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・與動物的相遇

獨自閉門玩鼓的那兩年，我純粹是抱著滿滿的好奇心，一路探尋。無論是主動尋覓，或是被動遇見動物們，都很感謝動物們讓我有機會能藉著鼓，與祂們建立起「鼓夥伴」的關係。
直至開始帶領製鼓後，我才發現自己真的是「許願池」，通常在人客「發出願望、訴說需求」後，我才能「找到、遇見動物」。當人客問我「有沒有×××動物？」時，我都會回答：「請你對宇宙許願，讓我能找到×××動物。」如果這段緣份是被需求的，那麼動物將不耗費太多時間，會自然到來。但若是卡住許久、毫無進展，那就得重新檢視我與人客的自身狀態，找出阻滯原因後，方能推進。
幾年下來，我的倉庫裡隨時備有上百張、十餘種不同物種的鼓皮，讓我在與人客討論時，有足夠的餘裕以應對不同需求。

目前合作的動物，我將祂們區分為：
・主要動物力量：羊、牛、鹿、馬、鱷、蛇。這些動物是大多數人的主流選擇，同時，也是與人類相對親近的動物族群。
・次要動物力量：鴕鳥、山豬、飛鼠、猴、海族、驢等。這些動物通常在少數人客，帶著堅定的眼神「許願」後，若緣分到了，自然水到渠成。

以下是我對這些動物力量的認識及相處經驗分享，由於每個人與不同動物力量的相處經驗，往往不盡相同，這裡僅提供給大家作為參考。


｛羊｝
我的第一面薩滿鼓就是帶毛羊鼓，鼓音與打擊感近似於打地毯，祂的毛色美麗浮誇，並有著捲曲的浪漫長毛，讓我始終捨不得為祂動刀剃毛。也謝謝祂在我一切剛開始的階段，陪伴我進行一次次的嘗試與各種練習。
因為羊長年為人所馴養，與人的關係相對親近、緊密，所以大部分人客在使用羊鼓時，幾乎不太會遇到困難。但如果是野外的山羊，就會比較有「傲氣」，在敲響野山羊鼓時，更容易感受到「答答答」的羊蹄聲，心靈畫面常發生於山陵線上，亦會聽見、看到落石，這就是羊的路徑。
我常以「白開水」來形容去毛羊鼓的聲音，源於祂簡單乾淨的中音，非常適合各種能量工作使用，可以變化出萬物，也因其單純乾淨的特質，我也會使用羊鼓作為鼓聲對比的基準點。
幾位人客在拿起羊鼓後，經歷了一些豐盛的事件，他們好奇：「羊是不是帶財？」我對此採肯定的看法，而且帶毛的白羊鼓，似乎更具有豐盛的能量，但羊鼓所帶來的豐盛，比較偏向「靈性」層面，而非「物質」層面。目前我只能猜想，或許是源於人類文明早期，會以大量羊牲作為向天地祭祀的供品，進而化為一種靈性豐盛的象徵。


｛牛｝
與鼓相關的資料中，大多都會談到「水牛」，且鐘鼓廠老師傅還特別向我強調了公牛皮的韌性，讓我對台灣水牛皮非常嚮往。後來，我請牛場協助尋找「台灣水牛」，牛場窗口告訴我，目前台灣水牛數量稀少，大約一個月才可能會有一頭，通常早已被預訂，供不應求、非常搶手。但沒想到不到三週，一頭下過田的「功德牛」意外到來，我用敬重的心領受了祂。
在我見到經歷艱難（見P.48），終於處理完成的台灣水牛皮時，我明白了為何水牛是「神獸」般的存在—不論是皮的厚度、散發出的巨大壯碩氣質，或是由鐘鼓廠處理後湧現的神聖感，均不愧三牲之首的美名。而台灣水牛皮跟國外水牛皮相較，則更厚更韌更難處理，兩者在工法上是完全不同層級的事物。
出於對台灣水牛的尊敬，我很少讓人客知道有這個選項，目前，我製作的台灣水牛鼓只有五面。如果真的有人客想要祂，我會先問：「你是做大事的人嗎？」若是沒有大格局的視野、願意承受重擔的心理準備，即使我將台灣水牛鼓交給他，也難以扛起祂所帶來的教導。
另一個原因是，台灣水牛皮真的太難搞，即便有老師傅傳授的削皮工法，每次我都還是削到筋疲力竭、手扭到，而祂還是依舊紋風不動，台灣水牛皮也因此被我封存長達三年。直到搬家時，我才被迫面對祂，但在處理過程中，也意外發現自己比過去成長許多，已經可以穩定的削皮與繃鼓了。
台灣水牛鼓的鼓聲厚實低沉，彷彿敲響一座巨大的銅鐘，其聲波緩緩擴散，直至將人完整包覆，祂的力量更勝拳擊手剛猛的揮拳。如果你去感受牛的能量，也許會覺得祂溫柔厚實，又如同山壁巨岩般，可以毫不費力的輕易地乘載、承接著你。
只是，並非所有人都需要台灣水牛「宏大格局視野及承擔艱鉅重擔」的教導——「牛」能帶來的協助並不限於此，祂本身就是極具力量及飽滿穩定的存在。因此，有段時間，我便先以國外牛皮帶領製鼓。後來，在經歷不同品種的測試後，我總算找到相對易於使用，且能量貼近人類的台灣乳牛，乳牛的力量更多出一份孕育與包容，也具有滋養感，畢竟祂是提供哺育、滋養生命的「母親」。
許多製作牛鼓的人客，不只是追求低沉的音調，也希望在使用時能帶來穩定的力量，而這的確是牛鼓最能發揮的地方。但是，請不要逼牛來推進你，像牛這樣穩重堅守的動物，祂更擅長的是「帶你穩穩站住，並為你帶來能量飽足的提升」。


｛鹿｝
「我從不懷疑，鹿的速度。」
鹿族有些共通特質—溫和、輕巧、沒有壓迫感的力量，睜著水汪汪大眼睛的祂，不分雌雄都擁有乾淨、陰性、美麗的氣質，更帶有快速變化、前進的特性，亦可化為「指路人」的角色，當然，不同鹿種的個別差異還是相當大。幾種常見的台灣鹿種如下：

・山羌
作為最輕巧的小鹿—山羌，是森林中的小精靈，非常擅長在穿梭於森林底層，靈活地鑽、躲、跑、跳；祂的力量可以帶著人客輕盈移動、找到新方向，然後前進。千萬別因山羌體型小而輕看祂，正因為祂的輕盈，讓使用者在銜接山羌的力量時，幾乎不會有困難，祂不是那種將你扛起或是推動向前的巨獸，而是位輕巧撥動、推你一把的好夥伴。山羌毛綿密油亮、光澤動人，鼓聲溫和好聽，帶來緩慢上升的螺旋狀流動感。
山羌於我，也有重要的意義，我每次在製鼓發展上的新突破，幾乎都有祂的蹤影—山羌是我第一種從山上取得的動物，至今我仍留有祂的一小片皮毛作為紀念；教導我取皮及繃皮的首位動物老師，也是山羌；房東交付給我的製鼓基地（見P・117）鑰匙上，更掛著一枚山羌角，山羌彷彿是我學習路徑的指路人，開啟了我在山谷裡的修習與連結。

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・與動物的相遇

獨自閉門玩鼓的那兩年，我純粹是抱著滿滿的好奇心，一路探尋。無論是主動尋覓，或是被動遇見動物們，都很感謝動物們讓我有機會能藉著鼓，與祂們建立起「鼓夥伴」的關係。
直至開始帶領製鼓後，我才發現自己真的是「許願池」，通常在人客「發出願望、訴說需求」後，我才能「找到、遇見動物」。當人客問我「有沒有×××動物？」時，我都會回答：「請你對宇宙許願，讓我能找到×××動物。」如果這段緣份是被需求的，那麼動物將不耗費太多時間，會自然到來。但若是卡住許久、毫無進展，那就得重新檢視我與人客的自身狀態，...

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這是一段紀錄——記錄了我在台灣社會、山林土地間行走，努力長出屬於「台灣薩滿鼓」的過程。
這是一種提出——提出我認為薩滿鼓在台灣可以如何製作及發展，更是我獨自摸索製鼓至今的經驗整理。
這是一份堅持——堅持逐步累積，避免文化挪用，走過無數失敗，最終開出的一朵小花。

這一切，非常不容易。

能夠走到現在，除了我匠人性格的堅持與偏執之外，更感謝台灣社會中溫暖的人情味，感謝台灣山林間動物、植物、礦物的美麗與接納，以及感謝媽祖老師一路的教導。最後，特別感謝太太的包容與理解，兒子的陪伴與參與。

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這是一段紀錄——記錄了我在台灣社會、山林土地間行走，努力長出屬於「台灣薩滿鼓」的過程。
這是一種提出——提出我認為薩滿鼓在台灣可以如何製作及發展，更是我獨自摸索製鼓至今的經驗整理。
這是一份堅持——堅持逐步累積，避免文化挪用，走過無數失敗，最終開出的一朵小花。

這一切，非常不容易。

能夠走到現在，除了我匠人性格的堅持與偏執之外，更感謝台灣社會中溫暖的人情味，感謝台灣山林間動物、植物、礦物的美麗與接納，以及感謝媽祖老師一路的教導。最後，特別感謝太太的包容與理解，兒子的陪伴與參與。