《琴史》在記錄、保留琴史資料和反映古琴的歷史以及繼承和發展古琴藝術等方面做出了貢獻,對研究宋代和宋代以前的古琴發展,具有重要的參考價值和意義。
“信、達、雅”一直是所有譯者所追求的目標,恐怕亦是難以企及的目標。筆者盡可能在“信”的基礎上採取直譯法,某些地方酌情使用意譯法。對於一些內涵豐富不易翻譯的古代哲學術語諸如“一”、“道”、“無”等,保留原詞不譯。對於書中所涉及的詩詞、歌辭,為保留其詩歌所特有的韻律與豐富的內涵,只作註解,不再翻譯。為了使讀者更容易理解,對其中較難的蔡邕、嵇康的《琴賦》進行翻譯。奈何筆者所學有限,所譯之文實難體現原文精神之萬一,希望喜歡《琴賦》的讀者,還是能返回原文,去體會作者那絢爛的文字與豐富的內心世界。
筆者對書中一些有關琴學以及音樂的術語、人名、典故等作了註解,本系列叢書雖為一套普及性叢書,但註釋部分亦盡可能地註明原文的出處,希望能對將來研究《琴史》的學者有所幫助。對於點評部分,主要記錄了筆者對涉及的人與事的認識以及閱讀原文時的當下感受,皆為一己之心得。
“點評”的重點雖不在校勘,但在點評過程中,勢必會對原文進行必要的整理和校勘。本書的原文部分以文淵閣四庫全書本為底本,同時參校曹本、汪孟舒的《樂圃琴史》,採取新式標點。
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作者:朱長文、林晨
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《琴史》在記錄、保留琴史資料和反映古琴的歷史以及繼承和發展古琴藝術等方面做出了貢獻,對研究宋代和宋代以前的古琴發展,具有重要的參考價值和意義。
“信、達、雅”一直是所有譯者所追求的目標,恐怕亦是難以企及的目標。筆者盡可能在“信”的基礎上採取直譯法,某些地方酌情使用意譯法。對於一些內涵豐富不易翻譯的古代哲學術語諸如“一”、“道”、“無”等,保留原詞不譯。對於書中所涉及的詩詞、歌辭,為保留其詩歌所特有的韻律與豐富的內涵,只作註解,不再翻譯。為了使讀者更容易理解,對其中較難的蔡邕、嵇康的《琴賦》進行翻譯。奈何筆者所學有限,所譯之文實難體現原文精神之萬一,希望喜歡《琴賦》的讀者,還是能返回原文,去體會作者那絢爛的文字與豐富的內心世界。
筆者對書中一些有關琴學以及音樂的術語、人名、典故等作了註解,本系列叢書雖為一套普及性叢書,但註釋部分亦盡可能地註明原文的出處,希望能對將來研究《琴史》的學者有所幫助。對於點評部分,主要記錄了筆者對涉及的人與事的認識以及閱讀原文時的當下感受,皆為一己之心得。
“點評”的重點雖不在校勘,但在點評過程中,勢必會對原文進行必要的整理和校勘。本書的原文部分以文淵閣四庫全書本為底本,同時參校曹本、汪孟舒的《樂圃琴史》,採取新式標點。
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