關于本論的作者阿耨樓陀，除了有幾部巴利文書籍提到他的名字之外，便無詳細年代和史實的記載了；現在只能根据另外一些線索推定。據緬甸的傳說，他是一位錫蘭的長老，住在波羅奈羅瓦的摩拉輸麻寺而寫《攝阿毗達摩義論》的。錫蘭建都波羅奈羅瓦是人從第九世紀中至十三世紀的事。另據南印多林的地方志，在有學有德者的編年名單中，阿耨樓陀的名字和作品是被例在第七世紀的巴利文法家之後，還介著另外兩個人的後面，由此確定他是第八世紀以後的人。又據對本論有好幾部巴利文注疏及另一部流行在錫蘭的舍利弗用僧訶羅文寫的義釋，都是十二世紀後半期的作品。其次，從作者的文體看，是受了梵文影響的。例如在覺音、佛授等著作中所用的字：aramma,kiriya,kilesaca it, ca idha等，在阿耨樓陀的作品中則寫為：alambana,kriya, klesa, ceti, ceha。這種巴利語的梵語化傾向，也是在十一世紀和十二世紀初的毗闍耶跋訶第一時代（1059～1114）才盛行起來的。從以上幾方面看，本論很可能是公元一千一百年左右的產物;同時推定本論的作者大約是十一世紀末和十二世紀上半期的人………。
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