2024年，高雄市迎來了設市第一個100年
高雄，作為一座蓬勃發展的新興城市，自1920年成立高雄州起便揭開了歷史序幕。1924年，高雄州轄下的「高雄郡高雄街」升格為「高雄市」，從「打狗」（Takau）到「高雄」（Takao）的改名，象徵著高雄正式登上臺灣歷史舞臺。
百年來，高雄市以其多元族群與豐富文化交織出深厚的發展脈絡。高雄市立歷史博物館在市設100週年之際，推出《典藏高雄：高雄市百年物語》更顯得意義非凡。
本書利用高史博珍貴的館藏文物與史料，展現了高雄設市百年來的深厚底蘊，彙集不同時期與主題的典藏文物，生動再現高雄從日治時期設市以來的城市發展歷程，為讀者提供深入探索高雄歷史的寶貴機會。
透過閱讀本書，讀者不僅能更加了解典藏品與高雄城市歷史脈絡，還能深刻感受百年間的豐富歷史記憶。更期待此書不僅能成為高雄設市百年的紀念讀本，更是向這座城市百年歷史致敬的禮讚。
本書特色
為高雄設市100週年紀念，高雄市立歷史博物館以橫跨百年的典藏品為主題焦點，以時間為縱軸，從1914年高雄設市為起點，區分十大主題類型，用文物說高雄100歲的故事，含括〔從1924年開始──高雄市的誕生與茁壯〕、〔華麗轉身的打狗港──邁向國際大港之路〕、〔工業城市的印象──高雄工業發展的始未〕、〔戰爭歲月──烽火下高雄人的身分轉變〕、〔那段戒嚴的時代──爭取民主政治的高雄〕、〔運輸大進化──高雄人的日常出行與交通〕、〔瀰漫的香甜氣息──高雄的熱帶水果王國〕、〔戲說高雄──高雄人的娛樂文化〕、〔高雄去哪玩?──高雄的休憩空間大解謎〕、〔誰是高雄人──是誰把高雄變大了？〕等，以文物見證高雄市由日治時期設市至今百年來的城市發展歷程。
作者簡介：
莊建華
國立成功大學歷史研究所博士候選人，現為高雄市立歷史博物館研究部代理主任，對高雄歷史的了解漸漸勝過家鄉，熱愛高雄的程度堪稱「深夜的愛河邊只有建華與狗」。
莊天賜
是個父親是福佬人的客家人。國立臺灣師範大學歷史學系博士，現高雄市立歷史博物館資深研究員兼文化資產小組召集人，也是個掛名主管的承辦。家裡收藏許多進不了博物館的物品，只好撰寫《典藏高雄》過過乾癮。
蔡沐恩
從小在海港邊長大的高雄人，國立臺北藝術大學博物館研究所畢業，現為高雄市立歷史博物館研究部助理專員，自4歲第一次逛博物館就被藏品吸引到拒絕回家，研究所的生活一度是「不是在博物館裡就是正在去博物館的路上。」總惋惜自己沒有聽一些長輩參與那精彩年代的故事，但卻又不夠年輕，無法凝聚碩大勇氣摒棄過去。很偶爾可以看到本人拿著中午便當，坐在愛河旁邊吃邊欣賞白鷺鷥在飛，近期目標當個城市的「百姓貴族」。
章節試閱
高雄去哪玩?──高雄的休憩空間大解謎
現今城市中的休憩空間，其實是來自於不同時期的政策規劃、交通建設及都市擴張，這些空間讓忙碌的都市生活有一絲喘息的機會。高雄這座新興的城市，一百年間的戶外休憩空間依政策規劃，發展出公園、風景區、國家公園甚至是私人遊樂場等場域，而本館典藏中藏有為數不少的明信片及老照片，加上近年重新出土的幾件史料，讓我們得以解謎高雄市休憩空間的形成及理解各年代高雄幾個著名的名勝景點，本次就以這些明信片及老照片，探索不同世代的高雄市民及旅人旅行、休憩樣態。
跟著繪葉書去旅行
臺灣清治時期即有所謂「臺灣八景」、「臺邑八景」，主要是由官宦遊人及文人騷客所挑選，用來紀錄所見所聞及寄託旅外情感。其中乾隆年間記載「臺邑八景」中的「旗尾秋蒐」，指的是今旗山旗尾山秋天收穫的景象，是已知高雄地區最早入選的八景。
清末至日治時期，有不少西洋畫或日本畫畫家來臺，以繪畫、文學作品紀錄他鄉風景的見聞，並同時藉由文圖介紹回國內。隨著日治時期1908年縱貫鐵路通車，交通移動方式的改變，人們習慣的空間經驗亦被改變，這種經驗更影響了旅人對於「風景」及「旅行」的想像，如何紀錄這種親身體驗的歷程，在照相技術尚未普及之前，確實仰賴了各式文字及手繪。
19世紀中葉明治維新後，明信片從西方傳到日本，日本稱之為「郵便葉書」，簡稱「葉書」，如在葉書上放上照片或繪製一幅圖畫，則稱為「繪葉書」（エハガキ），即我們慣稱的「風景明信片」。1900年，日本官方開放民間可以發行明信片，並規範繪葉書的製作規則，對繪葉書的流傳影響深遠。同年，郵便法在臺灣施行，也開啟繪葉書引進臺灣發行的契機。很快地在1910年代，高雄已有不少印製及販售繪葉書的地點，著名者如位於哈瑪星的山形屋就是。
繪葉書也是統治者呈現殖民視覺意象的一種方式，加上1920年代後照相技術逐漸普及，新聞搭配照片成為當時報紙排版的常態，而結合八景、名勝、宣傳國力的展覽會、鐵道等主題的明信片普遍被生產、銷售，作為旅行紀念品流通。
1927年，臺灣發行量最大的報紙《臺灣日日新報》仿效日本選出「日本新八景」的方式，舉行「臺灣新八景」徵選活動。第一階段先由民眾以通信票選的方式，選出前20名候選名單，名次占權重30％；活動一展開，各地官民組織即開始動員拉票，甚至是灌票，票選結束，總計投票數竟高達3億6千萬票，當時全臺人口才不過四百多萬人。第二階段是由官員及專家學者共22人組成委員會審查，占權重70％。最終在8月下旬公布結果，在八景之外，還多了十二勝、雙絕。其中，壽山入選臺灣八景；旗山則入選十二勝。
在日治時期繪製高雄風景的旅人畫家，則以東京美術學校出身、遊學過法國的小澤秋成（1886–1954）最為出名。1931年，小澤來臺尋求創作題材，順而被延攬為第五回臺灣美術展覽會的審查委員，之後又續任第六、七回審查委員。其間，小澤又受高雄市役所委託繪製高雄新興都市意象的圖畫，於1933年間長住在西子灣的旅館。他前後約繪製30餘幅體現高雄氣候、海港特徵的風景系列作品，並在高雄市尹辦公室展出，從州知事以降許多官員趨之若鶩前去參觀，這些作品也被印製成繪葉書廣為流傳至今。
〔阿祖級的遊樂園〕
隱身在旗山郊區的三桃山遊樂園，是現存臺灣最老的私人遊樂園，已經有將近90年的歷史，堪稱是「阿祖級」的遊樂園。三桃山遊樂園原名「秋涼山」，是由旗山仕紳陳秋涼於日治時期1937年所投資創立。由於園內有仿《西遊記》興建的花果山水濂洞，洞口上方設計三顆大仙桃造型意象，而有「三桃山」之名。園區創立之初，完全免費入園。第二代陳崑山夫婦接手後，不斷擴增園區遊樂設備，甚至還設立小型動物園，引進劇場表演，因維護所費不貲，才開始收門票，但門票價格還是相對低廉，遊客依然眾多，盛極一時。現今園區仍持續屹立在旗山郊區。本館目前典藏20幾張不同時代三桃山的照片，見證了三桃山承載了橫跨不同世代的回憶。
高雄去哪玩?──高雄的休憩空間大解謎
現今城市中的休憩空間，其實是來自於不同時期的政策規劃、交通建設及都市擴張，這些空間讓忙碌的都市生活有一絲喘息的機會。高雄這座新興的城市，一百年間的戶外休憩空間依政策規劃，發展出公園、風景區、國家公園甚至是私人遊樂場等場域，而本館典藏中藏有為數不少的明信片及老照片，加上近年重新出土的幾件史料，讓我們得以解謎高雄市休憩空間的形成及理解各年代高雄幾個著名的名勝景點，本次就以這些明信片及老照片，探索不同世代的高雄市民及旅人旅行、休憩樣態。
跟著繪葉書去旅行
臺灣清治...
作者序
讓我們用文物說高雄100歲的故事
緣起─回顧高雄100歲
高雄，早稱「打狗」，聚落的發展可追溯至荷治時期之前。不過，清治時期先後於興隆庄（左營）及下埤頭街（今鳳山）兩地設置縣治，打狗只是水師防汛之地，縱然打狗港於1864年開港通商，聚落發展依然有限。二十世紀初，隨著縱貫鐵道通車與築港工程陸續完工，市街配合都市計畫及基礎設施的完善， 打狗港邊的埋立地初見城市雛型，吸引了更多日本及臺灣各地商販絡繹不絕的前來此地貿易，讓打狗成為南臺灣重要的新興海港城市。
1920年，配合地方制度改正及行政區域重新調整，臺灣總督府考量城市發展性，州廳設置的地點由人口聚集的鳳山改擇於鄰近港區的新興街道上。1924年6月高雄街人口數達4萬餘人，已有城市發展規模。1924年12月25日，高雄郡廢除，將高雄街改制為高雄市。此後，高雄城市伴隨港口發展日趨繁盛，市界日益擴張。1936年更出現以40萬人口規模的都市計畫。1940年以後，高雄市超越臺南市成為全臺灣第二大城市。1976年，高雄市人口達到百萬人口之譜，3年後升格為院轄市。2010年，高雄縣市合併升格，擴大了高雄市的範圍及人口。
1924年高雄市的成立，反映幾項重要意義。首先，實施市制的高雄市，在預算、行政權上獲得相對的自主牲，形成了以公共自治團體的都市發展機制，與鄰近的岡山、鳳山，形成不同的地方行政體系。其次，市制改變反映在1908年高雄築港工程完工後，港區建設、工商貿易及城市人口飛躍性成長，人口成長幅度甚至已超越鳳山、左營及岡山等舊有聚落。回望百年城市發展的現下，高雄市實施市制的1924年，除了是「城市發展」的起點外，更是凝聚市民屬於自我都市認同感至關重要的一年。
典藏高雄的吉光片羽
成立於1998年10月的高雄市立歷史博物館（下稱高史博），是臺灣首座由地方政府成立的歷史博物館。作為一間城市博物館，高史博肩負兩大核心任務：首先，向在地市民及遠道而來的旅客介紹高雄的城市歷史，並承擔教育與推廣的使命。其次，透過博物館的專業，保存與城市記憶相關的文物，透過嚴謹的典藏制度，妥善保存這些文物及其背後的歷史脈絡。
高史博目前典藏約有3.5萬餘件藏品，種類豐富，當中，以紙質文物最多，約佔三分之一，達一萬餘件。此外，博物館系統地收錄高雄相關影像，這些影像主要分為數位影像及實體照片兩類。如記者石萬里、謝惠民、攝影家洪清雹、侯川宗等人捐贈大量珍貴影像；而臺灣中油公司、高雄港務分公司及高雄市各單位也共享大量影像與文物。這些影像涵蓋高雄的政壇人物、選舉活動、常民生活、民俗信仰及風俗地貌等多樣範疇。
除了影像外，高史博還典藏了大量實體文物，包括石器、漆器、織品、金屬及木質家具等。其中不乏具重要歷史價值的文物，如臺灣關地界碑、黑漆鑲嵌彩繪蝴蝶蘭紋方瓶，以及體現原住民文化的木雕彩繪獨木舟形漆煙盒、朱漆彩繪杵歌紋小瓶、木雕彩繪原住民圖紋漆煙具組等，這些文物承載著記憶與技藝，乃是高史博珍貴的典藏品。
無論何種文物，蒐藏過程中，我們會確保文物脈絡的完整性。二十幾年來，高史博三萬多件典藏品已經蘊藏著不少故事。今年恰逢高雄市設市一百週年，為了慶祝這個相當值得紀念的日子，用文物說故事，讓讀者可輕鬆認識高雄市一百年來發展的大體脈絡。這是本書的發想和理念。
如何挑選／敘事？
當高史博著手策劃此書時，首要的挑戰是如何從3.5萬餘件典藏品「精選」出能講述故事的文物，因為每件藏品背後都有一段歷史故事。我們嘗試與高雄市發展的時代脈絡結合，並依據各個時期常民生活的特徵，挑選出與之契合的文物。使文物得以更具意義地回歸時代脈絡，這樣的方式不僅賦予文物更豐富的時代意義，更能在高雄市迎來100歲生日之際，讓讀者從不同層面理解城市的歷史變遷。
在這個過程中，我們也注意到，經過20多年積累的典藏品，其詮釋與照片資料的完整性成為另一項挑戰。幸運的是，這也給了典藏人員一次重新檢視與補充文物資料的機會，讓文物的基礎資料能更加完備。
因此，本書規劃了10個篇章，依據時間順序安排典藏品，讓這些文物得以融入百年歷史的主軸。自1924年高雄設市起，通過影像與文物，講述了城市的誕生、港口擴建、戰時體制下的高雄，以及戰後的復甦與發展。二戰後的篇章則從交通、休閒、產業等多元角度，展現了高雄的轉變與繁榮。這樣的編排不僅脈絡分明，也讓每一件文物、每一幀影像在訴說這座城市的百年故事時，更顯得生動具象。
讓我們用文物說高雄100歲的故事
緣起─回顧高雄100歲
高雄，早稱「打狗」，聚落的發展可追溯至荷治時期之前。不過，清治時期先後於興隆庄（左營）及下埤頭街（今鳳山）兩地設置縣治，打狗只是水師防汛之地，縱然打狗港於1864年開港通商，聚落發展依然有限。二十世紀初，隨著縱貫鐵道通車與築港工程陸續完工，市街配合都市計畫及基礎設施的完善， 打狗港邊的埋立地初見城市雛型，吸引了更多日本及臺灣各地商販絡繹不絕的前來此地貿易，讓打狗成為南臺灣重要的新興海港城市。
1920年，配合地方制度改正及行政區域重新調整，臺灣總督府考...
目錄
〔館長序〕 以物敍事、以物話史的高雄百年光影
讓我們用文物說高雄100歲的故事
緣起──回顧高雄100歲
典藏高雄的吉光片羽
如何挑選／敍事？
從1924年開始──高雄市的誕生與茁壯
州轄市高雄（1924-1945）
〔◆高雄人投票初體驗〕
省轄市高雄（1945-1979）
直轄市高雄（1979-2010）
〔◆高雄市升格祕辛〕
今日高雄都（2010‒）
華麗轉身的打狗港──邁向國際大港之路
開港走向世界與侷限
邁向現代化大港
〔◆哈瑪星〕
浴火重生
港口的現在進行式
〔◆與海爭地的南星計畫〕
工業城市的印象──高雄工業發展的始未
新式工業的萌芽
重工業的進駐與奠基
〔◆河堤與美術館社區的前世〕
經濟奇蹟的大功臣
〔◆加工出口區女工的故事〕
戰爭歲月──烽火下高雄人的身分轉變
一張公民宣誓登記證的故事
戰爭動員準備
〔◆神社變身忠烈祠〕
躲空襲的日子
那段戒嚴的時代──爭取民主政治的高雄
戒嚴的實施
戒嚴的生活日常
〔◆禁歌理由有點瞎〕
衝決羅網
運輸大進化──高雄人的日常出行與交通
進化的軌道運輸
〔◆輕軌慢慢遊〕
四通八達的公車客運系統
〔◆水上的公共運輸〕
新世紀高雄交通系統建置
〔◆高雄特色的數字道路命名〕
瀰漫的香甜氣息──高雄的熱帶水果王國
從漆器工藝「蓬萊塗」說起
香蕉王國誕生
〔◆華麗轉身的香蕉碼頭〕
鳳梨及罐頭傳奇
〔◆香蕉鳳梨以外〕
戲說高雄──高雄人的娛樂文化
看電影、看戲隨人愛
〔◆高松豐次郎與高雄〕
你的表演得被准許
多元娛樂選擇
高雄去哪玩?──高雄的休憩空間大解謎
跟著繪葉書去旅行
〔◆阿祖級的遊樂園〕
百變壽山
一碧萬頃澄清湖
〔◆飛天鑽地的遊樂場〕
誰是高雄人──是誰把高雄變大了？
一點一點加入的高雄人
多元的高雄原住民
煞猛打拚的客家移民
來自海島上的澎湖移民
「物」的故事：未完待續的百年記憶
〔館長序〕 以物敍事、以物話史的高雄百年光影
讓我們用文物說高雄100歲的故事
緣起──回顧高雄100歲
典藏高雄的吉光片羽
如何挑選／敍事？
從1924年開始──高雄市的誕生與茁壯
州轄市高雄（1924-1945）
〔◆高雄人投票初體驗〕
省轄市高雄（1945-1979）
直轄市高雄（1979-2010）
〔◆高雄市升格祕辛〕
今日高雄都（2010‒）
華麗轉身的打狗港──邁向國際大港之路
開港走向世界與侷限
邁向現代化大港
〔◆哈瑪星〕
浴火重生
港口的現在進行式
〔◆與海爭地的南星計畫〕
工業城市的印象──高雄工業發展的始未
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