本書以明清之際氣本論的興盛和16世紀耶穌會的智識框架為背景，系統梳理當時傳教士利瑪竇、傅汎際、熊三拔、高一志等人傳入中國的西方自然哲學，以及中國士人對西方自然哲學的反應與接納。為適應中國的文化傳統，利瑪竇等人在翻譯過程中作了不同程度的過濾或調適，如增刪相應文字、以中國傳統理論輔助闡釋等。面對與中國截然不同的自然觀念，中國士人反應各異，以熊明遇、方以智、揭暄、遊藝為代表的“方氏學派”對西方自然哲學進行了批判性的接納。尤其是揭暄將西方自然哲學的相應部分作了變形進而整合到傳統的元氣學說和陰陽理論中，形成中西合璧、自洽連貫的宇宙體系，極具典範意義。明清之際的中西科學交流呈現出萬花筒般的文化調和和觀念交織，深刻反映了傳統與西學、自我與他者的複雜互動。

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