中外前賢先進的智慧語,是散佈在漆黑夜空的星光。本書選錄千則以上的智慧語,都是點亮我們心靈的燈光,萌發智慧的泉源。
作者簡介:
劉昭仁
學歷:國立台灣師範大學國文研究碩士。
現職:實踐大學博雅學部教授。
經歷:實踐家政經濟專科學校講師、副教授。
台北醫學院副教授兼主任秘書。
實踐設計管理學院、實踐大學通識教育中心教授兼主任秘書。
著作:戴東原思想研究、中國歷代思想家(四一)戴震、陸宣公學記、呂東萊之文學與史學、應用家庭倫理學、高普特考公文應試必讀、細說國文論文與閱讀測驗、台灣仁醫的身影、海東文獻初組沈光文、智慧語錄
章節試閱
品德
1.
真正的善人對於生活不苟且,猶如藝術家對於作品不苟且一樣。過一世生活好比做一篇文章,文章求恰心貴當,生活也須求恰心貴當。我們嫌惡行為上的卑鄙齷齪,不僅因其不善,也因其醜;我們欣賞行為上的光明磊落,不僅因其善,也因其美。一個真正有美感修養的人必定同時有道德修養。
──《青春之泉》頁17
2.
一個人的人格修養,其實就像那鏡子一般,不用怕灰塵,而只怕我們不能隨手擦拭,不能隨時保持那鏡子的明亮。
──《莊子的處世智慧》頁58
3.
高尚的人格是人性最高的表現,人的價值寓於其中。
──《黃崑巖談有品社會》頁20
4.
一個人在社會上,不管你的才華再好,不管你的事業做得多大,也不管你的聰明才智多高,一旦失去了品德,我想這一切都變成沒有意義。
──《全方位的人生經營》頁617
5.
美而無德,有如沒有香味的花,虛有其表。
6.
人格是個人的道德品質,也是個人的性格、氣質、能力等特徵的總和。積善多者,雖有一惡,是為失誤,不足以亡;積惡多者,雖有一善,是為誤中,不足以存。從歷史的觀點看,從發展的觀點看,高尚的人格無疑是命運的保護神。
──《改變千萬人生的8堂課》頁239
7.
人格才是最高的學位,良好的習慣也可以增添你的人格魅力。
──《改變千萬人生的8堂課》頁239
8.
聖嚴法師:一個人如果希望被人視為有品德、可讓人尊敬和信賴的人,他就必須謹慎他的言論和行動,一個輕言狂語和輕舉妄動的人,是得不到好評的,當然也不可能促成偉大的事業,博取崇高的社會地位。
──《佛教的修養方法》頁105
9.
聖嚴法師:在人的生命過程中,如果多積一點口德,少造一點口過,實在是培福求福的大功德。常使用柔軟語、關懷語、慈悲語,以欣賞的、贊嘆的、勸慰的、勉勵的口吻對待人,雙方皆得利益。
──《智慧100》頁124
10.
父親給孩子留下來的最寶貴的遺產則是美德令名,它比任何遺留下來的財富更珍貴;玷污這種名聲應該被看作是一種罪孽,一種恥辱。
──《西塞羅三論‧論責任》頁185-186
11.
班傑明‧富蘭克林(Benijamin Franklis):美德和幸福猶如母女。
12.
盧梭《愛彌兒》:一個女人可以用化妝品來使她一出風頭,但要獲得別人的好感,還要依賴他的人品。
13.
歌德《親和力》:品德是一面鏡子,每個人都在裡面顯現出來。
──《名人名言錄》頁35
14.
莎士比亞:生命短促,只有美德能將它留傳到遙遠的後世。
──《名人名言錄》頁35
15.
羅曼羅蘭《貝多芬傳》:沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。
16.
鈴木健二《人際關係漫談》:人的價值存在於平凡事業之中,而且在日常生活中得到昇華。它的凝聚點體現了一個人的全部人格、情操。
17.
麥吉爾:是人的品德使人高大,而不是財產與聲望。
──《名人名言錄》頁338
18.
雪萊:一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。
──《一生應知的名言》頁285
19.
莎士比亞:如果智慧的擁有者不善於合理、謹慎地利用它,那麼對其本人來說,智慧就是危險的武器。
──《一生應知的名言》頁287
20.
培根:儘管有的年輕人具有美貌,卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。
21.
愛默生《日記》:情操上的任何微瑕,都會使你的美麗失去全部魅力。
22.
因為任何一種生活,無論是公共的還是私人的、事業的還是家庭的,所作所為只關係到個人的還是牽涉他人的,都不可能沒有其道德責任;因為生活中一切有德之事均由履行這種責任而出,而一切無行之事皆因忽視這種責任所致。
──《西塞羅三論‧論責任》頁112
23.
責任是社會對每一個成員的基本道德要求。
──《名人名言錄》頁197
24.
林清玄:我們如果光是賞花的外形,就很難知道梅花有極淡的清香;我們如果不能細心的體貼,也難以品味到一個人隱在外表內部人格的香氣。
──《心美‧一切皆美》頁81
25.
德性高尚的人,當有事情發生時,心頭會有一陣波動,一旦事過境遷,心亦回復到原先的空虛,不會一直把事情放在心上,耿耿於懷。
──《禪語精選》頁18
26.
美好的名譽靠品德和貢獻才能獲得。
──《名人名言錄》頁203
27.
拿破崙‧希爾:「名望」只是別人眼中的你,「品格」才是真正的你。專注於品格的修養,名望即可自然建立。健全的品格可使你大致上不再擔憂自己的聲譽。健全的品格始於強烈的自尊和自重。
──《成功名人經典金言集》頁22
28.
塞繆爾‧斯邁爾斯(Samuel Smiles):淵博的學識或聰明才智如果缺少美德,那麼,它也只不過是兇殘的魔鬼之化身。
──《成功名人經典金言集》頁188
29.
塞繆爾‧斯邁爾斯(Samuel Smiles):在人世間,有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更加珍貴的東西值得我們追求,這種極為珍貴的東西就是優秀而純潔的品德。
──《成功名人經典金言集》頁190
30.
柏格森說:「現在,身體各部份是脹大了,可是靈魂依然保持原狀,因此,它顯得太小而無法遍布全身,也顯得太弱而難以領導身體了。如此一來,靈肉之間便形成一道鴻溝,因此,引起很多嚴重的社會、政治及國際問題,也就是因為想彌縫這道鴻溝,才引發很多勞而無功的努力。其實我們真正需要的事物,厥為貯藏新潛能,可是人類這次所需要的,不再是物質的潛能,乃是道德能量了。」
──吳經熊,《內心悅樂之源泉》頁24-25
31.
我們修行之人,論經說法,難免有意見不合之時,常見有人高高在上,好為人師,大言炎炎,妄論他人是非,全不知對事不對人和有理有據的道理。這樣的人,即便是個凡夫,大家都會說他缺乏基本教養,何況是我們修行之人?
──《李叔同百部佛經精華錄》頁32
32.
習慣對我們的生活有著絕對的影響,因為它是一貫的。在不知不覺中,經年累月地影響著我們的品德,暴露出我們的本性,左右著我們的成敗。
──《生氣不如爭氣7》頁85
33.
美德就像寶石一樣,最好是鑲嵌在樸素的底上。一個長得雖不俊秀,但舉止得體的人,其身上所帶的美德,肯定比美貌的人身上的美德更顯得高貴。
──《培根論人生》頁341
品德
1.
真正的善人對於生活不苟且,猶如藝術家對於作品不苟且一樣。過一世生活好比做一篇文章,文章求恰心貴當,生活也須求恰心貴當。我們嫌惡行為上的卑鄙齷齪,不僅因其不善,也因其醜;我們欣賞行為上的光明磊落,不僅因其善,也因其美。一個真正有美感修養的人必定同時有道德修養。
──《青春之泉》頁17
2.
一個人的人格修養,其實就像那鏡子一般,不用怕灰塵,而只怕我們不能隨手擦拭,不能隨時保持那鏡子的明亮。
──《莊子的處世智慧》頁58
3.
高尚的人格是人性最高的表現,人的價值寓於其中。
──《黃崑巖談有品社會》頁20
4....
目錄
出版心語
編者的話
壹、敦品
品德
誠信
謙虛
寬容
寡欲
貳、勵學
讀書
智慧
立志
希望與信心
惜時
藝術
?、做人
心靈
禮貌
愛
感恩與讚美
忍讓
反省
友誼
快樂
肆、處事
成事之道
逆境與順境
伍、人生、生命與命運
人生
生命
命運
陸、雜類
輯選書目
一、中籍部分
二、外籍譯著部分
出版心語
編者的話
壹、敦品
品德
誠信
謙虛
寬容
寡欲
貳、勵學
讀書
智慧
立志
希望與信心
惜時
藝術
?、做人
心靈
禮貌
愛
感恩與讚美
忍讓
反省
友誼
快樂
肆、處事
成事之道
逆境與順境
伍、人生、生命與命運
人生
生命
命運
陸、雜類
輯選書目
一、中籍部分
二、外籍譯著部分
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