第一章　勞勃．歐文
　　勞勃．歐文（Robert Owen，西元1771～1858年），英國實業家、社會改革家與慈善家。十歲輟學當學徒，十九歲時即成為曼徹斯特一家紗廠經理。之後在蘇格蘭新拉納克管理一家龐大的紡紗廠，著手一場空前的、改善工人工作及生活條件的革新。該試驗取得了巨大成功。歐文因而聞名世界。歐文孜孜以求地在英國、美國等地，耗費巨資探索並實踐他的合作社會主義，力圖按照財產公有、權利平等與共同勞動的原則，建立一個沒有剝削、全新的和諧理性社會。他設立合作村、建設和諧移民區、建立公平勞動交換商場，四處奔走，吶喊呼號，終因社會阻力太大而折戟沉沙。

　　為了推進工業改良這個偉大而美好的事業，我一直以來，將賺來的每分每文都花在它上面。主教閣下說我肆意揮霍、奢侈浪費，他這樣說可真是大錯特錯。我從來沒有揮霍、浪費過一分錢，我習慣於在各方面節衣縮食。我向主教閣下及其唆使者們提出挑戰，請他們證明，情況是否相反。而且我願意提供方便，允許他們隨時隨地追蹤我的生活。
──勞勃．歐文

　　在德國這個哲學王國，當博學之士們駕舟駛入疑問之海時，馬上會有人大喊：「回去找康德（Immanuel Kant）」！
　　在美國，當偽裝的民主變得野心勃勃、對權力貪婪無比時，人們會說：「回去找傑弗遜！」
　　在商界，當雇主不把員工放在心上，而雙方都忘記了本應有的善良品德，我們就會說：「回去找歐文！」
　　當然，我們不會「回去」尋找勞勃．歐文；我們要「繼續前行」尋找歐文，因為他的理論依然領先於時代。
　　勞勃．歐文是一名商人，他的首要目標是要取得實際的成功。他生產產品，然後賣掉它們，獲得收益。
　　在接收原材料，將其生產成美觀實用的各式各樣產品的過程中──從種子播撒到土壤、一直到消費者購買織品，進行編織──歐文堅信，所有人都應該受益──每一次交易都應該讓所有人受益。
　　也就是說，勞勃．歐文堅信，商業交易如果不能使雙方都賺錢，交易是不道德的。
　　有一句法律準則，至今還在法庭上被人引用： 「購者自慎！」──買主自己當心。勞勃．歐文對此不以為然，他鄙視以下這些想法：把商品賣給不需要它們的人、不是因為商品本身的價值而賣商品、不擇手段地超出商品的價值索取高價。
　　勞勃．歐文相信自己，相信自己的產品，更相信人。他是個民主的樂觀主義者，對於大眾充滿信心。原因在於，他對人的判斷是透過透視自己內心而形成的。他意識到，自己是人的一分子。他知道，倘若這個世界，在同等條件下不想要某樣東西，那他自己也不會要它。他透視自己平靜的內心深處，明白自己痛恨專制、偽裝、惡行、虛偽、奢侈與謊言。在自己沉默的靈魂深處，他知道自己深愛和諧、健康、勤奮、互惠、真理和互助。他的願望是為人類造福，透過幫助別人來幫助自己。
　　因此，他得出結論，所有生命之源皆同，自己只不過是常人的一個範本。所有的人，只要未受到恐嚇或壓制，都會渴求自己想要的東西。
　　要是缺乏形式多樣的鍛鍊，或是空氣不佳、環境糟糕，他就會感到身體不適。他知道，這種情況下，他的情緒很容易激動，不僅會跟自己過不去，而且還會與恰好在身邊的任何其他人發生衝突。有感於此，他認為社會上的所有異常，都是由糟糕的物質環境引起的，我們每個人都是神靈的反射體與媒介。為了充分、自由地表達展現神靈的思想，我們的身體必須有一個良好的環境。
　　尋找這個良好的環境，成為他一生中主要的事業與鑽研方向。
　　從商業的角度看，認為總是考慮「別人」的人會取得成功，聽起來多多少少是自相矛盾的。「關注第一名。」我們對急於成功的年輕人說。「照顧好你自己。」我們動身開始小旅程時，鄉下的賢人們會這樣說。「人不為己，天誅地滅。」這是智者們的看法。
　　但是，我們知道，只想著自己的人，會招致整個社會的不信任，會激發出與自己對抗的力量，並由此產生如影相隨的障礙，自己邁出的每一步都會遇到阻礙。
　　勞勃．歐文屬於沉靜、英明的一類人，贏得了人們的信任，相應地他也把所有的好東西都輸送給了大家。此人在西元1790年就深諳成功哲學，我們可以稱之為奇蹟。而事實上，奇蹟般的事物往往是最自然的。
　　勞勃．歐文踏入商界之時，社會動盪不安。此時法國大革命的火焰，點亮了全球知識界的天空。英國失去了殖民地；針線街上亂成一團；全世界的軍隊都在枕戈待旦，整裝待發。在這個大動盪中，出了個勞勃．歐文，英俊、睿智、誠實，充滿了透過幫助人類來幫助自己的神聖熱誠。
　　西元1771年，勞勃．歐文出生於威爾士的牛頓村。離開家鄉小村多年之後，他回到村裡，就像莎士比亞（William Shakespeare）及其他許多成功人士一樣，童年時生活的地方，又成為了安度晚年的樂園。歐文在其出生的房子裡去世。他的遺體埋葬在父母的墳墓裡，與父母的遺骸一起長眠。活在人世的八十七年中，他成功地實現了許多事情，教給這個世界許多道理，然而，這世界並未記取在心。
　　就時間而言，勞勃．歐文似乎是世界上第一位商人。他創辦的私人企業，對他而言就是一個公益信託機構。他是創始人、建設者、經濟家、教育家與慈善家。他的教育源於工作，並在工作中接受教育。在漫長的一生中，竭盡全力使其他人同樣有可能做到這一點。
　　他堅信商業的神聖性。他預見了愛默生（Ralph Waldo Emerson）的說法：「商業在於為需要商品的人製造商品，把商品從充足的地方帶到缺乏的地方。」
　　每一個經濟家都應該是名慈善家；而每一個慈善家都應該做一名經濟家。
　　西元1860年，查爾斯．狄更斯（Charles Dickens）在寫作時，塑造了斯科盧奇、卡克爾和班布林這樣的經濟家。狄更斯想描繪理想的商人時，他塑造出了齊瑞布林兄弟這樣的人物。他們心腸軟，向乞丐施捨幾便士的錢，向貧窮的寡婦施捨幾先令，向住在搖搖晃晃的出租屋的家庭施捨煤和麵包。狄更斯的想法是透過教士般的施捨方法來改良。狄更斯不知道，不分青紅皂白的施捨救濟，會使人類淪為貧民。他從未向世界提供與勞勃．歐文有絲毫相似的人物，歐文所做的慈善事業，遠不止是施捨救濟。
　　勞勃．歐文出生於一個一貧如洗的家庭，父母知道勤奮、克制和節約這些樸素、美好而且必備的美德。我們並不清楚，這位男孩是從哪裡學到了對書本的渴望，以及對成就無休止的追求。他是個商業天才，是個在小棚屋也能產生的天之驕子。
　　十歲的時候，他被送到倫敦，學習馬具商的手藝；十二歲時，他學會了製造蠟繩，幫皮革上黑油，替馬具塗油，還在這一行業當銷售員，並因此被說服去替一個縫紉用品商當銷售員。他風度翩翩──優雅大方、富同情心、健康活潑。十七歲的時候，他要求按照銷售額收佣金，而不是拿薪水。這樣，他一年存下了一百英鎊。
　　十八歲時，一位顧客向他談及一種奇妙的機器──一種由蒸汽動力推動，將棉花紡成紗的機器。勞勃對用手紡車製造毛紗的舊式手工紡紗方式十分熟悉──他母親就是這樣做的，並教會他、他的兄弟和姊妹們。
　　棉花正在大量湧入，「喬治．華盛頓（George Washington）叛亂」剛剛結束。瓦特（James Watt）仔細觀察了他母親的茶壺，並取得不錯的成效。以下是給這一行業帶來變革的兩件大事：使用棉花，而不再使用亞麻或羊毛；使用蒸汽動力而不再使用人的臂力。勞勃．歐文辭去了職員的工作，將所有的收入投資到三臺走錠細紗機上，然後賒帳買進棉花。他很快就學會了做這門生意，第一年賺了三百英鎊。
　　他在報紙上看到一則廣告，是一間紗廠在招聘有經驗的主管。之後憑著直覺，勞勃找到了發布廣告的人，是一位名叫德林克沃特的先生，並向他申請這個職位。

第一章　勞勃．歐文
　　勞勃．歐文（Robert Owen，西元1771～1858年），英國實業家、社會改革家與慈善家。十歲輟學當學徒，十九歲時即成為曼徹斯特一家紗廠經理。之後在蘇格蘭新拉納克管理一家龐大的紡紗廠，著手一場空前的、改善工人工作及生活條件的革新。該試驗取得了巨大成功。歐文因而聞名世界。歐文孜孜以求地在英國、美國等地，耗費巨資探索並實踐他的合作社會主義，力圖按照財產公有、權利平等與共同勞動的原則，建立一個沒有剝削、全新的和諧理性社會。他設立合作村、建設和諧移民區、建立公平勞動交換商場，四處奔走，吶喊呼號...

出版者言
　　阿爾伯特．哈伯德已經去世，或許我們應該說，他順著他那偉大的小旅程走向了來世。然而他的智慧已在這個時代扎根、成長，永遠鮮活，為後人銘記。
　　為了使今天這些阿爾伯特．哈伯德的經典之作能夠面世，我們已準備了十四年。從1894年，《拜訪世界名人之旅》（Little Journeys to the Homes of the Great）這套叢書開始寫作起，這十四年來的每個月，我們都把這些令人景仰的文字奉獻給世界，從無間斷。這些珍寶般的文字已被奉為經典，並將永世流傳。累積下來，共有一百八十篇，帶領我們造訪那些變革了時代、創造了帝國甚至打下文明烙印的人類傑出者。透過哈伯德，這些不朽的豐功偉績和燦爛思想展示在我們面前，並且將在未來世紀中不斷迴響。
　　普魯塔克（Plutarch）曾為希臘與羅馬名人作傳，寫下了四十六部作品，哈伯德的系列作品同樣是關於偉人們，在這個領域，他們倆都取得了無人能及的成就。這些偉大的作品，在現代文明第一縷曙光出現在地平線之前，就已奉獻給了世人。普魯塔克用一個微小的瞬間、一個簡單的詞語，或是一個無傷大雅的俏皮話，就揭示了他筆下傳主的功過是非，古典著作中沒有哪一本可以如此穿越時空，來到我們身邊，也沒有哪一本給予世界領袖人物如此重大的影響。誰能夠數清楚，有多少傳記是以這樣的方式開頭：「在他年輕時，我們的主人公總是閱讀普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》……」愛默生曾說：「所有的歷史都很容易被分解為一些勇敢堅定、熱誠認真的人物的傳記。」他在說這句話的時候一定想到了普魯塔克的傳記──它塑造了二十世紀這些偉人。
　　普魯塔克生活在聖保羅時期，他記載了早期的希臘人與羅馬人。兩千年後，哈伯德出現了，他的作品宛如一座直通古雅典的橋梁，把伯里克里斯（Pericles）的黃金時代與愛迪生的美國時代連接起來。他運用他的生花妙筆，造訪了諸多已逝的大師，並激發出如泉湧般的靈感。
　　休．查莫斯曾經評論道，若他要做一本關於美國的藍皮書，他可能會把阿爾伯特．哈伯德的著作表印刷出來即可。無論我們是否贊同這個權威的觀點，但這位不朽的人物在他的一生中，與任何其他美國作家相比，他那枝奇妙的筆，確實激勵了更多的出類拔萃的心靈。優秀的作家研究揣摩哈伯德的風格技巧：無數人在疲憊的工作之餘，打開他的書，尋覓智慧的火花。說實在的，此君揮舞著他的筆，如同天使揮舞著神杖。
　　他不僅作為一名作家顯示出讓我們讚嘆景仰的才華，在其他領域也非常出色。他一手創立的羅伊克洛夫特連鎖店，反映了美國最有能力、最敏銳的商人所能達到的成就與聲望。整個行業都將看到，哈伯德身為創立者，為羅伊克洛夫特帶來了高度原則性與系統性，從而具備了強大的實用性。這不僅能從書籍印刷中體現，更能從他傾注了心血的平臺上體現。在此，我敢說，身為一位公共演說家，他比其他同行吸引了更多的聽眾，鼓舞了更多的人。有人曾驚訝地問，這個非凡的人，從哪裡得到這麼多靈感，來完成他偉大的著作？這裡面沒有祕密。它源自他對那些卓越前人的崇敬與追隨。並且，和普魯塔克一樣，這些小傳記是作者的一樁個人收益，是他對激發出這些作品的高尚情操與靈感的一個總結。
　　隨著哈伯德令人悲傷的去世，東奧若拉區宣布《腓力斯人》雜誌停刊。哈伯德已經離去，踏上了長長的旅程，也許他也需要他的《腓力斯人》伴隨他同行。再說，還有誰能接過他的筆呢？這種告別，也算晚輩對長輩最好的紀念吧。
　　同樣的熱忱，也促使了羅伊克洛夫特成員發行了《拜訪世界名人之旅》的紀念版。再沒有更好的方法可以貼切地表達他們對這位創立者的追思，因為這套書對他的智慧成型，有著無與倫比的影響力。如果他能回眸一看的話，必會為此點頭稱許。若需要建一座紀念館的話，不妨讓這套書造福人類吧，他一定會非常樂意與我們分享，因為，正是同樣的歷程，激發了他的靈感。

出版者言
　　阿爾伯特．哈伯德已經去世，或許我們應該說，他順著他那偉大的小旅程走向了來世。然而他的智慧已在這個時代扎根、成長，永遠鮮活，為後人銘記。
　　為了使今天這些阿爾伯特．哈伯德的經典之作能夠面世，我們已準備了十四年。從1894年，《拜訪世界名人之旅》（Little Journeys to the Homes of the Great）這套叢書開始寫作起，這十四年來的每個月，我們都把這些令人景仰的文字奉獻給世界，從無間斷。這些珍寶般的文字已被奉為經典，並將永世流傳。累積下來，共有一百八十篇，帶領我們造訪那些變革了時代、創造了帝國甚至打...

出版者言
第一章　勞勃．歐文
第二章　詹姆斯．奧利弗
第三章　史蒂芬．吉拉德
第四章　邁爾．阿姆謝爾．羅斯柴爾德
第五章　菲力浦．D．阿木爾
第六章　約翰．J．阿斯特
第七章　彼得．庫珀
第八章　安德魯．卡內基
第九章　喬治．皮博迪
第十章　A．T．斯圖爾特
第十一章　H．H．羅傑斯
第十二章　詹姆斯．傑羅姆．希爾

出版者言
第一章　勞勃．歐文
第二章　詹姆斯．奧利弗
第三章　史蒂芬．吉拉德
第四章　邁爾．阿姆謝爾．羅斯柴爾德
第五章　菲力浦．D．阿木爾
第六章　約翰．J．阿斯特
第七章　彼得．庫珀
第八章　安德魯．卡內基
第九章　喬治．皮博迪
第十章　A．T．斯圖爾特
第十一章　H．H．羅傑斯
第十二章　詹姆斯．傑羅姆．希爾