《中國南北朝時期佛教造像背光研究》由金建榮編著。 中國南北朝時期，不同地域佛教造像背光形制、 內容與紋樣有各自不同的圖像譜系，之間既有差異又有聯繫。同一地域不同時期、同一時期不同地域，背光圖像有差異與變化。中國南北朝時期佛教造像背光依據佛經，在有限的空間內繪塑化佛、火焰、飛天、 蓮花、佛傳故事等內容，達到宣傳佛教義理的目的。 中國佛教造像背光起源于古印度佛像背光，但受古印度造像背光影響較小。中國南北朝時期的佛教造像背光有豐富的形制與內容，這主要緣於佛教經典的不斷漢譯與本土地域政治文化的影響。這兩者如同中國佛教造像背光之兩翼，使造像背光的形態，既要符合自身發展規律，也要推動東西地域和南北地域的發展，使看似簡單的造像背光變得錯綜複雜。這種複雜 體現在兩個方面：一、南北地域造像背光表現形式的差異；二、東西地域造像背光形制與內容的異同。南北差異具體表現為：北方重禪觀，佛像及其背光成為僧人修禪觀像內容之一。北朝造像背光共同的表現形式為二方連續、適合紋樣等圖案式的構圖形式。南朝重義理，造像背光表現內容與佛教故事、聽法故事等緊密結合，創造出有情有景的宣教圖像。中原北方西、中與東部之間佛像背光的表現形式既有各自特色，又有相互影響。總體趨勢是西部影響中部，但也存在石窟開鑿早期，甘肅東部影響西部。北魏中晚期，中原北方中部地區造像背光表現形式與西部不同。其原 因可能由於統治者對佛教的態度、禪觀經典的流行、 各地域人們的審美觀念以及造像背光自身的發展規律等因素，導致同一時期東西地域石窟造像背光形制與內容的差異，以及同一地域不同時期佛像背光形制與內容的差異。後開鑿的石窟往往會保留先開鑿石窟造像背光的一些特色。這樣中國南北朝時期，佛教造像背光在不斷發展中既有傳承，又有新創。

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