思惟死亡的目的不是要減除對死亡的焦慮，
而是要利用死亡的來臨以激勵修行。
－－堪布卡塔仁波切本書是堪布卡塔仁波切於2004年6月4日至6日，在美國康乃狄克州哈特福市三乗法林中心，以臨終、死亡、及中陰為題的教學結集而成。
卡塔仁波切依據《噶瑪噶舉法行儀軌》(Dharma Practices of the Karma Kagyu)中，第六世夏瑪巴確吉旺秋所撰《中陰祈願文》的簡短根本頌，以廣演的形式做了傳統的引介。
本書中譯本，另增補「中陰開示問答篇」。這是卡塔仁波切於2010年12月18日至19日，在美國法拉盛傳授「中陰教法」時的問答，對於學習「中陰教法」過程中的疑惑，仁波切也提供了明確又有力量的答覆。
作者簡介：
堪布卡塔仁波切（1924～）
公元1924年，堪布卡塔仁波切生於東藏康區惹修地方一個中等遊牧家庭，仁波切的雙親都是虔誠的佛教修行者。
仁波切十二歲時進入創古寺出家，隨後在寺廟經過六年的學習及修行。十九歲時到楚布寺，第一次見到同樣年齡的第十六世大寶法王噶瑪巴。當時的大寶法王還很年輕，不能傳比丘戒。因此隔年仁波切便至八蚌寺，從第十一世大司徒仁波切得受比丘戒。
1975年仁波切獲得第十六世大寶法王賜予確覺喇嘛(Choje-Lama)的頭銜，意即“尊聖法師”。大寶法王要求仁波切到美國，代表他去成立噶瑪三乘法輪寺（KTD）─大寶法王在北美洲的法座。
堪布卡塔仁波切目前是紐約州噶瑪三乘法輪寺的住持，也是紐約州噶瑪林三年閉關中心的關房指導上師。
1993年1月，第一屆傳統的三年閉關在噶瑪林閉關中心展開。目前(2011)正進行第五屆的閉關。
堪布卡塔仁波切雖已屆八十多歲高齡，依舊應弟子之請，在南北美洲等各地弘揚佛法。
作者序
生命的最終就是死亡，這是輪迴的特質。
一旦命終，就無法自主地飄流在中陰裡，遭受無止境的痛苦。
如《聞即解脫》一書所說，趁現在還能自主的時候，閱讀有關中陰的教法並實修是很重要的。
由於這個原因，我依照確吉旺秋所寫的中陰祈請文而作了開示，我的弟子喇嘛策凌確準，以信心和精進發大心將其從英文譯成中文，並且安排出版，我隨喜並感謝她。誠願此書能利益許多人。
生命的最終就是死亡，這是輪迴的特質。
一旦命終，就無法自主地飄流在中陰裡，遭受無止境的痛苦。
如《聞即解脫》一書所說，趁現在還能自主的時候，閱讀有關中陰的教法並實修是很重要的。
由於這個原因，我依照確吉旺秋所寫的中陰祈請文而作了開示，我的弟子喇嘛策凌確準，以信心和精進發大心將其從英文譯成中文，並且安排出版，我隨喜並感謝她。誠願此書能利益許多人。
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