特別收錄 / 編輯的話：

二○一六年八月，正值「瀨戶內國際藝術祭」第三屆夏季會展期，這段時間我幾乎每天都待在瀨戶內，住在高松。
早上七點十五分，我會到高松港大卷伸嗣的兩根柱子前，出席志工團體小蝦隊的朝會，偶爾說一兩句話，平常就只是坐著而已。當然，這時對岸的宇野港也在進行晨間會議，由當地人和白天班的工作人員參加。小蝦隊成員和當天協助活動的志工在這裡集合，因為八點開往的女木島與男木島的交通船、同樣八點開往豐島的小型船，前往直島的、到小豆島土庄的航班都從高松港出發，大家各自搭乘前往目的地的船隻。禮拜六日志工人數較多，將近一百人，他們大多是企業職員和市府員工，平日至少也有四十人。如果報名登記加入小蝦隊的人數過少時，甚至有可能前一天晚上，受理聯絡到深夜。
夏季會從七月十八日開始，大約有一百位小蝦隊成員，幫忙製作各項作品並且參與營運。他們半數來自香港、台灣、中國（主要是上海），我想這個比例跟觀眾的來源差不多。當然也有來自美國、法國、澳洲的志工。從以前就到越後妻有和直島、現任香港演藝學院教師的艾利克斯，把學生組織起來，以便長期參與；曾在日本念大學，目前在香港工作的唐．西蒙，則是請了一個多月的假，幫忙以中文、英語對外國來的志工詳細解說工作方式。話說回來，上次擔任小蝦隊宿舍舍監的中道夫婦，這次也志願加入，每天都到辦公室，一字一句的叮囑著，懇切仔細指導新加入的小蝦隊成員生活方式。
七點十五分，人員大致到齊，有時站在前往現場的船上（客滿時，小蝦隊是沒位子坐的），看見拚命學習這天要在現場工作內容的志工們，忍不住向他們低頭致敬。
藝術祭被這樣的人支持著。其中當然少不了各地的島民，精心準備接待的工作，還有因為太開心，以致忘記自己的立場，得意洋洋地對同伴誇耀：「怎樣，不錯吧？」我想，他們比內部安排的更像發言人。
市政府的人為了讓大家看到更多作品（當然套票收入是藝術祭的最大財源），利用棒球場常見的販賣「糖果餅乾」方式，在高松港銷售套票。斡旋企業贊助的人、盡可能配合調動船隻與巴士的人、尋求更多刊登廣告機會的人……像這樣每天至少數百人，整個展期有超過一千人，把活動當成自己的、獨自鎮守的前線，他們用這樣的心情參與活動。我深切希望自己能夠置身其中。
比瀨戶內國際藝術祭早幾年舉辦的「越後妻有大地藝術祭三年展」情況也差不多，來自國外的志工當中，有不少人兩邊都有參與。這樣不可思議的活動，是如何懷著長期展望並進行計劃，才會形成現今這樣的情況。我和製作總監福武總一郎大約在七月討論過後，很快地整理出這本書稿（編按，日本版在三個月後出版）。這個盂蘭盆節我剛做完母親的初次盂蘭盆會，並利用三天連假到越後妻有，除了舉辦綠色樹蛙俱樂部（里山散步會）、參與綠蔭影展和戲劇工作坊的對談，還要接待客人參觀，同時還寫下了這篇文章。
之前描述的現場風景，是這本書非常重要的背景。
原本這兩個藝術祭就刻意涵蓋亞洲地區，有許多來自亞洲的藝術家和觀眾參與活動，也有不少人來做行政視察。順帶一提，我在二○一四年出版了關於越後妻有經驗談的《北川富朗大地藝術祭：越後妻有三年展的10種創意思維》（現代企劃室），在台灣由遠流出版公司翻譯出版，中國則由清華大學翻譯出版，還安排了多場參訪。各地演講場次實際加總起來超過五十場（台灣地區光是由市長親邀的場次，十隻手指也數不完）。為了呼應盛情，財團法人福武財團在瀨戶內的小豆島上僅八百位居民的福田村，將亞洲七個國家、地方的美術相關、社區營造相關的組織集合起來，興建福武之家。在越後妻有則有「東亞藝術村」之稱的津南町聚落與其呼應。去年開始，香港有機農業推廣的有志之士，還在十日町市的松代村進行一整年的活動。
另外，從前年開始，來自中國的提案突然爆增，原來基於中國的「美麗農村」政策，各地特別是年輕有為的人，以「藝術•文化」為基礎推行時，會以我的著作當作重要的參考資料。實際上，當我在北京和上海演講時，許多人從遙遠的地方前來，希望和我見面。
世界任何地區，只要有人居住生活，其生活文化便是無可取代的寶物。因此儘管對當地居民而言理所當然、環境又很嚴苛，藝術家仍努力掌握地方特色，成為創作的素材，以便發掘該主題的價值。藝術家具體呈現作品的地方，是在別人的土地上，而且是跟藝術家本身文化迥異的居民所生活的場所，這點產生許多糾葛。可是只要對土地的生活文化抱持敬意，就可以理解創作的意圖吧。或許在藝術家說明的過程中，讓別人認識這個地方也不一定。
再加上作品製作期間，若沒有當地人幫忙提供材料、送茶水飯糰的話，是無法完成的，協同合作於焉成立。此時，作品不再是藝術家一個人的，也是當地所有居民的成果。當地居民可以對觀賞者侃侃而談介紹，那種喜悅與驕傲，或許正是踏出下一步的契機。這樣實際的體驗，帶著真實感受，一點一滴傳遞出去。
還有，藝術作品若無法讓許多人參與，是無法被看見、被感動和傳遞意念的。這時作品就像一個嬰兒，要花錢花時間耐心養育、守護。這些守護者彼此有了牽絆。這便是現在瀨戶內國際藝術祭發生的情況。
與別人產生連結，縣跟市、政府與民間，許多迥異的單位共同合作推廣瀨戶內國際藝術祭。我注意到這些都是通往跨越國境的協同合作的水路。
上述拉拉雜雜的紀錄，便是本書出版的經緯。這本書甚至可說是因應亞洲各地的要求編輯出版，加入福武先生的想法、我的作法以及實踐的部分。由於還在進行，許多地方無法詳述，不過在瀨戶內發生的每一件作品，不管製作、營運或存續，都必須綜合考量。為了好好執行，我有預感必須成立一個當地官民互相合作、有一貫思想的新企業。
不用說，福武總一郎先生跟我的立場、想法是不一樣的。然而在差異中，不知怎的發生了令人耳目一新的事。我認為這一點很重要，因此本書將和盤托出這些差異。
我跟福武先生是在二○○六年的越後妻有第三屆藝術祭開始合作的，自從那年受他邀請參與瀨戶內國際藝術祭，迄今已過十年。就我個人而言，不論是對先民的思考方式，或是政治、經營的大局觀點，實際上皆向福武先生多所學習。請容我說句冒昧的話，我認為福武先生是我的兄長，亦是值得信賴的摯友。
第一章將詳細闡述福武先生的論點「藝術對抗時代」、「活化既存，無中生有」、「經濟為文化之僕」、「生活在幸福的社區裡」。第二章由本人撰述，除了補述第一章，具體針對瀨戶內國際藝術祭予以說明，還有綜觀包括越後妻有在內對藝術祭的整體看法。這是我對瀨戶內亞洲平台的展望。第三章收集了《四國新聞》從第一屆瀨戶內國際藝術祭結束後，開始連載的「瀨戶內的故事」，並針對地區背景加以解說。第四章則是針對藝術祭的具體發展、現階段課題、展望予以論述，希望大家透過這些，能夠全面瞭解瀨戶內國際藝術祭。