从事法律专业多年后，有感于法庭的人性冲突与善恶刑罚的因果业报，难以在法律规范中获得生命终极的答案，于是透过既有的文史基础，开始接触禅修、研读易经、修习佛法。深觉中国传统儒释道思想将为二十一世纪文明人类找到生命的出口，因而投入中国传统经典现代化的工作，建制书苑网站平台，深耕经典园地，探索文化艺术名家作品，制作发行中国经典出版品，希望透过《簪花仕女图》的解构与析述，呈现中国古代名画的美好艺术价值，与世人分享之。

张帏超

　　张帏超，字贞干，号道明子，1986年出生于台北，台湾师范大学国文系毕业，现任天行书苑编辑。自幼茹素，热爱中华文化，也喜爱植花弄草，就读台湾师范大学国文系期间修毕四书五经，醉心诸子百家与中西哲学。毕业后，即投入国中的国文科教学工作，教学中体会到中华传统文化的重要性，希望能藉由编辑传统经典，加深对经典的认识与诠释，也期待利用网站和电子书，将中国传统文史经典透过现代的诠释传播于全球。

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