▌引言
本集收錄6篇論文，乃我們共同研究日治時期來臺漢學家館森鴻學術活動的初步成果。
一、館森鴻及其作品
鳥瞰式綜述日本東北出身館森鴻的生平學術背景，他是日治前期來臺，經史造詣深厚，詩文風格獨具，頗受敬重的漢學家。著作有《土佐日記釋義》1卷、《先正傳》上下卷、《朱成功傳》1卷、《拙存園叢稿》3冊和《親鐙餘影》4卷（未刊）、《懷舊錄》2卷（未刊）、《史鑑》1卷（未刊）；編有《鳥松閣唱和集》（與尾崎秀眞合編）、《竹風蘭雨集》（與宇野秋皋合編）。
另外，在臺發表的單篇作品，漢詩318首、和歌121首；經史論文、遊記、序跋、傳記等凡314篇。
二、日治時期漢學家館森鴻學問養成之探討
本篇以館森鴻幼受庭訓，至應聘來臺任官之前，接受教育及創作的詩文為討論中心。列舉8位親人師長對館森鴻教導啟迪，依其學問養成的過程，分為3期：（1）氣仙沼青少年階段。（2）東京研修階段。（3）返故鄉沉潛階段。
館森氏學問的養成，奠基於故里氣仙沼；繼之，在東京鑽研而加深；其學問文才，日治時期在臺灣所發表的作品得到了證實。
三、日治時期館森鴻在臺灣的古典詩活動及其作品
本文著重於研析館森鴻在臺期間創作古典詩及參與詩社的活動。
試以館森氏於1895至1917年在臺灣創作、發表的古典詩318首為研析範圍。（1）依據他在臺23年間職務、住所的變動，分為4期：總督府期、遊學期、鳥松閣期和成家期，記敘其參與詩社活動及編選詩集等事項的經緯。（2）就館森氏所發表318首詩的內容主題，歸納為6類：紀遊寫景、吟詠情懷、送別追悼、贈答唱和、社會寫實和題畫詩。（3）從時代性、交流性和思想性3方面評價其作品。
他在日治時代前期積極參加玉山吟社、穆如吟社、淡社的雅集活動，與友人合編2部詩集，其詩風近於唐音，明暢易曉，且具「為事而作」的原則。所以，他在日治時期臺灣古典詩發展史上應得到肯定的評價。
四、十九世紀末中日學術交流的一幕（1）：以館森鴻〈似而非筆〉為中心
1899年6月10日，避難寓臺的章太炎，在至交館森鴻的陪同下，由基隆搭船赴日本參觀訪問，受到日本漢學界的矚目。館森氏紀錄此次旅程沿途見聞，以及章氏與日本學者筆談的內容而撰寫〈似而非筆〉。該文連載於當年10月1日至11月10日《臺灣日日新報》，為十九世紀90年代中、日學術交流發展留下第一手資料。
本篇以館森氏〈似而非筆〉紀行文為討論中心，參考相關著作佐證之。
於近代中、日學術交流的潮流中，章氏從臺灣第1次前往日本參觀訪問的意義。章氏訪日緣由，及旅程中參觀日本寺祠、庋藏文物、拜訪學界友人，筆談的經過。章氏與日本漢學家筆談經典、古代人物、中日詩文等的經緯。他們筆談內容的學術價值。章氏此次東瀛學術之旅，與多位日本漢學家面對面切磋學術，乃頗具文化意義的交流活動。
館森氏〈似而非筆〉，除了紀行外，也收錄章氏詩6首及筆談答語凡90則，可視為章氏作品，而補其全集之遺漏。章氏首次前往扶桑，館森氏熱心協助，接觸了日本文化和西方文明；也與旅日人士梁啟超等見面，留下他第2、3次赴日活動的契機。
五、十九世紀末中日學術交流的一幕（2）：以館森鴻〈模山範水〉為中心
1899年12月1日，館森鴻從基隆循海路啟程，取道澎湖、臺南、香港，由廈門登陸，在閩、粵、上海等地區，進行參觀名勝，探尋古蹟文物，拜訪政、學界人士的文化之旅。次年11月，返回臺灣。
館森氏紀錄沿途見聞、古蹟碑銘、名人事物、與友人唱和詩歌及拜訪學者筆談內容，撰〈模山範水〉，於《臺灣日日新報》連載，為十九世紀90年代中、日學術交流發展留下珍貴的文獻資料。
本文以館森氏首度遊歷禹域的紀行文〈模山範水〉為討論範圍，引用相關文獻佐證，使論述信而有徵。首先介紹遊歷行程，勾勒其路徑，鋪敘旅程的概況。其次歸納主題有4項：（1）描寫閩、粵地區人文景觀；（2）探訪史蹟；（3）與政、學界人士的筆談；（4）鑑賞書畫藝術。繼而評估其學術價值：（1）漢學；（2）近代古典文學交流；（3）實證；（4）輯佚。
六、館森鴻與臺灣文人的交遊
1895年11月，館森鴻束裝來殖民地臺灣任職，展開人生新的旅程碑，期望有一番作為。於公務餘暇，配合官方懷柔政策，與友人創立玉山吟社，邀臺、日具漢學素養之士，如陳洛、黃茂清等人加入，定期舉辦官紳唱和聯吟活動，籠絡地方士紳；曾陪民政局長水野遵到各地巡視，有機會認識志同道合的詩人，如蔡國琳、羅秀惠等。
同時，由於館森氏經常在報章發表作品而與記者、編輯互動切磋，情誼深厚，如魏清德。也有閱讀報章作品後主動致函而與館森鴻結為文字交的，如吳德功、王少濤。
館森氏嫻熟使用漢詩文，與臺灣文人溝通語意，交流情誼。友朋間或評點作品，或委請寫序，或賦詩相贈、唱和。這段館森鴻與臺灣文人交遊情境及產生的作品，可視為日治時期臺灣古典文學交流史上的一頁。
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